張春麗 吳奇
摘 要:中職教育經(jīng)過(guò)多年的努力,終于得到了社會(huì)和人們的認(rèn)可重視。中職教育是為了滿(mǎn)足國(guó)家和社會(huì)對(duì)技術(shù)型人才的需求,而立德樹(shù)人則是當(dāng)代中職教育中的關(guān)鍵。本文從立德樹(shù)人在中職教育中的意義出發(fā),通過(guò)在中職思政教育和課堂教學(xué)中的應(yīng)用,創(chuàng)新立德樹(shù)人教育,以此展開(kāi)了探討。
關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;中職教育;新媒體;課堂教學(xué)
在十八大報(bào)告中,黨中央明確指出立德樹(shù)人的教育方針,堅(jiān)持樹(shù)人為本,立德為先的原則,引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的“三觀”。提高中職教育的質(zhì)量,為國(guó)家的建設(shè)輸送高素質(zhì)、高理想、高技術(shù)型人才。
一、立德樹(shù)人在中職教育中的意義
“十年之計(jì)莫如樹(shù)木,終身之計(jì)莫如樹(shù)人?!迸囵B(yǎng)人才是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì),而一個(gè)人才的培養(yǎng)最重要的則是立德樹(shù)人,這也是我國(guó)在教育方面多次強(qiáng)調(diào)的根本任務(wù),致力于青少年在德智體美勞方面的全面發(fā)展,成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的接班人。立德樹(shù)人就是立德育人,“立德”是要求樹(shù)立青少年良好的品德素養(yǎng),即道德品質(zhì)、理想信念以及法治素養(yǎng);“育人”是培育青少年樹(shù)立正確的“三觀”,堅(jiān)定“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的理想信念并為之努力奮斗。中職教育工作者要把立德樹(shù)人的理念貫穿于整個(gè)中職教育中,不斷引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,建立正確的思想道德意識(shí),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神并堅(jiān)定為中華民族的振興而奮斗的理想信念。中職教育工作者在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人道德素養(yǎng)的培育,從而有效的促進(jìn)中職教育的質(zhì)量,為國(guó)家培養(yǎng)出所需的高素質(zhì)、高理想、高技術(shù)人才。
究竟什么樣的人能稱(chēng)之為人才。人才顧名思義,由人和才組成,人與“仁”諧音相同,說(shuō)明在成才之前要先學(xué)會(huì)做人,因此,國(guó)家才會(huì)提出以立德樹(shù)人為教育的根本任務(wù),在培育學(xué)生專(zhuān)業(yè)才能之前,要先讓學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)道德品質(zhì)良好、愛(ài)國(guó)、政治素養(yǎng)較高、理想堅(jiān)定等符合國(guó)家主旋律的思想和精神,才方可成為人才。
二、立德樹(shù)人在中職教育中的應(yīng)用
1.在中職思想政治教育中滲透立德樹(shù)人。
目前中職教育的發(fā)展還有許多不足之處,中職學(xué)生屬于青少年群體,而青少年時(shí)期身心都尚未形成明確的是非善惡觀,對(duì)很多事物都缺乏自己的理解,非常容易受到家庭、學(xué)校以及其他外部因素的影響,對(duì)未接接觸過(guò)的事物都有很強(qiáng)的好奇心,在社會(huì)上容易沾染一些不良行為,從而形成錯(cuò)誤的“三觀”。中職學(xué)生大部分的時(shí)間都是在學(xué)校中度過(guò),所以,教師在學(xué)生的生活中占據(jù)重要地位。而思想政治教育也是立德教育關(guān)鍵內(nèi)容。因此,在中職教育中,立德樹(shù)人是極為重要的。中職院校開(kāi)展思想政治教育是落實(shí)進(jìn)行立德教育的關(guān)鍵一步,因此要高度要求中職教師的專(zhuān)業(yè)水平,同時(shí)還要注重教師的個(gè)人素質(zhì)和政治思想素養(yǎng),以便后期立德教育工作的展開(kāi)。中職教師在進(jìn)行思想政治教育時(shí),要結(jié)合現(xiàn)代新媒體的優(yōu)勢(shì),利用學(xué)生的好奇心理,采取有效的方法傳授知識(shí)與思想。
