包思瀚 山秀蕾
(南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院,江蘇 南京 210046)
習(xí)近平總書記在第十三屆全國人大一次會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào),新時(shí)代偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是中華民族偉大復(fù)興過程中的精神支撐,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深層次思考。[1]這一論述避免了僅僅從經(jīng)濟(jì)、軍事等物質(zhì)實(shí)力層面來論述中華民族偉大復(fù)興,而是延伸至民族精神層面,彰顯了中華民族精神在中華民族偉大復(fù)興過程中的重要作用,抑或說中華民族偉大復(fù)興呼喚著中華民族精神的弘揚(yáng)與強(qiáng)大。
民族精神一詞最早來源于18 世紀(jì)民族主義高漲的德意志。當(dāng)時(shí),處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的法蘭西文化空前興盛,并大規(guī)模涌入德國,使德意志知識(shí)分子感到民族認(rèn)同和民族文化遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn),在這一背景下,德意志興起了文化民族主義。最早提出民族精神的便是德意志學(xué)者赫爾德,他認(rèn)為民族是在精神和文化的基礎(chǔ)上自然發(fā)展而成的有機(jī)體,并非人為建構(gòu)的,創(chuàng)造和調(diào)節(jié)民族有機(jī)體的內(nèi)在力量被稱為民族精神或者民族魂[2]。費(fèi)希特通過強(qiáng)調(diào)民族共同語言和文化特點(diǎn)來證明德意志民族是本原民族,凸顯德意志民族的獨(dú)特性。他認(rèn)為,只有德意志人,只有這種本原的,不在任意組合中消失的人,才真正是一個(gè)民族,才有權(quán)期望做一個(gè)民族。只有這樣的人才能對自己的民族有真正和合理的愛。[3](P.120)從赫爾德到費(fèi)希特,德意志知識(shí)分子對民族精神的深刻闡釋,不僅為實(shí)現(xiàn)德意志民族國家的統(tǒng)一奠定了思想文化基礎(chǔ),同時(shí)也對近代德意志民族崛起及戰(zhàn)后德國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著重要作用,對世界其他民族爭取民族解放、獨(dú)立統(tǒng)一和世界民族主義運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
在近代中國,民族精神的提出是與中華民族內(nèi)憂外患的時(shí)代背景及民族復(fù)興聯(lián)系在一起的。19 世紀(jì)末,人們更多的是用“中國魂”“國性”“立國精神”等代指民族精神,民族精神一詞并未得到廣泛使用。梁啟超在1899 年發(fā)表的《中國魂安在乎》一文中指出:“中國魂者何?兵魂是也。有有魂之兵,斯為有魂之國。夫所謂愛國心與自愛心,則兵之魂也?!盵4](P.38-39)梁啟超在這里提到的“中國魂”便是代指中華民族精神。1924 年,孫中山發(fā)表《民族主義》演講,系統(tǒng)性地論述了中華民族精神在中華民族偉大復(fù)興中的作用,他強(qiáng)調(diào),我們要“恢復(fù)民族的固有地位”,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,大力弘揚(yáng)“民族精神”,恢復(fù)民族主義和民族地位,也就是“我們固有的道德、知識(shí)和能力”[5](P.129)。
九一八事變之后,隨著民族危機(jī)的不斷加深,對民族精神的倡導(dǎo)越發(fā)成為一種社會(huì)思潮。張君勱翻譯了費(fèi)希特的《對德意志民族的演講》一書,費(fèi)希特所處的時(shí)代正是法國拿破侖軍隊(duì)占領(lǐng)普魯士首都柏林,分裂神圣羅馬帝國,并在德意志的首都成立了親法的萊茵同盟,德意志民族面臨前所未有的危機(jī)。九一八事變后的中國處于同樣內(nèi)憂外患的背景,張君勱等知識(shí)分子寫道:“吾人今日不愿中國民族趨于滅亡”就應(yīng)該向費(fèi)希特等人那樣,“設(shè)法挽回這頹敗的民族精神”[6](P.11)。1933 年,張君勱發(fā)表《中華民族復(fù)興之精神的基礎(chǔ)》的演講,強(qiáng)調(diào)通過提高“民族情愛”“民族智力”和“民族意力”來振興中華民族。他在文中寫道,“人民有教有養(yǎng),民族情愛,民族智識(shí)乃能逐漸提高,其后乃由意志之統(tǒng)一,終則為行動(dòng)之統(tǒng)一。如是民族可以自存,國家可以獨(dú)立矣。”[5](P.170)1937 年,吳鼎第發(fā)表了《綜論民族精神》,他強(qiáng)調(diào)只有民族精神才能光復(fù)中華,“我們要能復(fù)興民族,使民族精神健全,須要先有民族意識(shí)。有了民族意識(shí),然后才有健全的民族精神”[7]。
