元未“經(jīng)濟(jì)之才”李士瞻略論

摘要：李士瞻是元末漢人官員，被稱為“經(jīng)濟(jì)之才”，同時他也是一位詩人。通過對其史料及詩作的了解，李士瞻元末時期被委以福建督漕之重任，福建海槽是當(dāng)時首都大都物資供給的重要途徑，面對時勢之動亂，他克服重重困難，采取很多督漕措施，展現(xiàn)了其宏圖偉略;同時，他的詩作表達(dá)了其心系天下的愛國情懷，折射出詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界和精神境界。李士瞻生平資料不多，傳世的詩文也多是福建督漕時期創(chuàng)作的，通過詩文可以了解他的社會活動與政治思想，以及客觀認(rèn)識元末社會生活境況和漢人官員的思想，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：李士瞻 元末詩文 朝堂詩人 雄才偉略

李士瞻（ 1313-1367），字彥聞，祖籍南陽新野（今屬河南），后徙居荊門（今屬湖北），久寓大都（今北京）。元順帝至正初，以布衣之士被公卿大夫所器重，聘為知印。至正十年領(lǐng)鄉(xiāng)薦（應(yīng)試進(jìn)士，由州縣舉薦，稱“鄉(xiāng)薦”），改廣源庫知事，再任中書省掾。除刑部主事，遷樞密院經(jīng)歷，歷升至戶部尚書，出督福建海漕，以功就拜行中書左丞，奉詔入朝參議中書省事，進(jìn)參知政事。改任樞密副使、翰林學(xué)士承旨。封楚國公。

李士瞻是元末政壇最具影響力的人物之一，以“經(jīng)濟(jì)之才”著稱。朝廷危難之際，委任他到福建偏隅之地督漕。福建海漕是此時朝廷物資運輸、軍需來源的重要保障。李士瞻臨危受命，為國家的安定而竭盡全力，其詩文也多是任福建督漕時期創(chuàng)作的。他的詩作多與家國天下相聯(lián)系，以洶涌澎湃的海水展示國家的危機，以責(zé)風(fēng)伯闡釋將士們的艱難兇險;此外，亂世之際他善結(jié)仁人義士，以“贈…‘送…‘題”詩加以歌頌。本文以記錄李士瞻生平事跡的文獻(xiàn)典籍及詩文創(chuàng)作為依據(jù)，略論李士瞻生平及其詩歌創(chuàng)作。

一、委任于天下，忠貞于朝廷

元末社會動蕩，朝廷岌岌可危，李士瞻被委以福建督漕之重任。史書記載：“元軍軍國之資，久倚海運。及失蘇州，江浙運不通;失湖廣，江西運不通;元京饑窮，人相食，遂不能師矣?！贝藭r，福建海漕是大都物資供給的唯一途徑。面對維系國家存亡之重任，元朝統(tǒng)治者重用漢人官員李士瞻，突顯出李士瞻的治世之能及朝廷對他的信任。李士瞻的《五更述事》敘述了朝廷對他委以重任，因而不能懈怠的情懷，其中“我心重賢勞，所思在王事。造物豈偏顧，悉愿委以遂。寒暑尚有差，神明苦難是”，展現(xiàn)其堅定意志與為國分憂之情。元陳祖仁的《翰林承旨楚國李公行狀》載：“公平生襟度開夷，識趣弘遠(yuǎn)。忠義之節(jié)，炳如星日。蹇諤之風(fēng)，凜如冰霜。而經(jīng)濟(jì)之才，浩如煙海。使當(dāng)時能委任而責(zé)成之，其相業(yè)又曷可量耶！”對他高度評價。其曾孫李伸將其詩文收集整理成《經(jīng)濟(jì)文集》，記錄了李士瞻往來柬札的文章及憂國憂民的詩文。《四庫全書總目》稱“其彌縫匡救，委曲周旋，拳拳憂國之忱，亦不在所上《時政疏》下”，展現(xiàn)了李士瞻胸襟開闊，憂朝廷之憂的拳拳愛國之心。李士瞻上奏的《時政疏》如今雖已散佚，但《元史·順帝紀(jì)》記載：“至正二十二年李士瞻上疏極言時政，凡二十條，所言大抵當(dāng)時急務(wù)?！泵鎸Τ⒅C，此番諫言，提出了治理良策，體現(xiàn)了其治理國家的雄才偉略。

