試論日語(yǔ)熟語(yǔ)的日譯漢策略

王琳 張文碧

【摘 要】本文以《職場(chǎng)達(dá)人工作術(shù)》中的日語(yǔ)熟語(yǔ)日譯漢為例，在功能對(duì)等理論和歸化原則的指導(dǎo)下，筆者歸納出忠實(shí)源語(yǔ)含義的“直譯”、借用目的語(yǔ)慣用語(yǔ)的“套譯”、表達(dá)源語(yǔ)深層含義的“意譯”三大翻譯策略，以期為日語(yǔ)熟語(yǔ)的漢譯工作添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】日語(yǔ)熟語(yǔ);功能對(duì)等理論;歸化原則;翻譯策略

中圖分類號(hào)：H159文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0187-02

熟語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言文化的重要載體之一。日語(yǔ)熟語(yǔ)種類繁多，數(shù)量龐大，具有豐富的文化內(nèi)涵。由于熟語(yǔ)具有接地氣、生動(dòng)精辟等特點(diǎn)，一直以來(lái)深受人們喜愛(ài)，已成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的用語(yǔ)。廣為流傳的日語(yǔ)熟語(yǔ)反映了日本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及思維方式。因此，筆者認(rèn)為，探討日語(yǔ)熟語(yǔ)的日譯漢策略對(duì)于了解日本文化，促進(jìn)中日文化間的溝通交流有著重要的意義。

筆者查閱了大量相關(guān)論文，發(fā)現(xiàn)其主要探究漢日熟語(yǔ)的種類、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及翻譯策略等。本文基于筆者在《職場(chǎng)達(dá)人工作術(shù)》的翻譯實(shí)踐過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，針對(duì)日語(yǔ)熟語(yǔ)的漢譯方法提出了見(jiàn)解，以期實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)熟語(yǔ)翻譯的規(guī)范化。

一、日語(yǔ)熟語(yǔ)翻譯的原則

關(guān)于熟語(yǔ)，《日漢大辭典》①中給出的定義是“①?gòu)?fù)合詞。兩個(gè)以上的單詞結(jié)合而成的詞。②熟語(yǔ)。日語(yǔ)中以兩個(gè)以上漢字結(jié)合的形式表示的漢語(yǔ)詞。③慣用語(yǔ)，成語(yǔ)。”基于此，筆者在本文中將其劃分成兩大類，①兩個(gè)以上的漢字或兩個(gè)以上的單詞結(jié)合起來(lái)的合成詞;②慣用語(yǔ)和成語(yǔ)，并對(duì)其進(jìn)行探討。將這兩類日語(yǔ)熟語(yǔ)通俗易懂地傳遞給讀者是譯者的職責(zé)。筆者認(rèn)為，為實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)翻譯的精準(zhǔn)化，符合目的語(yǔ)的表達(dá)規(guī)范和讀者的思維習(xí)慣，需要遵循以下原則。

第一，功能對(duì)等原則。根據(jù)奈達(dá)的功能對(duì)等理論，譯者須最大限度地在既符合原文意義又體現(xiàn)原文文化內(nèi)涵的譯作上下功夫，作品才能實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等。奈達(dá)指出“所謂翻譯是指用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息。”②為此，譯作需要同時(shí)滿足以下要求，一是譯作在意義上要最大限度貼近原文;二是沒(méi)有翻譯腔，表述自然，達(dá)到“最近似的自然對(duì)等”。③為使譯文準(zhǔn)確生動(dòng)，譯者須遵守功能對(duì)等原則，在目的語(yǔ)忠實(shí)再現(xiàn)源語(yǔ)意義及其精神的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“最近似的自然對(duì)等”。

第二，歸化原則。日語(yǔ)中有一部分熟語(yǔ)源自漢語(yǔ)，其中，這些漢語(yǔ)熟語(yǔ)或原封不動(dòng)被引用到日語(yǔ)中，或在個(gè)別字或意義上有些許變化。兩者在詞匯構(gòu)成或意義上存在著共性。在翻譯這類日語(yǔ)熟語(yǔ)時(shí)，譯者須遵循歸化原則，用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)表達(dá)，使譯文更具親切感。由此可見(jiàn)，遵循上述兩個(gè)翻譯原則，對(duì)于實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)熟語(yǔ)日譯漢的“信、達(dá)、雅”十分重要。

二、日語(yǔ)熟語(yǔ)的翻譯策略

大部分日語(yǔ)熟語(yǔ)或源于日本文學(xué)作品，或源于民間口語(yǔ)，具有特定的文化背景和鮮明的民族特色。因此，日語(yǔ)熟語(yǔ)反映了日本民族語(yǔ)言文化的獨(dú)特性，其獨(dú)特性難以讓處于另一種文化環(huán)境的讀者所理解。 以“花は桜木、人は武士”這一家喻戶曉的熟語(yǔ)為例。櫻花和武士是日本具有代表性的兩種文化形象，負(fù)載著一定的文化信息，對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，找到與之十分契合的目的語(yǔ)是極其困難的，這種難度是由文化的空白④造成的。這要求譯者具備一定的語(yǔ)言功底，反復(fù)揣摩原文，自行發(fā)揮創(chuàng)造力，但又不能想當(dāng)然去解讀原文的文化現(xiàn)象。筆者基于本翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)的日語(yǔ)熟語(yǔ)（共48個(gè)），從中選取了6個(gè)出現(xiàn)頻率高且具有文化特色的日語(yǔ)熟語(yǔ)，如表1所示，來(lái)探討日語(yǔ)熟語(yǔ)的日譯漢翻譯策略。