抗日戰(zhàn)爭的勝利,極大地弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的偉大民族精神。在抗日戰(zhàn)爭期間,知識(shí)分子也進(jìn)一步闡述了民族精神對實(shí)現(xiàn)民族振興的重要作用。吳錫澤充分論述了民族道德與民族精神之間的關(guān)系,認(rèn)為民族道德是民族精神的最高表現(xiàn)形式,他在文章中寫道,“欲發(fā)揚(yáng)民族精神須先提高民族道德,一個(gè)志氣高尚、精神鞏固的民族,一時(shí)雖遭失敗,未有不終歸于強(qiáng)盛?!盵5](P.221)由此可見,民族精神是新民主主義革命勝利的關(guān)鍵因素,是中華民族復(fù)興和國家獨(dú)立統(tǒng)一的必要條件。
縱觀歷史,民族精神不僅是影響一個(gè)民族興盛衰亡的重要因素,而且影響著一個(gè)國家的國際地位。民族精神對該民族的成員能夠產(chǎn)生巨大凝聚力和向心力,是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱,是支撐一個(gè)民族奮發(fā)向上的力量源泉,是喚醒民族自信和民族自尊的精神感召,是激勵(lì)該民族成員為本民族解放與發(fā)展團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代,政治多極化和文化多元化趨勢在不斷加強(qiáng),經(jīng)濟(jì)全球化在增強(qiáng)了主權(quán)國家之間相互依賴的同時(shí),也給世界帶來了更多的文明沖突。西方國家不僅在進(jìn)行資本主義體系的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張,而且伴隨著宣揚(yáng)民主自由等價(jià)值觀念,進(jìn)行民族國家、民主政治的擴(kuò)張和輸出。因此,中國在積極融入并維護(hù)現(xiàn)有國際體系的同時(shí),需要保持自身獨(dú)特性,注重中華文明在中華民族偉大復(fù)興中的作用,讓中華民族精神在中華民族偉大復(fù)興過程中指引方向,為世界提供中國方案和文明模式。
黨的十九大報(bào)告指出,經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十八大以來,中國奉行“積極進(jìn)取,有所作為”的外交策略,中國也愈發(fā)走近世界舞臺(tái)的中央,更加全面地融入國際社會(huì),積極參與全球治理,承擔(dān)國際責(zé)任,努力成為全球治理的倡導(dǎo)者和塑造者。習(xí)近平總書記在第十三屆全國人大一次會(huì)議上指出,“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步,深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?!盵1]在此過程中,需要建構(gòu)與新時(shí)代的發(fā)展要求相匹配的新動(dòng)力和新方式,大力弘揚(yáng)新時(shí)代偉大民族精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。中國人自古便擁有自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神,正是中華民族的創(chuàng)造精神鑄造了燦爛的中華文明。近代以來,中國共產(chǎn)黨秉承著偉大創(chuàng)造的民族精神,在中華民族危急關(guān)頭帶領(lǐng)人民建立起新中國,同樣是靠這種“敢為天下先”的創(chuàng)造精神,帶領(lǐng)人民打破舊有模式,開啟社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的新篇章。新時(shí)代,同樣需要大力弘揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神,用創(chuàng)新精神激發(fā)社會(huì)活力,進(jìn)行思想創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新,釋放出巨大的創(chuàng)造潛力,提高社會(huì)生產(chǎn)能力,提升國家的軟實(shí)力與硬實(shí)力,奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
人類的美好理想都離不開艱苦奮斗,中華民族如今的繁榮富強(qiáng)也是中華民族自強(qiáng)不息接續(xù)奮斗的結(jié)果。正是偉大奮斗精神,使得五千年中華文明綿延不斷,面對近代西方列強(qiáng)的入侵和前所未有的民族苦難,偉大奮斗精神支撐著中華民族奮起抗?fàn)?。偉大奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分,是中華民族生生不息、不斷前進(jìn)的動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興的光明前景是中國人民奮斗出來的。新時(shí)代的偉大事業(yè)必須依靠14 億多中國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神,創(chuàng)造更加美好的生活,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。
