論曼斯菲爾德《花園茶會(huì)》中的權(quán)力關(guān)系

摘要：凱瑟琳-曼斯菲爾德是20世紀(jì)英國杰出的短篇小說家，其《花園茶會(huì)》是現(xiàn)代主義短篇小說的經(jīng)典之作，表現(xiàn)出較為復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。本文試從小說所展現(xiàn)的階級(jí)間的權(quán)力差距和家長對(duì)孩子的權(quán)力規(guī)訓(xùn)兩個(gè)方面剖析這一權(quán)力關(guān)系及其所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：曼斯菲爾德 《花園茶會(huì)》 權(quán)力關(guān)系

凱瑟琳·曼斯菲爾德（ Katherine Mansfield，1888-1923）是20世紀(jì)英國杰出的短篇小說家。在其短暫的創(chuàng)作生涯中，她在短篇小說上，做出了大膽探索，成就斐然，贏得“英語世界的契科夫”“英國短篇小說女王”等美譽(yù)?！痘▓@茶會(huì)》即是其短篇小說中的經(jīng)典之作。以往對(duì)《花園茶會(huì)》思想主題的研究多聚焦于青春成長主題、女性主題和階級(jí)關(guān)系等內(nèi)容的探討，如果從權(quán)力視角加以審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小說還包含著較為復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。法國著名思想家?？略?jīng)說過：“現(xiàn)代權(quán)力是毛細(xì)血管狀的……遍布于社會(huì)機(jī)體的每一個(gè)微小部分和看似最細(xì)小的末端”，也就是說現(xiàn)代權(quán)力遍及社會(huì)的方方面面，只要有不對(duì)等關(guān)系的存在，就有權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)生。具體說來，《花園茶會(huì)》包含著社會(huì)階級(jí)間和家庭父子兩輩間兩種權(quán)力關(guān)系類型。本文即結(jié)合小說的藝術(shù)表現(xiàn)剖析這一復(fù)雜關(guān)系及其豐富的文化內(nèi)涵。

一、階級(jí)間的權(quán)力關(guān)系

《花園茶會(huì)》中的人物語言、環(huán)境描寫、實(shí)物象征（帽子）等各方面都流露著對(duì)階級(jí)之間權(quán)力關(guān)系的揭露與思考。相對(duì)于以上零碎的幾個(gè)方面，筆者將主要從曼斯菲爾德《花園茶會(huì)》的空間布局來探討作品中階級(jí)間的權(quán)力關(guān)系?？臻g是權(quán)力關(guān)系的象征。米歇爾·福柯認(rèn)為空間是人類權(quán)力關(guān)系的投影，空間的生成必然包含了各種沖突的利益和力量的相互作用?！暗乩砜臻g按照不同的方式分類，而這些方式象征著社會(huì)地位。”由此，我們可看出《花園茶會(huì)》存在著階級(jí)間的權(quán)力關(guān)系。

