赤峰市傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及問(wèn)題研究

王高飛

摘 要：赤峰市歷史悠久、文化燦爛，是內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)文化富集區(qū);赤峰市政府及黨委歷來(lái)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，在文物保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，民族歷史文化研究，以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化幾個(gè)方面取得明顯成績(jī);同時(shí)，赤峰市傳統(tǒng)文化傳承也面臨著投入不足，專(zhuān)業(yè)人才匱乏，創(chuàng)新性發(fā)展路徑少等困難和問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：赤峰市;傳統(tǒng)文化;傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.27? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）01-0101-04

赤峰市作為紅山文化的發(fā)源地、遼文化的核心區(qū)，是一個(gè)歷史悠久、多民族聚居的文化寶地。赤峰市傳統(tǒng)文化豐富而厚重，其文化地位特殊，文化優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)方面肩負(fù)重大歷史責(zé)任和社會(huì)使命。鑒于此，課題組采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)分析相結(jié)合的方法，利用調(diào)查問(wèn)卷、采風(fēng)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等手段考察十八大以來(lái)赤峰市傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本情況，并于此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)新時(shí)代背景下赤峰市在傳承民族文化傳統(tǒng)方面所面臨的主要挑戰(zhàn)和困難。最后課題將立足市情，提出具有針對(duì)性、可操作性和前瞻性的對(duì)策與路徑。

赤峰市地處內(nèi)蒙古東部，為蒙冀遼三省交匯處，占地約90021平方公里，市區(qū)劃分為紅山、松山、元寶山三區(qū)，另轄阿魯科爾沁、克什克騰、巴林等7旗及林西、寧城2縣。赤峰市總?cè)丝谝殉^(guò)460萬(wàn)，有蒙、漢、回、維、滿(mǎn)等30多個(gè)民族，其中蒙古族約占20%。

赤峰地區(qū)歷史悠久、文化積淀豐厚。眾所周知，赤峰是中華文明發(fā)祥地之一。赤峰市擁有近萬(wàn)年的人類(lèi)發(fā)展史，考古學(xué)家在赤峰地區(qū)先后發(fā)掘出了興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小沿河文化、夏家店文化等8種中華民族先民文化遺址。另外，赤峰地區(qū)也是北方各民族的滋生之地，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中發(fā)展出了草原文明的多種文化形態(tài)，諸如北方草原青銅文化、契丹文化、蒙元文化等。悠久多樣化的歷史文化、民族文化，不僅成為當(dāng)下赤峰傳統(tǒng)文化的源泉滋養(yǎng)、推動(dòng)赤峰精神文明發(fā)展，也為赤峰地區(qū)7000多處文化遺址、遺跡，以及大量的文物。

赤峰市黨委和政府一直較為重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)工作。尤其近年來(lái)，赤峰市政府在內(nèi)蒙古自治區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹十九大和十九屆二中、三中全會(huì)精神，以習(xí)近平主席新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平考察內(nèi)蒙古重要講話和參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和工作導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，努力推動(dòng)形成有利于傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。課題組通過(guò)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)考察與實(shí)地訪談等方式，對(duì)當(dāng)下赤峰市中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)基本情況進(jìn)行了梳理和分析，具體如下：

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)

