周珍霞
幼兒教育中傳統(tǒng)文化教育的意義和應(yīng)用①
周珍霞
(閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建 南平 353000)
幼兒教育是教育的初始階段,對傳統(tǒng)教育的啟蒙和發(fā)展有著重要影響,因此,重視傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的意義與應(yīng)用是十分必要的。本文從傳統(tǒng)文化在幼兒教育中應(yīng)用的依據(jù)出發(fā),分析傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀,探究傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中應(yīng)用意義,在此基礎(chǔ)上來尋找傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中應(yīng)用的有效策略。
幼兒教育;傳統(tǒng)文化教育;意義;應(yīng)用
我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的歷史沉淀,順應(yīng)傳統(tǒng)中國的歷史發(fā)展而發(fā)展,影響著所有的中華兒女,其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意義在現(xiàn)代社會(huì)中也開始煥發(fā)光彩,逐漸受到當(dāng)下教育者的廣泛關(guān)注,使傳統(tǒng)文化教育成為教育體系中的重要內(nèi)容。幼兒教育是我國教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié),是極其重要的教育階段。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育是教育方法的創(chuàng)新,也是教育內(nèi)容的豐富,傳統(tǒng)文化教育融入幼兒教育既要求教師將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育內(nèi)容,使其便于幼兒理解和喜愛,又要求用現(xiàn)代教育方法結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容影響幼兒的身心發(fā)展和行為習(xí)慣等,幫助幼兒從小就接受傳統(tǒng)文化教育,了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并幫助幼兒在學(xué)習(xí)中成長成才,將知識(shí)古為今用,內(nèi)化于心,外化于行。
隨著教育的改革和發(fā)展,我國對幼兒教育也提出了更高的要求,需要幼兒教育緊跟教育改革的步伐,不斷豐富其教育內(nèi)容,以及改進(jìn)其教育法,促進(jìn)幼兒教育的效果,促進(jìn)幼兒健全人格的形成以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在這一過程中,以兒童文學(xué)為主的傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)加入其中,并應(yīng)發(fā)揮其積極意義。
我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富且形式多樣,有助于幼兒身心成長規(guī)律,有助于其全面發(fā)展的要求。在幼兒教育中,教師將以兒童文學(xué)為主的傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中,便于引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣,這也是符合他們年齡階段的適宜教學(xué)內(nèi)容。教師可以將以兒童文學(xué)為主的傳統(tǒng)文化內(nèi)容用幼兒可以接受的方式展現(xiàn)出來,這樣幼兒可以很好地理解和學(xué)習(xí),對于他們的身心成長是非常重要的。
傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容完全可以被教師所利用,與現(xiàn)代幼兒教育內(nèi)容相融合,豐富他們的教育內(nèi)容。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一脈相承,在歷史發(fā)展中不斷更新,其內(nèi)容必然與現(xiàn)代教育內(nèi)容有共通之處,可以為幼兒教育提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容,有助于建設(shè)幼兒課程,培養(yǎng)幼兒的美好人格,為其未來發(fā)展打基礎(chǔ)。
隨著傳統(tǒng)文化逐漸被人們重視起來,人們越來越發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精華對于現(xiàn)代人的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣的指導(dǎo)意義。因此,傳統(tǒng)文化教育開始滲透到教育的各個(gè)階段,但是從幼兒教育階段來看,傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的應(yīng)用并不樂觀。
傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中受到的重視程度不夠,是當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育不能在幼兒教育中得以發(fā)展的主要原因。中受應(yīng)試教育的壓力,許多教師忽視素質(zhì)教育的內(nèi)容,而將一些考試內(nèi)容作為幼兒教育的主要內(nèi)容,比如,奧數(shù)、珠心算等科目。另外一些傳統(tǒng)文化不涉及考試內(nèi)容的就被嚴(yán)重忽視了,比如傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦,成語典故等等,都被應(yīng)試教育的算術(shù)、寫字課所代替,幼兒園教育課程中沒有或者說是鮮少出現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的影子,這樣不利于傳統(tǒng)文化對幼兒的滲透。
隨著教育的改革和發(fā)展,一些幼兒教師雖然已經(jīng)開始將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中去,但是其方式簡單粗暴,更多的幼兒教師是抱著應(yīng)付任務(wù)的心態(tài)去上課,以致于不能采用合理的科學(xué)的方式去開展傳統(tǒng)文化教育。比如許多幼兒教師直接讓孩子們背誦大量古詩詞,他們有的不利用任何情境介紹或故事的講解,幼兒還處于學(xué)習(xí)的初級階段,對于許多東西的理解都需要幼兒教育的耐心指導(dǎo)和適用于他們的教育方法上的幫助,但是這樣一來,嚴(yán)重打擊了幼兒對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,教育結(jié)果十分不理想。
傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歷史的考驗(yàn),是人民在社會(huì)實(shí)踐中的選擇,當(dāng)下我們選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于幼兒教育中也是社會(huì)發(fā)展的必然需要。