二、治世之能臣，經(jīng)濟(jì)之才子

元末，江蘇、湖廣等地已被朱元璋、陳友諒等占據(jù)，福建面臨危機。李士瞻在《將發(fā)楚門》中抒發(fā)感慨和悲嘆，“故令惡少徒，什伍恒成群。白晝肆攘敚，漁獵據(jù)通津。兇諂噓可炙，人命同輕塵。內(nèi)君命尤嚴(yán)，所在毋敢論”，展現(xiàn)出此地戰(zhàn)事激烈，人命如同輕塵，情況極不樂觀。他在《乙未歲過歸州擬謁宋玉祠不果》中寫道：“一杯不到荒祠下，腸斷江流幾百回?！笔惆l(fā)了自己的無奈之情?！捌堉鼐笐n，內(nèi)省還何如？愿君競茲意，早發(fā)勿趑趄”，更是惆悵萬分，心系天下，體現(xiàn)出為國為民，舍小家為大家的高尚情操。李士瞻督理漕運期間，憑借超乎常人的領(lǐng)導(dǎo)力和經(jīng)濟(jì)之才，知人善任，除暴安良，使百姓安居樂業(yè)，安享亂世之太平;為國鞠躬盡瘁，征糧納稅，補給朝廷緊急之需。以己之力，聚眾人之力，克服艱難困阻，完成了督漕的重任，并在此期間寫了很多相關(guān)詩詞，為后人留下了寶貴的文化史材。李士瞻的《責(zé)風(fēng)伯》《壞舵歌》對驚濤怒浪場景的刻畫，大有摧山攪海的氣勢。李士瞻以堅韌的意志，治世之才能，克服了“恐是昔年未死龍，一經(jīng)譴斥偕厲鬼”的恐懼，為朝廷保障了物資供給，為百姓提供了安居立業(yè)之所。蔣易寫詩《送福建左丞李公彥聞還朝詩序》，其中“自江淮盜起，萬物不至，獨福建一省職供歲登，史不絕書”，展現(xiàn)了李士瞻在福建督漕任上的曠世之才。他以其治理才能不負(fù)眾望，完成督漕重任。

三、觀景吟詩，心系家國天下

李士瞻督漕期間奔波于華夏大地，觸景生情，感嘆華夏大地之浩瀚，寫了很多相關(guān)詩作。其詩作《前過臺州代州人董生安車秀才而作石橋州之所有勝跡也》，“天臺山水妙南州，是我垂髫舊所游”，以真情實感盛贊南州勝地。同時，李士瞻詩作不乏細(xì)膩、優(yōu)美的描寫，“風(fēng)送輕帆浪送船，神游萬里水中天”，生動逼真地展示出其堅定的信念和樂觀豁達(dá)之情。在詩作《為永嘉林溫伯恭題瑞榴圖》中，他將榴花描繪得唯美動人，顯得格外別致，一句“勝日名園期共賞，他時駟馬兆先知”，更是賦予詩作美景佳物、君子之約的感情色彩。詩作《題馬生溪山小景》：“地僻結(jié)茅依澗宿，水深移棹隔溪漁”，描述溪山小景，并引入“馬生遺我溪山景，我笑從前好卜居”的對白于創(chuàng)作之中，幽默風(fēng)趣，最后以“室中切莫悲婺婦，橫笛于今怨有余”闡述個人的觀點與感慨。在《舟中聽雨》中，“雁蕩山前船夜灣，雨聲篷外響潺潺”，描寫雨中之景，又以“半生萍梗何時定，萬里冥鴻與夢還”句，表達(dá)了生逢亂世的無奈，感嘆蚍蜉撼樹的無力之感，突顯了憂國憂民之情;同時“五更賦看潮生后，睹見祥風(fēng)起舵間”，體現(xiàn)出積極樂觀、不畏艱難險阻、勇往直前的達(dá)觀心態(tài)。在《春日陪宴道山亭口占》中，“二月春明花乍殘，道山亭上翠如鬟”，描寫的景象凄清悲涼，折射出其內(nèi)心的憂傷。在《五虎門》中，“西游昔上三潴峽，今見南荒五虎門”，通過今昔對比，感嘆烽煙戰(zhàn)亂的時勢，表達(dá)出憂國憂民、憎惡戰(zhàn)亂的思想感情。李士瞻的詩歌，浩瀚壯闊與寧靜細(xì)膩兼?zhèn)洌啾磉_(dá)家國之念，抒發(fā)希望國家安定、百姓安樂的赤子之情。

