一堂“好課”的起點(diǎn)
——評(píng)肖培東的《孔乙己》

云南師范大學(xué)文學(xué)院 譚曉云 陳祖毅

什么樣的語文課是一堂“好課”？這個(gè)看起來根本無須爭(zhēng)議的問題，卻常常成為語文老師們的困擾。所謂“教無定法”“我即語文”，一堂語文課盡可以因內(nèi)容而異，任務(wù)活動(dòng)、花樣繁多，也可以因教師而異，個(gè)性十足、大放異彩。但這堂語文課到底是不是一堂有效優(yōu)質(zhì)的“好課”，基于“學(xué)生中心”的學(xué)習(xí)觀，其評(píng)價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)只有一條：課堂是否真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生的語文學(xué)習(xí)為中心，真實(shí)地提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一堂“好課”從哪里開始？標(biāo)題解析、作者介紹、背景分析、知識(shí)導(dǎo)入……教學(xué)起點(diǎn)切入多元；故事法、情境法、新舊聯(lián)系法、直觀法、懸念法、提問法……教學(xué)方法花樣繁多。但這堂語文課的導(dǎo)入，究竟是不是一堂“好課”的起點(diǎn)，基于“學(xué)生中心”的學(xué)習(xí)觀，其評(píng)價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)也只有一條：導(dǎo)入是否真正引導(dǎo)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，真實(shí)地提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

“良好的開端是成功的一半”，一堂“好課”的教學(xué)導(dǎo)入，總能一開始就喚醒學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，激活學(xué)生參與的興趣與熱情，并從始至終引領(lǐng)著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與思考。什么樣的教學(xué)導(dǎo)入才是“好課”的起點(diǎn)？撩開那些花樣繁多、方式各異的課堂形式的面紗，讓肖培東老師的《孔乙己》（2015年12月16日，執(zhí)教于昆明滇池中學(xué)）來告訴我們，一堂“好課”的起點(diǎn)是什么樣的？

一、一堂“好課”的起點(diǎn)：定位真實(shí)的學(xué)情起點(diǎn)

將肖老師《孔乙己》的教學(xué)導(dǎo)入整理為案例描述，其導(dǎo)入可概述如下：

剛才徐杰老師給你們上的課是《幽徑悲劇》，我們接下來要學(xué)習(xí)的課是《孔乙己》。《幽徑悲劇》寫的是一棵古藤蘿的悲劇，《孔乙己》寫的是人的悲劇。這節(jié)課我們一起來做一個(gè)探討：散文中的古藤蘿和小說中的孔乙己，兩者有怎樣的相似之處？把兩篇文章都打開，讀一讀《幽徑悲劇》后面寫古藤蘿的部分。思考：一棵植物的悲劇和一個(gè)人的悲劇，這兩個(gè)文學(xué)形象有什么相似之處？

這個(gè)個(gè)性十足的導(dǎo)入是相當(dāng)令人驚艷的，《幽徑悲劇》和《孔乙己》，一篇是散文，一篇是小說；一篇寫藤蘿，一篇寫人物。乍一看，沒多大關(guān)聯(lián)。然而，兩篇課文內(nèi)容上是有相似性的：都是悲??；內(nèi)容的相似性給肖老師提供了《孔乙己》教學(xué)的思路與方法：對(duì)比這兩個(gè)文學(xué)形象。以對(duì)比為導(dǎo)入，以悲劇為起點(diǎn)，學(xué)習(xí)《孔乙己》的人物形象特征和悲劇命運(yùn)，探尋其悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生根源。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)來看，這樣的導(dǎo)入顯然是十分成功的，觀察和分析學(xué)生在這一板塊中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，正是在這一導(dǎo)入的激活之下，學(xué)生在對(duì)“一棵植物和一個(gè)人的悲劇形象的相似點(diǎn)”的閱讀、朗讀、思考、對(duì)話中，生成了很多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。都是悲劇的命運(yùn)：孔乙己死了，藤蘿被毀了；都很渺小不被關(guān)心和注意：孔乙己被嘲笑，藤蘿被無視；都很無奈，又無力投訴；都很孤獨(dú)：窮困潦倒的孔乙己，茫茫人世間的藤蘿。但又都曾有過光彩美麗的地方：藤蘿因淡淡的清香，讓人留戀這個(gè)世界；孔乙己教孩子識(shí)字、分茴香豆給孩子們吃，善良美好又溫馨。一個(gè)答案啟發(fā)著另一個(gè)答案，一個(gè)思考推動(dòng)著另一個(gè)思考。在這樣的閱讀、朗讀、思考、對(duì)話的過程中，同學(xué)們對(duì)孔乙己人物形象的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，不斷豐富、不斷深入，并得出了造成悲劇的原因也是相同的結(jié)論：都是世人造成的，古藤蘿是世人的愚昧造成的，孔乙己是科舉制度造成的。從現(xiàn)象描述上升到原因分析，學(xué)生的思考層級(jí)不斷躍升，這樣的教學(xué)導(dǎo)入顯然引發(fā)了學(xué)生有效的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也成就了一堂“好課”的起點(diǎn)。

