別開(kāi)生面的竹頌

王充閭

對(duì)于“歲寒三友”之一的竹子，前人做了大量文章，有的吟詠它直干凌空的氣勢(shì)，有的贊賞它中空外直的風(fēng)格，有的寫(xiě)它的云水襟懷和清森氣度，板橋道人卻別具懷抱，從它的只吐葉不開(kāi)花方面加以品題，頓覺(jué)生面新開(kāi)，出奇制勝。詠物寄興，富含哲理，堪稱(chēng)妙品。

詩(shī)人抓住竹子一般不開(kāi)花（竹子開(kāi)花后，會(huì)成片枯死）的特點(diǎn)，形象地闡發(fā)其立身處世的人生態(tài)度，同時(shí)也是書(shū)寫(xiě)一種人生感悟與生命體驗(yàn)：不媚俗，不張揚(yáng)，不出風(fēng)頭，不嘩眾取寵，秉持一種定力，以貞潔自守。說(shuō)的是竹子，實(shí)際上句句都在寫(xiě)人生，也是為自己畫(huà)像，強(qiáng)調(diào)了主觀(guān)因素的作用。寥寥二十字的小詩(shī)，具有極為豐富的蘊(yùn)涵——

從人性特點(diǎn)或者弱點(diǎn)角度看，老子有言：“不見(jiàn)可欲（不顯耀可貪的財(cái)物），使民心不亂。”又說(shuō)，繽紛的色彩使人眼花繚亂，珍稀的物品引誘人行為不軌。因此，有道之人但求安飽，而把聲色、感官之娛棄置一旁?！安婚_(kāi)花”，對(duì)外可以免除聲色的炫耀，對(duì)內(nèi)也有利于防止心靈的惑亂。卑之無(wú)甚高論，就是避免麻煩。

從事物發(fā)展規(guī)律看，人是自己命運(yùn)的主宰，所謂“自求多?！薄９湃嗽缇驼f(shuō)了：“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之”“人必自侮，然后人侮之”“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。招蜂惹蝶，以色相示人，必然自找苦吃，招災(zāi)引禍。特別是人在成功成名、位高權(quán)重之后，往往會(huì)招來(lái)金錢(qián)、美色的誘惑，如果缺乏清醒的認(rèn)識(shí)與足夠的警覺(jué)，就會(huì)陷身其中，不能自拔。本詩(shī)突出強(qiáng)調(diào)了主觀(guān)因素的作用，是富有積極意義的，極具現(xiàn)實(shí)的箴規(guī)、針砭價(jià)值。

從人生追求、價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，古往今來(lái)，凡是心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)、有志獻(xiàn)身國(guó)家民族的人，在聲色貨利面前，總能正身律己，堅(jiān)守原則，珍重節(jié)操，秉持一種定力。而且，淡泊自甘，不慕榮華，不媚俗，不張揚(yáng)，不出風(fēng)頭，不嘩眾取寵。即使歪風(fēng)邪氣襲來(lái)，遭遇到“蜂蝶”的滋擾，由于自己正氣凜然，貞潔自持，也能夠不為所動(dòng)，予以有效抵御。