中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。中華民族自古以來就始終追求大同社會(huì)和天下為公的思想。在當(dāng)今全球化時(shí)代,利益分化、社會(huì)多樣化和文化多元化不斷發(fā)展,國家之間經(jīng)濟(jì)博弈日益復(fù)雜,各民族間文明沖突也在不斷加深。面對復(fù)雜的國際社會(huì),中華民族必須發(fā)揚(yáng)這種偉大團(tuán)結(jié)精神,用偉大團(tuán)結(jié)精神提高人民對中華民族的認(rèn)同感和向心力,進(jìn)一步加深民族認(rèn)同和國家認(rèn)同,在新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚力量,形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的精神動(dòng)力。
新時(shí)代是全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代。中華民族偉大復(fù)興的中國夢,不僅是中國人的個(gè)體理想,同樣也是我們國家和民族的夢想。實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢,必須實(shí)現(xiàn)中國人民的偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代中國夢不僅是中華民族的夢想,更彰顯了中國家國理想和天下大同的情懷。從建設(shè)“一帶一路”,到構(gòu)建新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,這些重大舉措,有力地促進(jìn)了世界和平。
中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的偉大民族。我們?nèi)匀恍枰詣?chuàng)造產(chǎn)生更多奇跡,需要以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活,需要以團(tuán)結(jié)凝聚統(tǒng)一的強(qiáng)大力量,需要以夢想推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“偉大的中國人民、中華民族、民族精神是我們的驕傲,是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣,也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。”[1]中華民族的偉大復(fù)興離不開偉大民族精神的支撐,偉大民族精神始終是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
大國崛起于文明,崛起于精神。大國崛起絕對不只是崛起于GDP,沒有精神和文明支撐的國家不是真正的大國。[11]當(dāng)今時(shí)代,大國博弈已經(jīng)由政治博弈和利益博弈向精神文化以及文明博弈的方向轉(zhuǎn)變,這就意味著誰占領(lǐng)了精神和文明的制高點(diǎn),誰就掌握了國際話語權(quán)。中華民族偉大復(fù)興,不僅是物質(zhì)實(shí)力的提升,更是社會(huì)性因素和精神層面的復(fù)興,因此必須大力弘揚(yáng)中華民族精神。中國的不斷前行源自偉大民族精神的推動(dòng),中華民族的光輝成就源自偉大民族精神的書寫。中華民族的偉大復(fù)興需要偉大民族精神的引領(lǐng),中國強(qiáng)起來也需要中華民族精神的支撐。因此,必須大力弘揚(yáng)新時(shí)代偉大民族精神,為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支柱。
一個(gè)大國崛起的政治條件是國家的政治體制基本穩(wěn)定,在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的可能性被基本消除。[12](P.136)新中國成立以來,中國的政治體制不斷改革、發(fā)展,初步具備了中華民族偉大復(fù)興的政治條件。中華民族精神具有指導(dǎo)人們的政治行為、凝聚人們政治認(rèn)同、提高中華民族的向心力等功能。一方面,它可以為政治文化以及政治文明建設(shè)提供重要的思想基礎(chǔ)和精神支撐,塑造人們的價(jià)值觀,強(qiáng)化人們對現(xiàn)實(shí)政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同和歸屬感。另一方面,它為中國社會(huì)主義政治體制改革提供精神動(dòng)力,促使政治體制改革觀念上的變革。因此,中華民族精神對于創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的政治條件具有重要作用,它是中華民族偉大復(fù)興的核心凝聚力。
