形象教育法在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用*

侯羿君

(仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 國際教育學(xué)院，廣東 廣州 510225)

形象教育法是中國共產(chǎn)黨思想政治工作的重要方法，是我國大學(xué)生思想政治教育的常用方法，是一種寓教于樂、受教于心的教育方法。形象教育法主要是通過電影、電視、戲劇、繪畫、攝影、舞蹈、音樂等文學(xué)藝術(shù)形式，用生動的藝術(shù)形象、話語、音像來感染人和教育人。在堅(jiān)定文化自信的背景下，“以文化人、以文育人”是高校立德樹人教育教學(xué)的基本內(nèi)容和重要路徑。準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育中形象教育法的基本內(nèi)涵、存在問題和運(yùn)行規(guī)律等，對于提升大學(xué)生思想政治教育的人文精神、審美指數(shù)和文化魅力具有重要指導(dǎo)意義。

一、思想政治教育中的形象教育法

形象教育借助文學(xué)藝術(shù)形象的特殊魅力開展思想政治教育，融合思想性和藝術(shù)性、教育性和娛樂性為一體，契合當(dāng)代人崇尚“真善美”的思想特征，能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)藝術(shù)對人們的教育審美功能。如列寧所說，人們的認(rèn)識過程，是“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐。這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實(shí)在的辯證的途徑?！盵1]可見，形象教育符合人類認(rèn)知與認(rèn)識的基本規(guī)律，能使人們在無意識和不自覺情況下，潛移默化地接受一定的思想觀念和行為規(guī)范。這種方法為人們所喜聞樂見，被廣泛應(yīng)用于體育、美育和智育等多個(gè)領(lǐng)域，形成了較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我國思想政治教育學(xué)科中，形象教育法被認(rèn)為是“思想政治教育的主要實(shí)施方法”或“常用方法”。正因?yàn)槿绱耍瑖鴥?nèi)學(xué)術(shù)界對形象教育法的界定有著比較一致的看法：“形象教育方法是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，將思想政治教育貫穿于直觀形象、生動具體、富有感染力的文化娛樂活動之中的教育方法。”[2]基于上述分析，大學(xué)生思想政治教育中的形象教育法就是指高校教育工作者圍繞培養(yǎng)時(shí)代新人的重要使命，主動把握大學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)、興趣特點(diǎn)和思想行為發(fā)展規(guī)律，借助豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)資源和自身的良好形象，將思想政治教育內(nèi)容巧妙地融入向上向善、于情于理的文化文藝活動之中，以“潤物細(xì)無聲”方式促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才的一種教育方法。

(一) 從形象教育法的根據(jù)來看

馬克思主義的唯物辯證法、意識形態(tài)論和認(rèn)識論是其存在和運(yùn)行的理論基礎(chǔ)。其一，辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。普遍聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過程及其內(nèi)部諸要素之間相互影響、作用和制約的關(guān)系。思想政治教育活動作為社會體系的子活動，必然要與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動等發(fā)生關(guān)系。在形象教育的實(shí)施過程中，充分利用思想政治教育系統(tǒng)之外的文藝活動資源，化外在為內(nèi)在、化有形為無形，完全符合辯證唯物主義聯(lián)系規(guī)律對思想政治方法的客觀要求。其二，社會存在與社會意識相互關(guān)系的原理。社會存在決定人的思想觀念的形成，眾人的社會意識是對社會存在的反映。其中馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人和人的思想觀念的決定作用，“我們的每一個(gè)人都或多或少地受著我們主要在其中活動的精神環(huán)境的影響?！盵3]教育者創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文藝環(huán)境和形象，既是能動地塑造教育環(huán)境和生活條件，又是藝術(shù)地感染受教育者的思想觀念和行為取向。其三，非理性因素在人的認(rèn)識過程中的作用原理。人的心理意識要素包括理性因素和非理性因素，情感、信念、興趣、無意識等非理性因素也能夠?qū)θ说恼J(rèn)識產(chǎn)生積極影響，引導(dǎo)和提升人的認(rèn)識能力。心理學(xué)相關(guān)研究表明：人在無意識的狀態(tài)下反而更容易接納外在刺激和信息影響，“潤物細(xì)無聲”的教育效果常常令人意外。形象教育法讓人無意識地接受思想政治教育信息，能有效化解具體教育過程中的逆反心理和對抗心理。