（一）忠實(shí)源語(yǔ)含義的“直譯”。所謂“直譯”，就是直接翻譯，將原文的含義和形式原汁原味體現(xiàn)在譯文中。中日兩國(guó)有著深遠(yuǎn)的文化淵源，日本人不僅利用漢字創(chuàng)造了自己的文字，同時(shí)也吸收了大量的漢語(yǔ)詞匯，因此，漢語(yǔ)和日語(yǔ)語(yǔ)言文化中存在差異性的同時(shí)，也存在著相同或相似之處。這在人們耳熟能詳?shù)氖煺Z(yǔ)上體現(xiàn)得尤為明顯。以筆者在翻譯實(shí)踐中的一句話為例， “こういう「いい人枠」の人は、和をもって貴しとし、協(xié)調(diào)性が非常に高い?！雹萜渲?，熟語(yǔ)“和をもって貴しとし”的翻譯值得探究。上述熟語(yǔ)的原形是“和をもって貴しとなす”，其釋義是“人々がお互いに仲良く、調(diào)和していくことが最も大事なことである”。在此，筆者按其表層含義和結(jié)構(gòu)“直譯”為“以和為貴”，淺顯易懂，保持了原文形式的原汁原味。而且，漢語(yǔ)里有這樣一句熟語(yǔ)“以和為貴”。這兩句話含義和感情色彩一致，讀者在理解上不會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，若對(duì)“和をもって貴しとし”采取“直譯”法，譯為“以和為貴”能夠?qū)崿F(xiàn)等值轉(zhuǎn)換，那么，上述一段文字可譯為“這種‘老好人，在處理人際關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持以和為貴，協(xié)調(diào)能力很強(qiáng)?！睂?duì)于此類直譯出來(lái)讀者能夠理解，且在漢語(yǔ)熟語(yǔ)中存在含義和感情色彩與之相近的日語(yǔ)熟語(yǔ)，可采用“直譯”法。

再以“地道な基本作業(yè)に全身全霊を傾けて打ち込んでいるのだ”⑥中的“全身全霊”為例。通過(guò)查閱新世紀(jì)日漢雙解大辭典⑦可知，“全身全霊”的含義是“心身の力の全て”（全身心）。若將上句“直譯”為“她全身心地投入在這項(xiàng)工作中”，這樣表述簡(jiǎn)單直白，而且讀者能夠接受。因此，如果將源語(yǔ)的內(nèi)容和形式直譯成目的語(yǔ)，易于讀者理解和接受。可見(jiàn)，直譯法不失為一個(gè)好方法。

（二）借用目的語(yǔ)慣用語(yǔ)的“套譯”。當(dāng)源語(yǔ)和目的語(yǔ)的文化詞基本相同，含義基本對(duì)等時(shí)，可以通過(guò)借用目的語(yǔ)的慣用語(yǔ)來(lái)替換原文語(yǔ)句進(jìn)行“套譯”。但是，在對(duì)日語(yǔ)熟語(yǔ)采用“套譯”時(shí)，需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，避免盲目照抄目的語(yǔ)慣用語(yǔ)，盡量使用忠實(shí)原文、表達(dá)自然的慣用語(yǔ)。以 “エリートも馬子も衣裝次第”⑧為例，日語(yǔ)熟語(yǔ)中有這樣一句與之相似，“馬子にも衣裝”。對(duì)此《新世紀(jì)日漢雙解大辭典》⑨是這樣解釋的：“卑しい身分の者でも、ちゃんとした衣裝を身につければ立派に見(jiàn)える?！倍鴿h語(yǔ)中有一句與之含義相近的熟語(yǔ)，即“人靠衣裝馬靠鞍”，指衣服對(duì)人的形象美有極大的影響。這兩句中日熟語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了含義上的對(duì)等，可以借用“人靠衣裝馬靠鞍”來(lái)對(duì)“馬子にも衣裝”進(jìn)行“套譯”。