赤峰地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富。赤峰市政府及相關(guān)部門(mén)對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)工作較為重視。目前，赤峰博物館為首的各級(jí)收藏機(jī)構(gòu)對(duì)現(xiàn)有文物持續(xù)進(jìn)行保護(hù)利用的基礎(chǔ)性工作，加強(qiáng)文物科技保護(hù)修復(fù)和預(yù)防性保護(hù);以遼大明塔、喀喇沁王府、公主陵、遼陵等為代表的具有契丹、滿(mǎn)、蒙少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色的古建筑群落，政府不僅派專(zhuān)門(mén)的單位加以日常管理維護(hù)，還將之與地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，使得上述文物及其內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化得到良好的宣傳;對(duì)于開(kāi)掘較早且具備世界級(jí)考古學(xué)意義的紅山文化遺址、趙寶溝文化遺址、小沿河文化遺址，赤峰市各級(jí)人民政府和相關(guān)部門(mén)將其保護(hù)列入重要議事日程，并納入赤峰市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃及城鄉(xiāng)規(guī)劃。而且，專(zhuān)門(mén)制定了《赤峰市紅山文化遺址群保護(hù)條例》。該條例2016年10月27日赤峰市第六屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)，2016年12月1日內(nèi)蒙古自治區(qū)第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議批準(zhǔn)，自2017年1月1日起施行。這一條例的實(shí)施對(duì)于保護(hù)文山文化遺址有著非常重要的意義和作用。真寂之寺石窟、后昭廟遼石窟、克什克騰巖畫(huà)群、翁牛特巖畫(huà)群等具有豐富文化藝術(shù)價(jià)值的文物，赤峰市政府及有關(guān)部門(mén)定期指派專(zhuān)人察驗(yàn)、維護(hù)，目前形體完整、輪廓清晰;除保護(hù)外，赤峰市政府對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)還加以文化宣傳，在赤峰市承辦的歷次“紅山文化節(jié)”，以及均有對(duì)赤峰地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹及圖片展示。另外，赤峰市還將每年的6月的第二個(gè)星期六的“文化和自然遺產(chǎn)日”里，著重介紹赤峰地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)廣大群眾對(duì)文物的了解，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

另外，在赤峰市政府及各部門(mén)的努力下，“阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)”已被列為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到相應(yīng)保護(hù)和傳承

赤峰市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富，目前己有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目即阿日本蘇木婚禮、巴林皮影戲、格薩爾史詩(shī)、汗庭音樂(lè)、蒙古族勒勒車(chē)5項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目45項(xiàng)，市級(jí)項(xiàng)目85項(xiàng)。近年來(lái)，在政府及相關(guān)部門(mén)在黨中央及自治區(qū)相關(guān)政策的指引下，積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，目前已確定國(guó)家級(jí)傳承人1人，自治區(qū)級(jí)傳承人35人，市級(jí)傳承人105人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀如下：

政府方面，已全面部署并有序開(kāi)展一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的普查工作，并制定資金支持和重點(diǎn)傳承人資助計(jì)劃。初步確立相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄體系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步保護(hù)與傳承奠定基礎(chǔ)。鑒于仍有許多瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目急需開(kāi)展大量的搶救和保護(hù)工作，赤峰市政府及黨委為有效推動(dòng)赤峰地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，于2016年專(zhuān)門(mén)成立了赤峰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心。

從傳承人人方面看，赤峰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人大部分能夠積極投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，認(rèn)真展演并傳授技藝。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展等各種原因的影響，傳承人普遍老齡化，后繼無(wú)人，斷層問(wèn)題較為嚴(yán)重。另外，許多群體性非物質(zhì)文化如寧城評(píng)劇、蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器胡笳等，傳承人較多，而非遺對(duì)傳承人有所選擇，某種程度上影響了該項(xiàng)文化遺產(chǎn)的傳承。

從群眾接受角度看，赤峰市地區(qū)各民族民眾參與意愿較高，形成了有利于推動(dòng)赤峰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的文化氛圍。在各類(lèi)文化博覽展會(huì)上，赤峰市居民對(duì)皮影人偶、勒勒車(chē)模型、蒙古族刺繡等文化產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)度較高，表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊產(chǎn)品存在一定的市場(chǎng)前景。不過(guò)，通過(guò)相關(guān)調(diào)查看，赤峰市居民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)普及率較低，在一定程度上影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和弘揚(yáng)。