上層階級(jí)的薛家與工人階級(jí)所居住的空間布局，顯示出階級(jí)間的權(quán)力差距。上層階級(jí)的薛家居住于山上，而工人階級(jí)則居住于山下?！罢媸沁^分了，那些小房子擠在一個(gè)胡同里，在山坡下面，坡上是薛宅。中間有條大路。真的，是太近了。”從居住條件來講，眾所周知，山下居所容易積水，房子潮濕，而且若有泥石流這樣的自然災(zāi)害發(fā)生，山下人的處境無疑要比山上危險(xiǎn)得多，而山上居所采光好、通風(fēng)好、空氣清新，而且視野開闊，所以，從居住環(huán)境的舒適度和美觀程度來看，山上無疑優(yōu)于山下。最重要的是，山上建成居所的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于山下，而且山上的薛家的居所擁有齊全的、寬松的空間布局——開滿玫瑰的大花園、專門的吸煙室、廚房、餐廳等。而山下的工人階級(jí)只能在寒酸、落魄的環(huán)境里蝸居：“那些小房子擠在………‘狹窄的門徑…‘昏暗的過道”“破舊、狹小、低矮的廚房”。對(duì)于山下的工人階級(jí)，山上的薛家無疑就是他們心中的伊甸園。除此之外，用諾思洛普·弗萊（ NorthropFrye）的“原型批評(píng)理論”來看作者這一空間的安排從文化意義上更能表現(xiàn)出階級(jí)間的權(quán)力關(guān)系。美國密歇根大學(xué)教授托馬斯-福斯特（ Thomas Foster）于其《如何閱讀一本文學(xué)書》中把薛立丹太太與希臘神話中的神聯(lián)系起來，由此，我們可以把山上的薛家看作居住于奧斯匹斯山上的眾神，他們具有神力，即權(quán)力，他們高高在上，具有權(quán)威的統(tǒng)攝力，掌控著山下人的命運(yùn)。所以作者這種巧妙的空間布局安排（山上與山下的對(duì)比），含蓄地揭露了階級(jí)的權(quán)力差距。而且薛立丹太太以一種自覺的階級(jí)意識(shí)、以切實(shí)的行動(dòng)進(jìn)一步拉大了山上人與山下人的距離感，制造了空間上的隔離感?！把倚『⑹遣粶?zhǔn)去那里的”，薛立丹太太杜絕孩子與山下人的接觸，將這種階級(jí)隔閡的消減的可能性扼殺在了搖籃里。

凱瑟琳·曼斯菲爾德關(guān)注階級(jí)關(guān)系這個(gè)重大命題與其童年經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。曼斯菲爾德幼時(shí)住在惠靈頓郊區(qū)，六歲上小學(xué)同周圍的工人階級(jí)的孩子一起受義務(wù)教育，所以她雖出身中產(chǎn)階級(jí)，卻從小就接觸到了社會(huì)的底層，切身地感受到階級(jí)間的顯著差距。因此，她從小就形成了一種清醒的階級(jí)意識(shí)，這對(duì)于她捕捉階級(jí)隔閡、權(quán)力差距的重要命題具有重要影響。

二、家長對(duì)孩子的權(quán)力規(guī)訓(xùn)

“規(guī)訓(xùn)”（ Discipline） -詞是由法國哲學(xué)家米歇爾·?？略谄渲鳌兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中創(chuàng)造性使用的一個(gè)關(guān)鍵性術(shù)語。“規(guī)訓(xùn)，‘造就個(gè)人。這是一種把個(gè)人既視為操練對(duì)象又視為操練工具的權(quán)力的特殊技術(shù)”，?？逻€指出此種規(guī)訓(xùn)不是“因自己的淫威而自認(rèn)為無所不能的得意揚(yáng)揚(yáng)的權(quán)力，而是一種謙恭而多疑的權(quán)力”，而且規(guī)訓(xùn)的方式已漸從對(duì)肉體的懲罰轉(zhuǎn)向了對(duì)靈魂的改造。曼斯菲爾德于《花園茶會(huì)》中，薛立丹太太對(duì)蘿拉的教育態(tài)度與方法透露出了權(quán)力規(guī)訓(xùn)的味道。而且薛立丹太太之于蘿拉則是肉體與靈魂的雙重規(guī)訓(xùn)。?？掠凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》的規(guī)訓(xùn)部分提到了拉美特利（ La Mettrie）的《人是機(jī)器》，并且贊同他的核心觀念——馴順性，進(jìn)而提出了通過肉體的馴順可以改造農(nóng)民，使之具有軍人氣派。在此，家長薛立丹太太對(duì)孩子蘿拉的管教也是一種馴順，自小培養(yǎng)蘿拉，使之具有貴族氣派。這種氣派是在環(huán)境的影響下深入骨髓的，所以薛立丹太太對(duì)蘿拉于肉體上的改造也將會(huì)潛移默化地影響她的靈魂、思想和意志。