具體來說，這堂“好課”的起點(diǎn)何以為“好”呢？原來，學(xué)生之所以不乏概括性強(qiáng)、有深度的回答，是源于這個(gè)教學(xué)導(dǎo)入指向的恰恰是學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)：學(xué)生剛剛在《幽徑悲劇》中學(xué)習(xí)了一棵植物的悲劇命運(yùn)，從一棵植物的悲劇入手到一個(gè)人物的悲劇，已經(jīng)有了良好的共情基礎(chǔ)，這樣真實(shí)的學(xué)情起點(diǎn)勢(shì)必會(huì)充分地激活學(xué)生的主動(dòng)參與，將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向深入對(duì)話的良好狀態(tài)。

那么，強(qiáng)調(diào)學(xué)情定位的“真實(shí)”二字，對(duì)語文教學(xué)而言，意義究竟何在？奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)》中說：“如果我不得不將教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！眾W蘇伯爾所說的“學(xué)生已經(jīng)知道了什么”，這一學(xué)情分析一定是具體而真實(shí)的。真實(shí)的學(xué)情分析并不是對(duì)某一年級(jí)（或是某一年齡段）學(xué)生的認(rèn)知心理、認(rèn)知特征、認(rèn)知基礎(chǔ)進(jìn)行的籠統(tǒng)概括和描述，而是要著眼于真實(shí)的教學(xué)情境、具體的教學(xué)主體。真實(shí)的學(xué)情起點(diǎn)總是獨(dú)特而具體的，每一堂課都因情境、對(duì)象、時(shí)間、順序等因素的影響而有所不同。只有對(duì)真實(shí)的學(xué)情進(jìn)行分析，才可能了解真實(shí)的學(xué)情需求，定位真實(shí)的學(xué)情起點(diǎn)，由此出發(fā)的教學(xué)導(dǎo)入，才有可能真正成為一堂語文“好課”的起點(diǎn)。

二、一堂“好課”的起點(diǎn)：助推整個(gè)學(xué)習(xí)過程的學(xué)生參與

好的導(dǎo)入之所以成為好的教學(xué)起點(diǎn)，是因?yàn)檫@樣的教學(xué)起點(diǎn)，蘊(yùn)含并助推著整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極參與。來看肖老師的《孔乙己》教學(xué)案例。整個(gè)課堂學(xué)習(xí)流程是由四大板塊構(gòu)成的：第一板塊：《幽徑悲劇》和《孔乙己》的相似處；第二板塊：孔乙己毀于愚氓之手；第三板塊：被人“忘”“記”的孔乙己；第四板塊：從“幽徑悲劇”看“孔乙己”的悲??；按照常見的導(dǎo)入（起點(diǎn)）、過程與推進(jìn)（過程）、結(jié)語（結(jié)果）三大教學(xué)流程結(jié)構(gòu)來進(jìn)行歸置，第一板塊可歸為導(dǎo)入（起點(diǎn)），第二、第三板塊為過程與推進(jìn)（過程），第三板塊為結(jié)語（結(jié)果）。那么，“一棵植物的悲劇和一個(gè)人的悲劇，這兩個(gè)文學(xué)形象有什么相似之處？”這一教學(xué)導(dǎo)入，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程的影響如何呢？

師：大家發(fā)現(xiàn)沒有，《幽徑悲劇》里寫到很重要的一句話，古藤是死在什么？一起讀大聲讀。

生（齊讀）：焉知一旦毀于愚氓之手。它感到萬分委屈，又投訴無門。大家想一想，孔乙己是不是也毀于愚民之手？你來聊聊。

引導(dǎo)第二板塊的教學(xué)提問是對(duì)第一板塊中的教學(xué)導(dǎo)入的延伸與推進(jìn)。在完成了一棵植物和一個(gè)人物的悲劇相似點(diǎn)的對(duì)比之后，肖老師將學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)一步導(dǎo)向了悲劇根源的探究：古藤死在愚氓之手，孔乙己也毀于愚氓之手。