三、民族歷史文化研究取得成果

赤峰市政府及相關(guān)文化部門(mén)歷來(lái)對(duì)赤峰地區(qū)各民族歷史及文化的研究較為重視。特別是近年來(lái)，以赤峰學(xué)院、赤峰市博物館、各旗縣文化館、檔案館等單位為依托，極大地推動(dòng)了赤峰地區(qū)的歷史文化研究工作。其中，在相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，赤峰學(xué)院重點(diǎn)對(duì)遼代契丹史，明清蒙古族歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，出版了《紅山諸文化研究概覽》《青銅時(shí)代》《古代西遼河流域的游牧文化》《遼金史詞典》等一系列專(zhuān)著，這些成果致力于復(fù)現(xiàn)歷史圖景，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅開(kāi)拓了相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對(duì)于赤峰地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了理論資源。另外，值得一提的是，赤峰市政府組織博物館及相關(guān)人員所編寫(xiě)的具有思想性、藝術(shù)性統(tǒng)一，民族特色與時(shí)代性兼具的一系列文史精品，諸如《草原姻盟——下嫁赤峰的清朝公主》《赤峰古代佛塔》《契丹邊緣》《赤峰歷史文化書(shū)系》等等。這些作品書(shū)畫(huà)結(jié)合，通俗易懂地介紹了赤峰地區(qū)的民族歷史和文化，具有一定的文史科普性，有利于赤峰地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳播。

四、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化有一定發(fā)展

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)業(yè)化無(wú)疑是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要路徑之一。目前來(lái)看，赤峰市傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化有很大一部分集中于旅游行業(yè)。凝聚清代滿(mǎn)蒙文化的喀喇沁王府目前已成為4A級(jí)旅游景點(diǎn)，每年游客量可達(dá)6萬(wàn)人次;旅游時(shí)節(jié)以玉文化、契丹文化、游牧文化等傳統(tǒng)文化為主題的紅山文化節(jié)、遼中京文化節(jié)、草原旅游文節(jié)等富有特色的文化節(jié)慶活動(dòng)不僅為赤峰市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入，也有效地傳播了赤峰地區(qū)的傳統(tǒng)文化。另外，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是赤峰傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較好的領(lǐng)域。比如，赤峰市旅游標(biāo)志耶律小勇是遼契丹文化的創(chuàng)意化設(shè)計(jì)，不僅作為旅游標(biāo)志形象化傳播了赤峰地區(qū)文化，也衍生出玩偶、漫畫(huà)冊(cè)等周邊產(chǎn)品，推動(dòng)赤峰傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈因素融入，編創(chuàng)時(shí)代性與民族性兼?zhèn)涞母栉鑴∧恳彩浅喾鍎?chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要導(dǎo)向。不過(guò)，總體來(lái)拿，赤峰市傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化對(duì)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)還較為有限。比如紅山文化、青銅文化等，基本還是以靜態(tài)景觀形式呈現(xiàn)，學(xué)者研究為主。

五、赤峰市中華民族傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

赤峰市中華民族傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)已取得一定成果，但依然存在許多問(wèn)題和困難。

第一，傳統(tǒng)文化自身有一定局限性。部分傳統(tǒng)文化及相關(guān)實(shí)物與現(xiàn)代生活方式有一定距離，很難吸引年輕一代。例如剪紙、皮影、胡仁烏力格爾等傳統(tǒng)藝術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、動(dòng)漫等現(xiàn)代媒體及娛樂(lè)形式的沖擊下，受眾已經(jīng)越來(lái)越少。另外，赤峰地區(qū)有些傳統(tǒng)文化地方性突出，發(fā)展空間較小。類(lèi)似寧城評(píng)劇、林東皮影、阿魯科爾沁祭祀、三座店背歌抬歌等，囿于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化特色，很難有所突破。