傳統(tǒng)文化包含很多優(yōu)秀教育內(nèi)容,比如勤儉節(jié)約、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)、尊師重道、善良美德等良好品質(zhì),這些內(nèi)容大都都是有典故和歷史由來的,幼兒教師只需要用適合幼兒的方法,用生動(dòng)的教育方式將深刻意義傳授給他們,便于他們理解和學(xué)習(xí)。比如幼兒教師可以通過講故事、講歷史、設(shè)置情境,排練話劇等方式,使他們從中可以感受學(xué)習(xí)樂趣,并在生動(dòng)的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)到許多優(yōu)良品格,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國人民的責(zé)任和義務(wù),將傳統(tǒng)文化教育融入幼兒教育是傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方法。一來,幼兒教師要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的了解,這樣促進(jìn)教師對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),以便于更好地教育和一代又一代的傳承。二來,幼兒是祖國的未來,將傳統(tǒng)文化融入他們的教育,促進(jìn)他們的身心發(fā)展,使他們認(rèn)識(shí)和了解中國傳統(tǒng)文化,喜愛中國傳統(tǒng)文化,做中國文化的傳播者。
傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中能否發(fā)揮效用,如何發(fā)揮效用都依靠良好的策略作為支持?,F(xiàn)從安排專門的課程、采用創(chuàng)新的教學(xué)方法、利用現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)節(jié)日以及積極利用隱性教育的作用等四個(gè)方面來進(jìn)行具體地分析。
重視傳統(tǒng)文化教育首先要開設(shè)一些專門教育課程,這樣可以使傳統(tǒng)教育在幼兒教育中形成系統(tǒng),有助于傳統(tǒng)文化教育的順利開展。比如,幼兒園可以開展經(jīng)典誦讀活動(dòng),通過讀幼兒適合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓他們有所收獲。這就要求教師篩選幼兒可以讀懂的啟蒙讀物,幫助他們順利理解教育內(nèi)容,體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的樂趣和魅力。
創(chuàng)新的教育方式對于傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的應(yīng)用是十分重要的。幼兒還處于教育的啟蒙階段,他們對許多事物的理解程度不夠,再加上傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,因此,就需要幼兒教師能夠創(chuàng)新教育方法,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生動(dòng)形象地傳授給孩子們,便于他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí),才能取得理想的教育效果。比如,幼兒教師可以通過講解歷史故事,設(shè)置教育情境,讓孩子們感悟故事的深刻內(nèi)涵?;蛘咄ㄟ^一些傳統(tǒng)游戲的學(xué)習(xí)和游玩,帶動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和感悟。
中國傳統(tǒng)節(jié)日都有著深刻的歷史淵源,有著有趣的故事內(nèi)容,因此,幼兒教師可以通過帶領(lǐng)孩子們參與傳統(tǒng)節(jié)日來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如,在端午節(jié)可以教幼兒動(dòng)手包粽子;在春節(jié)即將來臨時(shí),教他們寫對聯(lián);在中秋節(jié)給學(xué)生們準(zhǔn)備月餅等,通過這些實(shí)踐體驗(yàn),給學(xué)生們講傳統(tǒng)節(jié)日的意義,增加他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和喜愛。
相比于顯性教育來說,隱性教育是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱秘的目的、無計(jì)劃、間接的社會(huì)活動(dòng)來促使受教育者在不知不覺中受到影響的教育過程。它是一種隱蔽的持久的教育方式,主要在日常生活中實(shí)現(xiàn)教育目的,以一種潛移默化的方式影響受教育者的思想、觀念、態(tài)度、價(jià)值等,這就需要幼兒教師對傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí),并能夠利用多樣的方式去展現(xiàn)給孩子們。比如,將學(xué)校進(jìn)行裝扮一番,利用各種傳統(tǒng)文化相關(guān)的配飾、圖片等裝飾校園,或者帶他們看一些跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的影片等,在潛移默化中影響學(xué)生。
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化不僅對于中國歷史發(fā)展有著重要的意義,同樣在現(xiàn)代教育中對于幼兒教育的意義也是廣泛的,需要引起關(guān)注和重視,采取積極的措施去開展傳統(tǒng)教育。針對傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中重視不夠,傳統(tǒng)文化在幼兒教育中應(yīng)用簡單粗暴等現(xiàn)實(shí)問題展開探索,安排專門的課程、采用創(chuàng)新的教學(xué)方法、利用現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)節(jié)日以及積極利用隱性教育的作用。一方面,使孩子們初步了解和認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化;另一方面,使孩子們通過傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
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2020—03—12
閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院課程思政項(xiàng)目《<幼兒文學(xué)>課程在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用》(MKCA1905)。
周珍霞(1976—),女,福建南平人,漢族,碩士,研究方向:漢語言文學(xué)。
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1673-4564(2020)06-0195-03