一個(gè)學(xué)生的思想道德品質(zhì)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)體現(xiàn)在平時(shí)的社會(huì)實(shí)踐,生活中的行為舉止中。因此,中職教師可以多舉辦一些參與感較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有利于增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生思想的了解?;谀壳熬W(wǎng)絡(luò)新媒體信息的高速傳播,存在著很多不同的思想文化,這對(duì)中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著巨大影響,因此教師對(duì)立德樹(shù)人的教育要緊跟時(shí)代的步伐。例如,教師可以利用新媒體中的微信、QQ、校園網(wǎng)站等形式,拉近與學(xué)生間的距離,關(guān)注學(xué)生的日常生活[1]。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師,因此,家長(zhǎng)是學(xué)生形成良好的思想政治素養(yǎng)的榜樣,為了加大家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的正面影響,中職教師可以時(shí)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流,邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生與家長(zhǎng)之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間建立良好的溝通交流平臺(tái),弱化彼此間的代溝。這種在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí),一點(diǎn)點(diǎn)滲透立德教育,可以讓中職教師更深入全面的了解學(xué)生,促進(jìn)立德樹(shù)人教育工作的進(jìn)展。
2.在中職課堂教學(xué)中對(duì)立德樹(shù)人的應(yīng)用。
充分發(fā)揮中職課堂教學(xué)的作用,把立德樹(shù)人循序漸進(jìn)的融入到課堂教學(xué)中,不斷的創(chuàng)新與完善教學(xué)內(nèi)容和形式,緊跟社會(huì)時(shí)代的步伐,共同前行。“怎么培養(yǎng)學(xué)生,培養(yǎng)什么樣的人才”一直都是國(guó)家和學(xué)校需要解決的問(wèn)題。由于中職院校的入學(xué)門(mén)檻較低,且中職學(xué)生都是些思想尚未定型的青少年,因此,中職學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊,甚至擁有不良習(xí)慣的學(xué)生也不在少數(shù)。因此,把中職學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)技術(shù)人才的同時(shí),要著重培養(yǎng)他們的思想道德和素質(zhì)教育,幫助中職學(xué)生塑造良好的行為習(xí)慣和品格。
要想真正的在中職教育中落實(shí)立德教育,首先教師自身要樹(shù)立好榜樣,自身的思想品質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)要過(guò)硬,教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道受業(yè)解惑之人,因此,教師在立德樹(shù)人的思想和實(shí)施教育中占據(jù)重要地位。例如,在中職課堂教學(xué)中,深度挖掘教材的知識(shí)點(diǎn),找到立德樹(shù)人的切入點(diǎn),利用現(xiàn)代流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式,教師可以提出核心問(wèn)題和要求,讓學(xué)生分成小組的形式進(jìn)行探討,最后每組出一名代表,總結(jié)自己這組的觀點(diǎn)[2]。
提高課堂的活躍度,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,培養(yǎng)學(xué)生自主思考的辯證思維,怎么對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德教育,都是中職教師需要解決的問(wèn)題。創(chuàng)新教育模式,豐富立德樹(shù)人教育的內(nèi)容和形式迫在眉睫。
時(shí)代在前行,培育德智體美勞全面發(fā)展的德才兼?zhèn)湫腿瞬攀菄?guó)家和社會(huì)發(fā)展的渴求。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地,因此,中職教育應(yīng)將立德樹(shù)人的教育貫穿整個(gè)教學(xué)中,滲透到學(xué)生的生活中,創(chuàng)新中職教育,調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的激情的同時(shí),要緊緊抓牢學(xué)生的道德素質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]陳海峰.立德樹(shù)人 探索有生命力的教育[J].科學(xué)咨詢(xún)(教育科研),2019(12):14.
[2]尹飄萍.立德樹(shù)人背景下高中思想政治課育人實(shí)效性分析[J].科學(xué)咨詢(xún)(教育科研),2019(12):174.
基金項(xiàng)目:本文系2018年度河南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《以立德樹(shù)人來(lái)塑造中職學(xué)生的精神宇宙》(編號(hào):ZJB18218)研究成果。