找準(zhǔn)時代定位　回歸歷史坐標(biāo)

[關(guān)鍵詞]新文化，馬克思主義，教學(xué)立意，問題設(shè)計

[中圖分類號]G63 [文獻標(biāo)識碼]B [文章編號]0457-6241（2020）01-0045-03

2019年11月8日，在“京津高中歷史研討交流”活動中，楊村第一中學(xué)的王珊珊老師、北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)的孫玲玲老師以“同課異構(gòu)”的形式進行了兩節(jié)課的展示，課題“新文化運動與馬克思主義的傳播”。這兩節(jié)課彰顯了兩位教師的專業(yè)底蘊和教學(xué)風(fēng)格，也體現(xiàn)了京津兩地高中歷史教學(xué)的異彩紛呈。其在時空觀念的落實上，不約而同地尋找時代定位，回歸歷史坐標(biāo)。

一、教學(xué)立意：“青年”與《新青年》

長期以來，常態(tài)教學(xué)中對于思想文化史專題存在著思維誤區(qū)。以這節(jié)課為例，教學(xué)中常常以知識介紹為主，教師照本宣科結(jié)論化講述。此次同課異構(gòu)教學(xué)設(shè)計中，兩位老師都能把“新文化運動與馬克思主義的傳播”一課放在單元中落實，置于近代中國的思想解放潮流中，體現(xiàn)整體史觀，反映時代特性。人類社會的發(fā)展進程，依時序性，體現(xiàn)時代性。時代是一定時期經(jīng)濟、政治、文化等狀況的總和，是一個客觀的歷史進程。歷史事物的發(fā)展要想保持生命力，就必須與時代發(fā)展的進程相一致，反映時代的特征。中學(xué)歷史課堂教學(xué)要把握時代脈搏，還原歷史情境，體現(xiàn)時代性，探尋歷史規(guī)律。把握時代性是歷史教學(xué)遵循的原則，以時代性定義下的“新文化運動與馬克思主義的傳播”，在一定的歷史情境中進行討論，不僭越，不穿越，具有歷史意識，才能呈現(xiàn)出歷史課堂應(yīng)有的時代面貌。

王珊珊老師圍繞“青年”立意，整合教材組織教學(xué)，將其分為：青年的困惑、青年的覺醒和青年的精神三個部分，律動著青春的時代脈搏。孫玲玲老師圍繞《新青年》立意，考察一本刊物是如何掀起一場運動的，并基于《新青年》的發(fā)展歷程，梳理新文化運動的基本史實，挖掘《新青年》的內(nèi)容，由表及里地分析其在價值觀念與思維方式上帶來的劃時代影響。

二、教學(xué)探究：“課題”與“問題”

如今倡導(dǎo)的深度學(xué)習(xí)的策略之一，是把知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，情境素材是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵導(dǎo)引。應(yīng)注重人類歷史不同時期發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史知識的生成性，使學(xué)生逐步學(xué)會綜合運用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進行全面的認(rèn)識;聯(lián)系學(xué)生的生活實際，把學(xué)生的生活經(jīng)驗作為一種重要的課程資源加以開發(fā)，以豐富課堂教學(xué)，并通過歷史學(xué)習(xí)強化學(xué)生的問題意識和問題導(dǎo)向。在此次同課異構(gòu)活動中，兩位教師以課程實踐的新視角做了積極的教學(xué)嘗試。

王珊珊老師結(jié)合陳獨秀年譜，設(shè)計了激發(fā)學(xué)生思維的問題：“陳獨秀的思想和活動發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？”結(jié)合《答王庸工》《答孔昭銘》等材料，設(shè)計了引發(fā)學(xué)生探究的問題：“陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》為何將救之圖存的希望寄托在青年身上？”結(jié)合《本志罪案之答辯書》，設(shè)問了直指核心的問題：“民主、科學(xué)指的是什么？提倡民主、科學(xué)，反對什么？”這些材料的出現(xiàn)，都附了相應(yīng)的問題，具有針對性。通過問題引導(dǎo)，論從史出，皆有根據(jù)。

孫玲玲老師嘗試著從人教版必修（1）必修（2）入手，溫故知新，進一步了解新文化運動的背景，同時也對近代中國思想解放潮流的發(fā)展脈絡(luò)有了清晰的認(rèn)識。以“1914年”為時間節(jié)點，勾勒出《褒揚條例》的面世、《婦女日報》的報道、《祭孔令》的出臺、《修正大總統(tǒng)選舉法》的頒布，由此呈現(xiàn)的多方位多層次的社會亂象引出的問題能夠打破思維慣性，即陳獨秀所說的“生機斷絕”指的是什么。聚焦袁世凱統(tǒng)治時期社會的混亂，有極強的歷史定位和坐標(biāo)感。

三、教學(xué)體驗：“展現(xiàn)”與“發(fā)現(xiàn)”