一個(gè)國家強(qiáng)起來的精神文化條件是國民對國家的認(rèn)同和強(qiáng)大的民族凝聚力,包括政治身份的認(rèn)同和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,即國民對國家認(rèn)同感和歸屬感而形成的強(qiáng)大精神動(dòng)力。國家認(rèn)同是指一國公民對其祖國的政治認(rèn)同及文化認(rèn)同,包括歷史文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值觀、理想信念、國家主權(quán)、意識(shí)形態(tài)等方面的認(rèn)同。從某種意義上講,現(xiàn)代國家就是由民族和國家認(rèn)同建構(gòu)的,是以認(rèn)同為紐帶的共同體。中華民族精神本身便是一種文化認(rèn)同,是中華民族幾千年以來歷史文明積淀所形成的強(qiáng)大文化紐帶,將中華民族凝聚在一起。在全球化日益發(fā)展的今天,強(qiáng)化人們對國家的認(rèn)同感就必須充分發(fā)揚(yáng)偉大民族精神,以此來塑造公民對國家的認(rèn)同,激起全體國民共同的期待與奮斗,并由此鍛造出國家民族獨(dú)特的氣質(zhì)與精神。
在當(dāng)今國際社會(huì)中,中國已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體,在經(jīng)濟(jì)方面取得了舉世矚目的成就。同時(shí),必須清醒地認(rèn)識(shí)到,中國仍然是一個(gè)發(fā)展中國家,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值與發(fā)達(dá)國家間還有一定差距,并且面臨一系列難題。中華民族精神對提升國民素質(zhì)與文化水平、增強(qiáng)民族凝聚力與向心力、促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)具有重要作用。中華民族精神為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力,在中華民族偉大復(fù)興過程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族精神,以此來促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興過程中物質(zhì)實(shí)力的發(fā)展,為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
長期以來,中華民族精神作為一種相對穩(wěn)定的深層次的精神文化因素,對我國對外政策的制定產(chǎn)生重大影響,堅(jiān)持維護(hù)世界和平與國家利益至上相統(tǒng)一,反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,中國在國際社會(huì)逐漸贏得了廣泛認(rèn)同和尊重。中國是現(xiàn)有國際體系的維護(hù)者。在新時(shí)代背景下,我們堅(jiān)持永遠(yuǎn)不稱霸,堅(jiān)持各主權(quán)國家一律平等,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,順應(yīng)時(shí)代潮流,這些都來源于并深深地根植于我們的中華民族精神之中。
綜上所述,精神崛起為民族國家提供原始動(dòng)力,是支撐復(fù)興后國際地位的重要基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興也應(yīng)當(dāng)伴隨著與之相適應(yīng)的精神狀態(tài),這便是偉大的中華民族精神。中華民族偉大復(fù)興是中華文明的偉大復(fù)興,是精神文化的崛起,同時(shí)也是具有五千年文明傳統(tǒng)的國家的復(fù)興發(fā)展。中華民族不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷發(fā)展,在物質(zhì)性層面趕超西方大國,引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)潮流和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,也是在社會(huì)性精神層面上的大國文明復(fù)興,為世界發(fā)展提供中國模式,貢獻(xiàn)中國智慧。現(xiàn)今,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我們必須大力弘揚(yáng)新時(shí)代偉大民族精神,為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力,為人類文明貢獻(xiàn)中國智慧。