(二) 從形象教育法的本質(zhì)來看

形象教育法屬于隱性教育范疇，目的在于使人在不知不覺中接受思想政治教育。形象教育法的優(yōu)勢在于它的直觀性和感召力強(qiáng)，不單靠說教和灌輸，通過形象的內(nèi)在感染力，使受教育者得到主導(dǎo)意識形態(tài)的影響、熏陶和感化。在大學(xué)生思想政治教育中，形象教育法的本質(zhì)就是將思想政治教育要求和內(nèi)容滲透到大學(xué)生實(shí)踐、文藝、娛樂等活動之中，使大學(xué)生無意識地接受思想教育、情感熏陶和行為規(guī)范，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”思想政治教育效果的過程。具體可分解為三個(gè)部分：首先，以精選大學(xué)生文學(xué)藝術(shù)載體為起點(diǎn)。形象教育法首先要本著思想政治教育的目的，根據(jù)大學(xué)生思想行為特征來挑選和創(chuàng)設(shè)社會實(shí)踐和文藝娛樂活動，做到“用優(yōu)秀的作品鼓舞人”。通過巧妙地隱藏教育目的，優(yōu)化教育環(huán)境和教育活動等，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想觀念的浸潤作用。其次，以采取“非正規(guī)形式”的實(shí)施方式為核心。現(xiàn)實(shí)表明，“正規(guī)形式”的思想教育方法較難引起大學(xué)生的參與興趣，甚至還會產(chǎn)生心理對抗。在形象教育法運(yùn)用中，“非正規(guī)形式”具有多樣性、靈活性、生動性等特點(diǎn)，易使形象教育覆蓋面廣闊、感召力較強(qiáng)。大量采用“非正規(guī)形式”的文藝活動、網(wǎng)絡(luò)媒介、人際交往來傳輸思想教育的內(nèi)容，有效覆蓋當(dāng)代大學(xué)生的生活時(shí)空，能提升大學(xué)生思想政治教育親和力。最后，以促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展為目標(biāo)。形象教育的關(guān)鍵在于引導(dǎo)大學(xué)生主動接受思想政治教育要求和內(nèi)容，自主反應(yīng)和擇取、自主內(nèi)化和外化所接觸的教育信息，努力成長為社會主義建設(shè)者和接班人?！叭绻嗌倌甑男撵`世界沒有動人的音符和豐富的顏色，如果青少年沒有藝術(shù)愛好和藝術(shù)修養(yǎng)，不可能全面發(fā)展。”[4]事實(shí)表明，只有將“人的全面發(fā)展”理念與目標(biāo)融入大學(xué)生的日常生活、社會活動之中，才能發(fā)揮思想政治教育無處不在的影響作用。