再以“これは一事が萬(wàn)事で、「いまできる仕事はすぐ片付ける」習(xí)慣の有無(wú)が、メールの返信速度ひとつに如実に反映されるのだ”⑩中的“一事が萬(wàn)事”為例，關(guān)于“一事が萬(wàn)事”，《新世紀(jì)日漢雙解大辭典》?是這樣解釋的：“わずか一つの行為·事柄からほかの多くのことが推察される?！笨吹酱私忉?，筆者腦中浮現(xiàn)出漢語(yǔ)中的“窺一斑而知全豹”這一熟語(yǔ)?！案Q一斑而知全豹”比喻可以從觀察的部分推測(cè)到全貌。這兩個(gè)中日熟語(yǔ)的含義幾乎完全對(duì)等。因此，筆者采用“窺一斑而知全豹”去套譯“當(dāng)意即妙”，此例可譯為“回復(fù)郵件速度的快慢，可如實(shí)反映出一個(gè)人在工作上是否養(yǎng)成了‘今日事，今日畢的習(xí)慣，真可謂窺一斑而知全豹?！痹诜g過(guò)程中，文化信息的傳遞往往重于語(yǔ)言符號(hào)本身的翻譯。深入了解源語(yǔ)文化和切實(shí)把握譯語(yǔ)文化是譯者掌握套譯法的前提。

（三）表達(dá)源語(yǔ)深層含義的“意譯”。當(dāng)“直譯”不能完整傳達(dá)原文的含義時(shí)，宜采取意譯。意譯是運(yùn)用符合譯語(yǔ)規(guī)范且自然流暢的譯文來(lái)再現(xiàn)原文內(nèi)涵的方法。以“考古學(xué)者の吉村作治教授が発掘に來(lái)ても「たしかにピラミッドです」と太鼓判を押してくれる?！?中的“太鼓判を押す”為例，其字面意思是“蓋上大圖章”，若按照原文直譯過(guò)來(lái)，即“即便是讓考古學(xué)家吉村作治教授來(lái)鑒定，也依然可蓋章判定‘這確實(shí)是金字塔”，讀者會(huì)不知所云。因此，筆者采用其引申義， 即譯成“決して間違いないと保証する”（打包票）的話，譯文會(huì)更加通俗易懂。該句可翻譯為“即便是讓考古學(xué)家吉村作治教授來(lái)鑒定，也依然可打包票判定‘這確實(shí)是金字塔?！?/p>

再以“私自身が自分を大いに棚に上げて部下を評(píng)価するポイントを振り返ってみても、「この人に辭められたら仕事が大変になり、回らなくなる！」というのが、その人に會(huì)社にいつづけてもらううえで最大の理由となる?！?中的熟語(yǔ)“棚に上げる”為例。其字面意思是“放在架子上”，而且《日漢大辭典》?給出的解釋是“束之高閣，擱置不管”。如果生搬硬套上述兩種譯法，讀者會(huì)感到莫名奇妙。因此，可根據(jù)上下文“意譯”成“置身事外”，該句前半句可以譯成“我回想自己處理公事時(shí)，采用的是‘將自己置身事外，客觀公正地評(píng)價(jià)部下的方法”。在日語(yǔ)熟語(yǔ)的日譯漢過(guò)程中，不管在內(nèi)容還是形式上都找不到與源語(yǔ)對(duì)應(yīng)的目的語(yǔ)的話，便可嘗試采用“意譯”。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析《職場(chǎng)達(dá)人工作術(shù)》翻譯實(shí)踐中遇到的日語(yǔ)熟語(yǔ)的漢譯難點(diǎn)，從功能對(duì)等原則與歸化原則的角度探究了日語(yǔ)熟語(yǔ)的漢譯策略。筆者認(rèn)為，譯者在日語(yǔ)熟語(yǔ)的漢譯過(guò)程中，若是為忠實(shí)再現(xiàn)源語(yǔ)的表達(dá)方式，體現(xiàn)其趣味性，且讀者能夠領(lǐng)會(huì)原意，可采用直譯法;若源語(yǔ)和譯語(yǔ)的含義和文化詞基本對(duì)等，可采用套譯法;若直譯原文，會(huì)讓人費(fèi)解或造成誤解，且譯語(yǔ)中不存在與之對(duì)應(yīng)的熟語(yǔ)，可采用意譯法。譯者須根據(jù)具體的語(yǔ)境選取最優(yōu)翻譯策略。

注釋：

①?上海譯文出版社，2002年6月（第一版）.

②李玥.從功能對(duì)等理論看十九大報(bào)告中熟語(yǔ)的日譯[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2019，（1）：109-117.

③譚載喜.奈達(dá)和他的翻譯理論[J].外國(guó)語(yǔ)，1989，（5）：28-49.

④陶振孝.現(xiàn)代日漢翻譯教程[M].北京：高等教育出版社，2012，112.

⑤⑥⑧⑩??ムーギー·キム.最強(qiáng)の働き方[M].東京：東洋経済新報(bào)社，2016.

⑦⑨?外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009年4月（第一版）.

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[2]高寧，杜勤.漢日翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2013.

[3]韓力梅，任在翔，張繼成，徐盛明.基于功能對(duì)等理論的礦業(yè)工程英語(yǔ)翻譯研究[J].中國(guó)科技翻譯，2017，（3）：11-14.

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作者簡(jiǎn)介：王 琳（1995-），女，河南焦作人，上海理工大學(xué)，碩士，研究方向：商務(wù)日語(yǔ)筆譯。張文碧（1964-），女，上海人，上海理工大學(xué)日語(yǔ)系，副教授，研究方向：語(yǔ)言文化學(xué)，比較文化學(xué)，翻譯學(xué)。