在教學(xué)過程中，王珊珊老師非常注重展現(xiàn)細節(jié)，豐富了歷史表現(xiàn)力，避免了歷史教學(xué)的空洞乏味。在講到“文學(xué)革命”從形式到內(nèi)容的變化時，先是引用了胡適《文學(xué)改良芻議》中的八項主張：一曰，須言之有物;二曰，不摹仿古人;三曰，須講求文法;四曰，不作無病之呻吟;五曰，務(wù)去濫調(diào)套語;六曰，不用典故;七曰，不講對仗;八曰，不避俗字俗語。后來在講到《狂人日記》時電子課件上顯示出：4700字，24處“吃人”、5處“吃我”，具有視覺沖擊力。體驗，是具有傳染性的。圍繞時代青年陳獨秀，展現(xiàn)其困惑與轉(zhuǎn)變的細節(jié)，收到了感同身受的效果。

相比于王珊珊老師以細節(jié)展現(xiàn)教師主觀性的精選，孫玲玲老師更注重啟發(fā)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”。出示材料：1918年《新青年》第4卷第3號登載編輯部啟事稱“本志自第四卷一號起，投稿章程，業(yè)已取消。所有撰譯，悉由編輯部同人，公同擔(dān)任，不另購稿?！碧岢鰡栴}：《新青年》自第3卷后，因發(fā)行不廣，一度中止出版。直到1918年1月第四卷重新出版，為什么《新青年》得以重新出版，第4卷又發(fā)生了哪些變化呢？水到渠成地引出了編輯部的遷址及編輯團隊的壯大，北京大學(xué)成為新文化運動的基地。出示材料：我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？（摘自《自覺的女子》，《新詩年選》1919年）教師有意安排女生在課堂上齊讀材料，書聲瑯瑯，加強性別認(rèn)同感，并通過大聲朗讀體驗?zāi)莻€時代女學(xué)生的婚戀觀。

四、教學(xué)商榷：“時差”與“錯位”

王珊珊老師最初在講到青年的精神時，曾展示了江蘇第一師范學(xué)校招生問卷、北京大學(xué)二十五周年調(diào)查問卷及統(tǒng)計結(jié)果。隨后所附設(shè)問“這兩個材料的數(shù)據(jù)變化說明什么？”

材料1：1913年江蘇第一師范學(xué)校招生，應(yīng)考者三百余人。校長楊月如先生囑各舉崇拜人物，以表其景仰之誠。統(tǒng)計結(jié)果：孔子153票，孟子61票，孫中山17票。

——《考師范之笑話》

上?！稌r報》1913年7月1日

材料2：1923年12月11日北京大學(xué)25周年紀(jì)念日，民意測驗在你心目中，國內(nèi)或世界的大人物，是哪幾位？統(tǒng)計結(jié)果：國內(nèi)人物孫中山473票、陳獨秀173票、孔子1票，世界人物列寧229票、威爾遜51票。

——張靜如：《中國現(xiàn)代社會史》

2004年12月

需要注意的是，看兩個材料是否具有可比性，在于時空的限制性。比如，同一時期不同地區(qū)的比較，重在考察影響地區(qū)差異的形成性因素;而同一地區(qū)不同時期的比較，重在考察影響時代的變化性因素。如上兩個材料，既不在同一時期，也不處同一地域，可比性不強，對比結(jié)果不具有較強的說服力。①同樣，在課堂活動環(huán)節(jié)，王珊珊老師組織：“穿越時空的對話，討論新時代要做怎樣的新青年？”開放度較大，容易流于形式。面對“時差”與“錯位”要避免標(biāo)語口號表決心，須注意基于基本史實和歷史坐標(biāo)，闡釋出歷史教育的現(xiàn)實意義。

孫玲玲老師在給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)材料中，以表格的形式列出了《青年雜志》第一卷封面人物卡內(nèi)基、屠格涅夫、王爾德、列夫·托爾斯泰、富蘭克林、譚根及介紹，要求學(xué)生結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容回答：“《新青年》雜志為什么選擇這幾個人物作為封面人物？”“他們的身上體現(xiàn)了哪些新文化運動的精神？”由此，讓學(xué)生把握《青年雜志》辦刊的時代宗旨：倡導(dǎo)艱苦力行的成功者，謳歌自強不息勇猛精進的典型，推崇中國青年之楷模。同時也呼應(yīng)了《青年雜志》的發(fā)刊詞：“自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的?！边@樣的時代定位準(zhǔn)，體現(xiàn)出當(dāng)時《青年雜志》辦刊廣取博收，其歷史坐標(biāo)具有世界視野。

通過這樣依托材料的探究，不是以教知識為目的，而是通過運用知識來認(rèn)識歷史問題，在解決問題過程中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。在此強調(diào)時代定位和歷史坐標(biāo)，不僅僅是規(guī)范時序性和空間感，更在于培養(yǎng)歷史意識和時代精神。這兩節(jié)同課異構(gòu)教學(xué)，啟發(fā)教師改變長期糾結(jié)于歷史知識的容量和難度而忽略歷史學(xué)科教育的真正價值的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而關(guān)注核心知識的建構(gòu)力、個性發(fā)展的生長力、社會實踐的活動力，實現(xiàn)由學(xué)科知識本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向以人為本的教學(xué)，發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。

【作者簡介】羅金永，中學(xué)高級教師，天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室歷史教研員。

【責(zé)任編輯：王雅貞】

① 出于完善教學(xué)設(shè)計的需要，王珊珊老師根據(jù)《歷史教學(xué)》編輯部的建議，刪去了這兩段材料，筆者在此將原生課堂的問題呈現(xiàn)出來，以期對讀者有借鑒意義。