(三) 從形象教育法的效用來看

在高校思想政治教育“以文化人、以文育人”過程中，形象教育法的運(yùn)用有著重要的意義：其一，有助于大學(xué)生正確認(rèn)識社會和人生。教育者精心準(zhǔn)備的文藝形象反映著社會生活的本質(zhì)和規(guī)律，包含著特定的思想傾向和價(jià)值理念，體現(xiàn)著科學(xué)的世界觀和人生觀。形象教育法通過藝術(shù)關(guān)照的方式來提高大學(xué)生認(rèn)識客觀世界和主觀世界的能力，借助文學(xué)藝術(shù)的資源和手段來幫助大學(xué)生理解社會和人性，“使他們留下深刻印象,在獲得美的享受的同時(shí)受到有益的思想教育”[5]。其二，有助于大學(xué)生科學(xué)調(diào)適心理和精神。文學(xué)藝術(shù)在調(diào)適人們的情緒和心理方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，可以滿足人們的精神文化需求。形象教育法運(yùn)用音樂、電影、閱讀等休閑方式，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理和諧、享受人生樂趣。采取藝術(shù)化、趣味化的教育方式，契合了他們求真愛美向善的天性。如通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、道德審美教育和心理健康教育等常規(guī)教育，既提高了文化傳承意識和心理調(diào)適能力，又提升了中國文化自信和共同精神追求。其三，有助于大學(xué)生自主規(guī)范行為和話語。文藝是人類的心靈養(yǎng)分和精神家園，高校高端文藝活動能夠充分發(fā)揮“藝術(shù)養(yǎng)心、文化化人”的思想政治教育作用。形象教育法運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)信息溝通、情感溝通和價(jià)值溝通，從而產(chǎn)生“心有靈犀一點(diǎn)通”的教育效應(yīng)，有效動員、鼓舞大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢和健康成長成才而奮斗。如高校開展的社會調(diào)查類、視覺影像類、文化創(chuàng)意類等中國夢主題教育，能使參與學(xué)生認(rèn)識中國夢與民族復(fù)興、個(gè)人幸福的關(guān)系，進(jìn)而堅(jiān)定理想信念、勵(lì)志刻苦學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中形象教育法運(yùn)用中存在的問題

形象教育法是我國思想政治教育方法中的實(shí)用方法，其潤物無聲、潛移默化的教育成效是其他方法無法替代的，在高校學(xué)生工作中得到了普遍的運(yùn)用，促進(jìn)了教育工作者與大學(xué)生之間的和諧關(guān)系，提升了思想政治教育的吸引力和覆蓋面。在實(shí)踐探索中，加強(qiáng)了形象教育主體培育，構(gòu)建了形象教育內(nèi)容體系，形成了形象教育品牌效應(yīng)，這些實(shí)踐成效有利于形象教育的理論提煉。但總的來說，思想政治教育中形象教育法運(yùn)用的實(shí)踐調(diào)查與理論研究還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

(一) 形象教育的針對性不強(qiáng)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要“以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感染的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品”[6]。這就預(yù)示，對于青年大學(xué)生精神文化需求的滿足，高校教育工作者要有選擇、有針對性地運(yùn)用不同的優(yōu)秀文藝載體。形象教育要有較強(qiáng)的針對性，就必須經(jīng)常開展調(diào)查研究，及時(shí)了解大學(xué)生的思想動態(tài)和精神文化需求。其一，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生情感豐富、喜歡新鮮事物、邏輯思維已較為成熟的特征，形象教育內(nèi)容和形式等要與其思維水平和知識水平相適應(yīng)，而不能將高尚的“滿足”降格為低級趣味的“迎合”。當(dāng)前，社會生活中存在的假、惡、丑等社會陰暗面或多或少地傳染到高校校園，“三俗”文化現(xiàn)象也未能在高校校園完全杜絕，非主流社會思潮對高校學(xué)生的影響較為嚴(yán)重，諸如此類存在的問題影響了大學(xué)生審美需求的滿足，影響了大學(xué)生理性思考的啟發(fā)。其二，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生掌握馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的狀況，形象教育規(guī)劃和方案等要與其職業(yè)取向和興趣愛好相結(jié)合，將思想政治理論切入大學(xué)生人生境界和職業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，高校形象教育能為思想政治教育發(fā)展提供多樣化、個(gè)性化支持，但高校形象教育的硬件設(shè)施和思想內(nèi)涵還需加強(qiáng)。比如，較多高校在蘊(yùn)含形象教育的展覽館、音樂廳、電視臺等方面建設(shè)投入不足，也很難將這些教育載體為思想政治教育所有、所用；高校教育工作者組織文藝娛樂活動、社團(tuán)文化活動之時(shí)，較少從提升大學(xué)生道德素養(yǎng)和政治水平的視野去策劃，而事實(shí)上思想政治理論知識恰恰是大學(xué)生求職和發(fā)展的必備內(nèi)容?？傊?，形象教育法運(yùn)用應(yīng)該針對大學(xué)生的個(gè)性特征和思想實(shí)際，靈活融合其他思想政治教育方法。