薛立丹太太對(duì)蘿拉的肉體上的規(guī)訓(xùn)當(dāng)然不是?？滤傅姆饨〞r(shí)期作為展現(xiàn)王權(quán)的酷刑，而是對(duì)自己的孩子的言行舉止方面的規(guī)訓(xùn)。薛立丹太太對(duì)孩子的管教頗為嚴(yán)厲，她是權(quán)力的宰治者。而且她的權(quán)力的實(shí)施已然壓抑了蘿拉自然活潑的天性。“蘿拉飛奔而去，手里還拿著塊黃油面包。有個(gè)借口在戶外吃東西多香甜……”可見蘿拉本該有的自然活潑的天性，被薛立丹太太嚴(yán)厲的管教所壓制，只能在權(quán)力主宰者的背后才得以顯現(xiàn)。我們從這一細(xì)節(jié)就可以看出，薛立丹太太致力于將蘿拉培養(yǎng)為一個(gè)上流社會(huì)的淑女，這就是來自家長對(duì)孩子的“規(guī)”。除此，在薛立丹太太武斷專橫的權(quán)力意志下，蘿拉只能是被動(dòng)的服從，沒有其自主性，沒有與父輩相對(duì)抗的意識(shí)。薛立丹太太為蘿拉戴上了一頂本不符合蘿拉年紀(jì)的帽子，“我從來沒見你這么漂亮”，因?yàn)檠α⒌ぬJ(rèn)為蘿拉漂亮，所以蘿拉看鏡中的自己也是嬌媚可愛的，但是一頂黑色帽子且?guī)е谏慕z帶未必適合蘿拉。所以，薛立丹太太之于蘿拉掌握著絕對(duì)的話語權(quán)力，這種絕對(duì)的話語權(quán)扼殺了蘿拉獨(dú)立的自我意識(shí)。

當(dāng)然，家長為孩子制定一系列的規(guī)則，也就是權(quán)力運(yùn)作的途徑，而作為權(quán)力受動(dòng)者的孩子總會(huì)做出些許反抗，蘿拉也不例外。在母親的背后，當(dāng)著工人的面，“大大地咬了一口黃油面包”，當(dāng)著廚娘的面，和姐姐偷吃奶油蛋糕。這種在母親背后玩鬧式的反抗，大都基于蘿拉童心未泯的自然天性。而當(dāng)蘿拉得知山下的馬車夫鄰居意外去世，去詢求母親取消茶會(huì)，則是蘿拉正面的對(duì)薛立丹太太權(quán)力意志的一種挑戰(zhàn)。面對(duì)孩子這種反抗權(quán)力壓制以及自我意識(shí)的覺醒.家長則會(huì)選擇一種更為有力的教育手段——“訓(xùn)”。?？聦?duì)此也說過：“人們應(yīng)該把懲罰這個(gè)詞理解為能夠使兒童認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)的任何東西：……一種嚴(yán)厲的態(tài)度，一種冷淡，一個(gè)質(zhì)問，一個(gè)羞辱，一項(xiàng)罷免?！碑?dāng)蘿拉在為取消茶會(huì)與薛立丹太太“糾纏”的時(shí)候，薛立丹太太冷冷地說：“你很不通情理?！毖α⒌ぬ鸵岳涞摹?yán)厲的責(zé)備有效地終止了蘿拉的“糾纏”，將蘿拉對(duì)她的反抗扼殺在搖籃里。

凱瑟琳·曼斯菲爾德于《花園茶會(huì)》中自覺或不自覺地表達(dá)出了薛立丹太太對(duì)蘿拉的這種教育的態(tài)度和方法，可以引發(fā)讀者對(duì)家長與孩子規(guī)訓(xùn)與被規(guī)訓(xùn)的權(quán)力關(guān)系的深入思考。

《花園茶會(huì)》作為曼斯菲爾德具有代表性的短篇小說，以其獨(dú)具魅力的敘述，巧妙的象征暗示，獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白等藝術(shù)形式構(gòu)建出階級(jí)間的權(quán)力關(guān)系、家長對(duì)孩子的權(quán)力規(guī)訓(xùn)，更加激發(fā)了讀者對(duì)生活、人生、社會(huì)的深層次的思考。她那看似平常的情節(jié)安排，又總是暗藏玄機(jī)，讓讀者讀完細(xì)細(xì)品味時(shí)仍感到余味無窮。

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作者：楊慧，聊城大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編輯：水涓 E-mail： shuijuan3936@163.com