四、滿腹經(jīng)綸，善交仁義

李士瞻滿腹才華，與當(dāng)?shù)氐脑S多文人、忠義之士交往甚密，常以詩會友。李士瞻為歌頌和贊許仁義之士，創(chuàng)作出數(shù)篇經(jīng)典詩歌，廣為流傳?！督?jīng)濟(jì)文集》中收錄了多首與東南文壇領(lǐng)袖貢師泰的五言、七言詩，如《贈貢泰甫先生牙笏詩》：“扶病朝明主，臨軒問老臣?！蓖瑫r在《和貢先生韻時同尚書祭亡友李仲榮也》《送貢泰甫先生還朝便先往浙東訪妻子》等詩中也表達(dá)了對仁義之士的贊許：“永嘉名郡多名族，孝義忠貞戴氏家。曾向轅門干上將，甘從虎穴試磨牙。蘭孫比玉香凝砌，棣萼聯(lián)輝樹有華。意氣每逢天上使，年年來此憩星槎。”對戴氏孝義之行、忠貞之舉高度贊賞，又以《抵楚門即船主戴廷芳廷玉家也》《十一月初二日發(fā)楚門》等贈予戴氏。此外，為彭氏忠孝之行，著《題平陽彭氏云松亭》，可以窺見他對忠孝仁義之士的賞識與認(rèn)同，也從側(cè)面客觀反映出李士瞻忠孝仁義的高尚情操。

元末亂世，李士瞻以卓越的才能，為國家鞠躬盡瘁，解朝廷之危急，造福一方百姓。其創(chuàng)作也堪稱經(jīng)典，為后人所記錄并傳承歌頌，其中《抵楚門即船主戴廷芳廷玉家也》《將發(fā)楚門》《楚門述懷》等詩已作為當(dāng)今浙江省玉環(huán)市楚門鎮(zhèn)歷史考證的素材。他的思想也影響了其子孫后代，其子李繼本元末明初隱逸于雄邑，題詠之地留下了豐富的歷史資料;其孫入明為官，集前輩之經(jīng)驗，效力于朝廷，也做了很多造福于百姓的事情。

李士瞻處于亂世之秋，忠君愛民，擔(dān)社稷之大任，救百姓于水火，突顯了華夷一體、天下大同的中華民族文化精神。其經(jīng)濟(jì)之才，解朝廷之危難;其政治之才，平海漕之亂，解百姓亂世之苦;其文學(xué)之才，倡導(dǎo)仁義之道，嘆亂世之兇險。海漕之職，他不負(fù)眾望，力挽福建之亂局，補朝廷之供給，造福百姓。同時，李士瞻的雄心偉略得以彰顯，有“經(jīng)濟(jì)之才”的美譽，被后世流傳歌頌。

參考文獻(xiàn)：

[1]李士瞻.經(jīng)濟(jì)文集（卷六）.文淵閣四庫全書本.

[2]李士瞻.經(jīng)濟(jì)文集（卷四）.文淵閣四庫全書本.

[3]葉子奇.草木子（卷之三上）[M].北京：中華書局，1959.

[4]楊鐮.全元詩（五十四卷）[M].北京：中華書局，

[5]查洪德.“華夷一體”：元代文壇特征[J]民族文學(xué)研究， 2017（ 4）：5-29.

基金項目：本文系內(nèi)蒙古民族大學(xué)研究生科研立項《元代詩壇文化精神研究》;項目編號：NMDSS1810

作者：羅珊珊，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)及元代詩歌。