(二) 形象教育活動方式不活

在形象教育實(shí)施過程中，社會因素或個(gè)體因素不可避免地會對人們的思想行為產(chǎn)生一定的影響。應(yīng)將形象教育的文藝載體與社會宏觀環(huán)境、校園文藝活動和教育者人格結(jié)合起來，推動形象教育實(shí)施方式的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，高校教育工作者要充分利用社會環(huán)境因素和自身形象創(chuàng)設(shè)教育情境和活動方式，使大學(xué)生不知不覺接受熏陶感染和隱形教育。當(dāng)前高校形象教育活動方式還是比較單一、不夠精細(xì)，較難生成復(fù)合型的思想政治教育方式。其一，欠缺與社會文明環(huán)境和文化活動相結(jié)合。高校教育工作者抱怨沒有足夠經(jīng)費(fèi)開展高端文藝活動，卻沒能充分利用名人文化景觀、社會紀(jì)念基地、大型公益活動和群眾性精神文明建設(shè)活動等現(xiàn)成的社會因素，也不善于利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展國家重要事件和重要活動的“無意識”教育。如能合理借用，亦可優(yōu)化形象教育的資源、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等。其二，欠缺與高校組織管理和組織形象塑造相結(jié)合。目前各高校都有蘊(yùn)含育人功能的規(guī)章制度，但圍繞學(xué)生管理制度、文化宿舍規(guī)約等的形象教育活動相對較少，學(xué)生參與積極性也不高；高校師生互動活動更多地傾向于專任教師而非管理人員，高校管理人員和輔導(dǎo)員等的文化素養(yǎng)、工作能力和形象風(fēng)度還沒成為大學(xué)生形象教育的重要資源。其三，欠缺與思想政治教育者人格相結(jié)合。在高校形象教育活動中突顯大學(xué)生主體性無可厚非，但較少呈現(xiàn)高校思想政治教育者的思想、道德、能力、氣質(zhì)、行為方式等整體形象。高校“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”等未能主動“亮劍”，未在各種場合、各種活動中積極展現(xiàn)優(yōu)秀的人格魅力。這些比較潛隱的形象教育活動方式，應(yīng)該在高校思想政治教育工作中得到拓展運(yùn)用。

(三) 形象教育資源開發(fā)不夠

形象教育在高校立德樹人過程中發(fā)揮著重要的作用，要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的發(fā)展趨勢，開發(fā)和利用各種社會教育資源。隨著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，高校形象教育可以利用的社會資源越來越多，但當(dāng)前在科技資源、網(wǎng)絡(luò)資源、創(chuàng)意資源、生活資源等方面的開發(fā)還有待加強(qiáng)。比如，高校形象教育還沒充分利用現(xiàn)代科技與文藝相結(jié)合的成果和趨勢，從其傳播、欣賞和感化效果來看，優(yōu)秀的科幻文學(xué)、科幻影視等作品較難出現(xiàn)大學(xué)生的視野之中；由于新世紀(jì)以來網(wǎng)絡(luò)音像、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視等數(shù)字化媒體快速發(fā)展，新媒體、融媒體、自媒體等傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，高校形象教育還沒很好地適應(yīng)互動性、對話性、超文本性的網(wǎng)絡(luò)傳播，還需綜合運(yùn)用各種藝術(shù)元素、新媒體技術(shù)開發(fā)校園報(bào)刊、廣播、手機(jī)等資源；隨著我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，“創(chuàng)意”應(yīng)該滲透青年大學(xué)生的思維方式和日常生活，但高校形象教育的“創(chuàng)意性”不夠突出，在常規(guī)教育中不善于利用時(shí)尚表演、軟件設(shè)計(jì)、經(jīng)典傳頌等新興傳播方式及其相關(guān)資源；如果高校投資興建高雅的藝術(shù)場館等硬件設(shè)施有難度，那審美化的學(xué)生公寓、校園超市、圖書館、食堂等就相對容易實(shí)現(xiàn)，高校形象教育應(yīng)積極開發(fā)蘊(yùn)藏其中的思想政治教育資源。總而言之，高校形象教育應(yīng)結(jié)合時(shí)代境遇、國家建設(shè)、日常生活來拓展發(fā)展空間，以更好地融合其他思想政治教育方法，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化發(fā)展。