那么，這一板塊中學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何呢？丁舉人打折了孔乙己的腿，“毀”了孔乙己，酒客們的嘲笑“毀”了孔乙己。為了體驗(yàn)酒客們的嘲笑是怎樣“毀”了孔乙己的，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)朗讀活動(dòng)。朗讀第四自然段，并反復(fù)朗讀“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”這一句。從“又”和“新傷疤”中讀出孔乙己的被打是家常便飯，讀出酒客們對(duì)孔乙己的“牽掛”，不是關(guān)心，而是嘲笑。讀出“高聲的嚷”，讀出“故意的取笑”，讀出“開心的叫道”，讀出“不是一個(gè)人，而是集體的狂歡”，讀出了用盡力量去“諷刺和凌辱”，讀出了“一個(gè)怪異的社會(huì)、一群怪異的人、一個(gè)怪異的酒店”，也讀出了小說細(xì)節(jié)中的所有味道。之后，進(jìn)入第十自然段的朗讀。

接下來我就是喝酒的人，你們是掌柜，我們兩個(gè)來對(duì)話。

師（讀）：他怎么會(huì)來？……他打折了腿了。

生（讀）：哦？（感覺是疑問的語氣，讀出好奇）

師（讀）：怎么會(huì)來？……他打折了腿了。

生（讀）：哦。（快速讀，讀出敷衍）

師（讀）：怎么會(huì)來？……他打折了腿了。

生（讀）：哦……（讀音延長(zhǎng)，讀出慨嘆）

師（讀）：怎么會(huì)來？……他打折了腿了。

生（讀）：哦?。ǜ袊@的語氣，讀出漠不關(guān)心）

師：同學(xué)們，剛才四位同學(xué)4種“哦”，哪一種是最符合的？自己讀讀看。

在反復(fù)朗讀中，同學(xué)們讀出了感嘆號(hào)、省略號(hào)、句號(hào)和問號(hào)的不同情感和豐富的內(nèi)涵。在驚訝、敷衍、慨嘆、漠不關(guān)心之外還讀出了漫不經(jīng)心和恍然大悟，讀出了比死亡更可怕的東西，讀出了酒客們對(duì)孔乙己生命的漠視。最終讀出了孔乙己毀于愚氓之手。學(xué)習(xí)引導(dǎo)也自然進(jìn)入了第三板塊：被人“忘”“記”的孔乙己。

酒客們記住的都是孔乙己的故事，記住的是這個(gè)笑料，在酒客們那里，孔乙己屈辱地被記住，殘酷地被忘記！就連那個(gè)小說中的“我”——相對(duì)善良的小伙計(jì)，孔乙己也是幫他打發(fā)單調(diào)生活的一個(gè)笑料。而掌柜最記住孔乙己的是“欠了十九文錢！”。所有人都記住了孔乙己的“事”而忘記了孔乙己這個(gè)“人”。世態(tài)的炎涼，人情的冷漠，對(duì)生命的麻木，就發(fā)生在一群普通人的身上。教學(xué)再一次回到《幽徑悲劇》中的一句話“毀于愚氓之手”：孔乙己也是毀在愚氓之手的一個(gè)悲劇的小人物。

在第二、第三板塊的教學(xué)中，一共有41 人次的學(xué)生參與朗讀活動(dòng)與問答互動(dòng)，從整個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)來看，學(xué)生參與的積極性很高，參與的程度性較深，參與的方式靈活多樣。這些所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都緊緊圍繞著《幽徑悲劇》和《孔乙己》的相似點(diǎn)——“悲劇”的體驗(yàn)和理解而展開。顯然，好的教學(xué)起點(diǎn)，是蘊(yùn)含并助推著整個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極參與的。

三、一堂“好課”的起點(diǎn)：導(dǎo)向語文素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)結(jié)果

一堂好課的起點(diǎn)，同時(shí)還預(yù)設(shè)著有效優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)結(jié)果：導(dǎo)向?qū)W生語文素養(yǎng)的提升。我們知道，語文素養(yǎng)是一個(gè)多層級(jí)、動(dòng)態(tài)和復(fù)合的語文目標(biāo)概念。就可觀察的層面來看，顯示為聽、說、讀、寫的外顯語文能力?！犊滓壹骸氛n堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的狀態(tài)如何呢？在導(dǎo)入、過程與推進(jìn)之后，教學(xué)進(jìn)入了第四板塊：從“幽徑悲劇”看“孔乙己”的悲劇。就課堂結(jié)構(gòu)而言，這是一個(gè)結(jié)語性的教學(xué)流程。盡管語文學(xué)習(xí)的結(jié)果觀察并非只在課堂的結(jié)語階段，過程與結(jié)果相交織，整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程都可以觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。但是，作為課堂流程的最后一個(gè)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果觀察，在符合學(xué)習(xí)發(fā)展邏輯的同時(shí)，其體現(xiàn)也更為集中和明顯。在對(duì)孔乙己的“忘”與“記”的對(duì)話之后，肖老師提出了問題：如果用《幽徑悲劇》中的幾句話來說明孔乙己的悲劇，你會(huì)用哪幾句話？教學(xué)再一次從《孔乙己》回到《幽徑悲劇》，猶如文章的首尾呼應(yīng)，教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)也在此完美地呼應(yīng)與交融。來看看學(xué)生在這一階段中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