第二，基層重視不足，尚未形成合力。雖然赤峰市政府及各部門(mén)一直較為重視中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，但旗縣政府特別是鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一問(wèn)題的重視明顯不足。而赤峰地區(qū)諸多文化遺址、傳統(tǒng)文化藝術(shù)多在郊縣、鄉(xiāng)村，其日常保護(hù)與傳承都需要相關(guān)部門(mén)具體落實(shí)。但赤峰地區(qū)大部分基層領(lǐng)導(dǎo)尚未將傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)整體發(fā)展規(guī)劃之內(nèi)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的處理形式化、敷衍了事。另外，赤峰地區(qū)群眾和居民對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在表層，傳統(tǒng)文化資源保護(hù)意識(shí)薄弱，未能與相關(guān)部門(mén)形成合力。

第三，投入不足，基礎(chǔ)性工作性相對(duì)薄弱。赤峰市農(nóng)村地區(qū)、礦區(qū)公共文化服務(wù)較為薄弱，部分村鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心形同虛設(shè)，缺乏應(yīng)有的文化活動(dòng)設(shè)施。部分旗縣文化館、圖書(shū)館傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)資料陳舊，缺乏開(kāi)展文化活動(dòng)的平臺(tái)和資金。而且，赤峰市目前尚無(wú)統(tǒng)一的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材和校本課程課時(shí)規(guī)劃，也無(wú)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化研習(xí)基地等。

第四，宣傳教育形式單調(diào)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。目前，赤峰市宣傳傳統(tǒng)文化的載體主要是紙質(zhì)書(shū)籍、口頭說(shuō)唱、民間習(xí)俗，新興媒體諸如影視、互聯(lián)網(wǎng)等介入與轉(zhuǎn)化較少。另外，許多傳統(tǒng)文化的普及與傳播活動(dòng)存在重形式輕內(nèi)容現(xiàn)象，無(wú)法真正吸引公眾，使得傳播效率受到影響。比如，目前中小學(xué)對(duì)赤峰地區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng)，大多局限于文化講座、文化展覽等，缺乏具有參與感的形式，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的興趣。

第五，專(zhuān)業(yè)人才匱乏，基層隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。赤峰地區(qū)傳統(tǒng)文化資源豐富，因此傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承需要大量高素質(zhì)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。當(dāng)下，赤峰市不僅文物修復(fù)、博物館管理等高層次人才嚴(yán)重匱乏，相關(guān)的政府管理、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、研發(fā)創(chuàng)意人才也都不足。目前，赤峰市雖已成立了非物質(zhì)遺產(chǎn)管理中心，有專(zhuān)門(mén)人員開(kāi)展相關(guān)工作，但赤峰地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等是一個(gè)浩大的工程，需要各級(jí)政府特別是基層單位的大力配合與支持。但赤峰市各旗縣大多沒(méi)有設(shè)置相關(guān)部門(mén)，即便個(gè)別旗縣有類(lèi)似工作小組卻無(wú)法真正承擔(dān)相關(guān)工作。

綜上，赤峰市在傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)方面已取得了重要成績(jī)，為建設(shè)現(xiàn)代化北疆文明城市——赤峰，提供了的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。與此同時(shí)，我們也看到在當(dāng)前形勢(shì)下，傳承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遇到的問(wèn)題和困難。我們期待社會(huì)各界力量對(duì)相關(guān)問(wèn)題予以集中關(guān)注，并提出更具前瞻性、針對(duì)性的對(duì)策，以推動(dòng)赤峰市社會(huì)文化的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Research on the Present Situation and Problems of Inheriting Excellent Traditional Culture in Chifeng

WANG Gao-fei

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Chifeng has a long history and splendid culture. It is a rich area of traditional culture in Inner Mongolia. Chifeng municipal government and party committee have always attached great importance to the inheritance and promotion of excellent traditional culture， and made remarkable achievements in the protection of cultural relics， the protection and inheritance of intangible cultural heritage， the research of national history and culture， and the industrialization of traditional culture. At the same time， the traditional culture inheritance in Chifeng city is also facing difficulties and problems such as insufficient investment， lack of professional talents and few innovative development paths.

Keywords： Chifeng; Traditional Culture; Inheritance