三、大學(xué)生思想政治教育中形象教育法運(yùn)用的優(yōu)化策略

形象教育法在融入思想政治教育過程中所面臨的上述問題，要求高校教育工作者深入把握形象教育的特點(diǎn)和規(guī)律，主動優(yōu)化形象教育的環(huán)境和活動。同時(shí)，形象教育過程是多元復(fù)合主體相互配合的過程，形象教育法是具有情感性、滲透性和審美性的一門藝術(shù)。高校教育工作者開展形象教育工作時(shí)要講究藝術(shù)，盡力做到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。

(一) 把握形象教育法的運(yùn)用原則

形象教育的原則是指尊重思想政治教育規(guī)律的前提下，實(shí)施形象教育時(shí)必須遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則，它借助審美性的社會意識形態(tài)形式，運(yùn)用形象化的育人載體，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和理念。高校形象教育的實(shí)施原則主要有黨性原則、審美原則、可控原則等。通常情況下，形象教育法需與其他教育方法配合使用，要綜合運(yùn)用多種形象教育原則。比如，在運(yùn)用黨性原則時(shí)，就要堅(jiān)持融合黨的路線、方針、政策和思想理論等，這是由于形象教育具有潛隱性、娛樂性、超越性等非正規(guī)特點(diǎn)，容易導(dǎo)致形象教育自由化、低俗化、虛無化現(xiàn)象，因而需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的原則。如鄧小平所說：“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰來組織中國的四個(gè)現(xiàn)代化？在今天的中國，決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性。”[7]因而，高校教育工作者要明確實(shí)施形象教育的條件和范圍，要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提振精氣神，保證思想政治教育“生命線”地位。在運(yùn)用審美原則時(shí)，要甄別形象教育文藝載體的審美價(jià)值和思想價(jià)值，做到既給大學(xué)生帶來美感和樂趣，又使大學(xué)生得到政治教化、道德感化、文化熏陶；要遵循思想政治教育與文藝相結(jié)合的規(guī)律及趨勢，既遵循思想政治教育的審美需求和規(guī)律，又尊重文化文藝的審美特點(diǎn)和規(guī)律。在運(yùn)用可控原則時(shí)，要力求將“最好的精神食糧”奉獻(xiàn)給大學(xué)生，取得預(yù)期的正面效應(yīng)，化解可能的消極因素，如有不利情況發(fā)生，應(yīng)及時(shí)修正和調(diào)節(jié)預(yù)設(shè)教育過程。此外，在運(yùn)用形象教育法的過程中，還需綜合運(yùn)用好感化原則、互動原則和適度原則等，實(shí)現(xiàn)形象教育的思想政治教育價(jià)值。