生：《幽徑悲劇》里說：“倘若問一個(gè)燕園中人，決不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡的，決不會(huì)有任何人為之傷心的?！庇迷诳滓壹荷砩暇褪牵耗闾热魡栆粋€(gè)和孔乙己身份相同的人，決不會(huì)有任何人注意到孔乙己的存在的，決不會(huì)有任何人關(guān)心他的死亡的，決不會(huì)有任何人為之傷心的。（掌聲）

在學(xué)生的三個(gè)“決不會(huì)”之后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：比古藤更可悲的，是孔乙己不但出現(xiàn)這三個(gè)“決不會(huì)”，而且我們還可以加上多個(gè)“決會(huì)”！決會(huì)什么？

生59：決會(huì)有無盡的人們?cè)诔靶λ?/p>

生60：決會(huì)有無盡的人們?cè)诶渎渌?/p>

生61：決會(huì)有人來諷刺他、打擊他。

接著，老師請(qǐng)同學(xué)用《幽徑悲劇》中的另外一句話來說明。并繼續(xù)啟發(fā)：今天我們是不是也很可能成為這樣一種人？

生（讀）：在茫茫人世中，人們爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，哪里有閑心來關(guān)懷一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

生62：我覺得是有可能的?，F(xiàn)在的人也在“爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市”，也是不關(guān)心自己以外的其他東西，就像這棵古藤被殺了，也沒有人關(guān)心它。

最后，教師借助魯迅先生對(duì)看客的批判，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《幽徑悲劇》和《孔乙己》悲劇進(jìn)行反思，在師生共同朗讀“你臉上又添上新傷疤了！”“你一定又偷了人家的東西了！”中，結(jié)束了這堂“好課”。

圍繞著“一棵植物和一個(gè)人物的悲劇的相似性”這個(gè)學(xué)習(xí)起點(diǎn)，課堂從《幽徑悲劇》和《孔乙己》的相似處，走到了“孔乙己死于愚氓之手”；再?gòu)摹氨蝗恕洝目滓壹骸?，走到了從“‘幽徑悲劇’看‘孔乙己’的悲劇”。從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施上看，四個(gè)教學(xué)板塊，起于比較，終于比較，而又超越比較。板塊之間，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，自然順暢，猶如流水。尤其是最后一個(gè)板塊中，學(xué)生在聽、說、讀、寫等方面的學(xué)習(xí)狀態(tài)，突出地表現(xiàn)出：準(zhǔn)確的識(shí)記與判斷能力，精練的語言概括能力，豐富的語言表達(dá)能力，深刻而富有針對(duì)性的思考，深情的朗讀與理解。不得不說，這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果表現(xiàn)是十分令人驚艷的。

縱觀《孔乙己》的課堂全貌，從起點(diǎn)、過程到結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是判斷一堂語文課是不是“好課”的基本依據(jù)。由此出發(fā)，一堂語文“好課”的起點(diǎn)需要具有三個(gè)特征：教學(xué)導(dǎo)入基于真實(shí)的學(xué)情起點(diǎn)，教學(xué)導(dǎo)入真正推進(jìn)了學(xué)生的積極參與，教學(xué)導(dǎo)入預(yù)設(shè)著語文素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)結(jié)果。

顯然，肖培東老師的《孔乙己》完美地詮釋了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)是如何成就一堂語文“好課”的。這堂好課的“起點(diǎn)”設(shè)計(jì)，看起來純屬巧合，偶然天成，恰好是同一班級(jí)的學(xué)生先學(xué)了《幽徑悲劇》，后學(xué)《孔乙己》。在觀摩了徐杰老師的《幽徑悲劇》之后，肖老師臨時(shí)改變了之前的教學(xué)設(shè)計(jì)，重新確定了教學(xué)的起點(diǎn)、過程與結(jié)語。一次巧合能引發(fā)一個(gè)令人驚艷的教學(xué)設(shè)計(jì)，一次臨場(chǎng)發(fā)揮能上出一堂令學(xué)生有著驚艷的學(xué)習(xí)表現(xiàn)的“好課”。不難想象，這堂偶然天成的“好課”背后，站著的是一位怎樣的語文老師！他必須對(duì)語文課程有著準(zhǔn)確的教學(xué)理解、深厚的教學(xué)功底、超卓的教學(xué)智慧，他還必須熱愛語文教育，用心十足，執(zhí)著不悔。

通過案例研究，我們知曉了一堂語文“好課”的起點(diǎn)。通過案例研究，我們也同時(shí)收獲了一個(gè)優(yōu)秀語文教師的起點(diǎn)。好的案例總是蘊(yùn)含豐富，啟迪無限。