(二) 優(yōu)化形象教育法的運(yùn)用環(huán)境

思想政治教育中形象教育法運(yùn)用不能在“真空”中進(jìn)行，必須設(shè)法創(chuàng)建文明和諧的思想文化環(huán)境。在大學(xué)生日常思想政治教育中，形象教育法的運(yùn)用環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境等，這些可用“破立并舉”“重在建設(shè)”的思路進(jìn)一步優(yōu)化。具體來看，在形象教育物質(zhì)環(huán)境方面，高校應(yīng)盡力保證師生教學(xué)、閱讀、娛樂、體育等領(lǐng)域的物質(zhì)條件，在自然環(huán)境和人工環(huán)境美化的過程中貫穿立德樹人理念。在條件允許的情況下，盡可能多地?fù)碛悬h員活動室、公寓文化室、藝術(shù)展覽室等形象教育場所。在形象教育制度環(huán)境方面，高校制定的相關(guān)規(guī)章制度和規(guī)范要為多數(shù)人所認(rèn)知，才能有效發(fā)揮管理育人、服務(wù)育人的作用。系統(tǒng)的學(xué)校管理制度具有一定的強(qiáng)制力、感染力，但仍需像“社會主義核心價(jià)值觀”那樣的簡潔表述，還需加強(qiáng)管理制度的宣傳教育。在形象教育精神環(huán)境方面，高校應(yīng)在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論環(huán)境、輿論環(huán)境和道德文化的建設(shè)，相關(guān)教育工作者要敢于批駁錯(cuò)誤的社會思潮，反對“三俗”的文化風(fēng)氣，堅(jiān)定大學(xué)生中國文化自信。特別需要指出，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了形象教育法的領(lǐng)域、內(nèi)容和路徑，形象教育法運(yùn)用要注重對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主動占領(lǐng)和積極營造。這需要建立自媒體化網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)教育隊(duì)伍自媒體能力建設(shè)，建立規(guī)范的自媒體監(jiān)管體系，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，[8]以此掌握意識形態(tài)話語權(quán)和維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)安全?？傊蜗蠼逃ㄟ\(yùn)用既要善于利用現(xiàn)有環(huán)境中的積極因素，消解不良因素，又要積極創(chuàng)設(shè)良好的熏陶感染環(huán)境。

(三) 提升形象教育法的運(yùn)用藝術(shù)

形象教育法是一種較為常用的思想政治教育方法，選擇性運(yùn)用、組合式運(yùn)用、創(chuàng)新化運(yùn)用是其基本實(shí)施方式。思想政治教育方法隨時(shí)代發(fā)展和教育形勢而發(fā)展，“按照特定社會的戰(zhàn)略要求，去導(dǎo)引和推動人們思想政治素質(zhì)以及人的全面發(fā)展”[9]。因而，高校教育工作者在形象教育實(shí)施過程中要有相應(yīng)的技能和技巧，注意形象教育的主體性、適應(yīng)性和意識形態(tài)性。其一，要有提升教育主體形象的藝術(shù)。高校教育工作者要注意自身優(yōu)良形象的建構(gòu)，主動學(xué)習(xí)教育學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)等科學(xué)知識，提高自身的教育形象、道德形象、藝術(shù)形象、學(xué)識形象等，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的人格感染人。同時(shí)，注意大學(xué)生個(gè)體形象塑造，引導(dǎo)大學(xué)生維護(hù)和發(fā)展國家形象、民族形象、學(xué)校形象。其二，要有靈活運(yùn)用文藝載體的藝術(shù)。高校教育工作者運(yùn)用文藝載體開展形象教育活動時(shí)，“何時(shí)用、用多少、怎么用”，都需要把握好一個(gè)度，否則就會適得其反、得不償失。如能審慎考慮文藝載體運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)成本問題、實(shí)際效果問題、審美心理問題，就可盡量避免形象教育的鋪張浪費(fèi)、思想庸俗、審美疲勞。其三，要有堅(jiān)持意識形態(tài)導(dǎo)向的藝術(shù)。如果高校形象教育沒有堅(jiān)持主旋律教育、意識形態(tài)導(dǎo)向，思想教育內(nèi)容就難以滲透、影響大學(xué)生，相應(yīng)的思想行為也不可能產(chǎn)生。高校教育工作者要在形象教育實(shí)施中掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生確信“堅(jiān)持什么、反對什么，弘揚(yáng)什么、抵制什么”，并在日常生活和社會實(shí)踐行為中表現(xiàn)出來。

綜上所述，形象教育法作為思想政治教育的主要實(shí)施方法，能夠切實(shí)提升大學(xué)生思想政治教育工作的吸引力和有效性。高校教育工作者應(yīng)從多個(gè)學(xué)科的視野出發(fā)，分析大學(xué)生思想政治教育中形象教育法的含義、根據(jù)、本質(zhì)和效應(yīng)，把握其具體運(yùn)行過程中所面臨的境遇，優(yōu)化其實(shí)際運(yùn)用的原則、環(huán)境和藝術(shù)，不斷推動新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。