滿鄉(xiāng)藝葩
——記豐寧滿族自治縣剪紙藝術(shù)家張冬閣先生

豐寧，寓意“豐阜康寧”，乃乾隆皇帝御賜。豐寧地處燕山與蒙古高原的銜接部，屬于北溫帶，四季分明，無(wú)霜期較短。過去東北地區(qū)的老百姓為了防雪都把窗戶紙糊在木欞外，豐寧雖與東北相鄰，但冬日雪少，故窗戶紙就都糊在了里邊兒。為了增加窗戶紙的抗風(fēng)強(qiáng)度，還要剪一些紙條兒以交叉狀或者其他幾何圖形粘在窗戶紙上，慢慢地，聰明的豐寧人把自然界的花鳥魚蟲剪作裝飾紙條兒貼在窗戶紙上，五彩繽紛的剪紙窗花由此誕生了！每到春節(jié)，豐寧人都要大掃除，貼上新剪的窗花兒，借以烘托新年的喜慶氣氛，這就是豐寧剪紙的由來。

我國(guó)剪紙的流派眾多、風(fēng)格各異。西北剪紙淳樸渾厚，江南剪紙嫵媚流暢，廣東剪紙金碧輝煌。承德市豐寧縣剪紙，在凸顯河北剪紙風(fēng)格的同時(shí)，又有自己獨(dú)樹一幟的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。豐寧剪紙以陽(yáng)刻為主，陰刻為輔，構(gòu)圖以線為主，面為輔，富于變化，玲瓏剔透，曲線流暢。豐寧剪紙的制作流程包括設(shè)計(jì)圖案、畫墨稿、釘彩紙、雕刻等步驟，多采用宣紙。宣紙纖維柔軟，紙張薄，有拉力，有韌性，也便于染色。豐寧剪紙包括單色剪紙、點(diǎn)染剪紙、填色剪紙、復(fù)色組合剪紙。單色剪紙是用單色宣紙剪成的作品；點(diǎn)染剪紙是用白色宣紙剪成，然后用不含膠的顏料上色。品色的調(diào)制很有講究，先用水泡開，再加酒，以增加顏色的滲透性，然后在一沓剪紙的反正兩面同時(shí)上色；填色剪紙是先將圖案剪好，然后將其輪廓勾勒在白色底版紙上，在需要著色的部位上色，最后再將剪紙扣在上面即可；復(fù)色組合剪紙的制作工藝更為復(fù)雜，它是按照?qǐng)D案中不同部分的用色需要，用不同顏色的宣紙分別剪出后拼貼而成。

豐寧是滿族聚居縣，許多剪紙藝人都是滿族人，所以，豐寧剪紙從題材到內(nèi)容，都具有濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。如人物服裝上多用挽袖花、胸襟花、帽花、鞋花等滿族服飾點(diǎn)綴，按用途分則有門簾走水花、飄帶花、桌圍花、龕前吊簽、枕頂?shù)?，凸顯了滿族人的生活特點(diǎn)。即使在滿漢文化長(zhǎng)期融合之后的今天，豐寧剪紙中的“滿味”仍舊活靈活現(xiàn)，獨(dú)樹一幟。豐寧剪紙是滿族文化與中原文化相結(jié)合的一種民間工藝美術(shù)品，有深厚的生活底蘊(yùn)，刻畫細(xì)膩，典雅艷麗，追求自然，題材廣泛，花鳥魚蟲、樹木山石、勞動(dòng)生活場(chǎng)景皆有，多以窗花、棚花、葫蘆、卦簽、喜花、壽花等形式出現(xiàn)。每幅剪紙都有寓意：牡丹、白頭翁相配稱“富貴白頭”；菊竹配以鵪鶉稱“居住平安”；佛手、石榴、桃象征“福、祿、壽”——“三多”；喜鵲與梅花同時(shí)出現(xiàn)于畫面意味著“喜上眉梢”；蝙蝠與“遍?！敝C音，用5 個(gè)蝙蝠表現(xiàn)“五福臨門”；一個(gè)瓶子中插著三枝戟便是“平升三級(jí)”；大白菜里蹲著一個(gè)小孩，表示“多子多財(cái)”；玉米、小麥、谷穗、高粱、大豆裝滿籮筐則象征著“ 五谷豐登”……清末民初，豐寧剪紙進(jìn)入繁盛期。新中國(guó)成立后，在形式和內(nèi)容上又有了進(jìn)一步發(fā)展，1960年后進(jìn)入低谷。1982年后，隨著以張冬閣先生為首的剪紙藝術(shù)家的出現(xiàn)，豐寧民間剪紙隊(duì)伍重新建立，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，并在海內(nèi)外展出，反響強(qiáng)烈，效果斐然。1993年，豐寧被文化部命名為“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

張冬閣先生1945 年出生于豐寧滿族自治縣大閣鎮(zhèn)后街，祖籍河北饒陽(yáng)，滿族人。他從小喜歡看母親剪“花”，不過當(dāng)時(shí)他并不喜歡剪紙，而是喜歡畫畫。1961年參加高考，雖然考取了一所不錯(cuò)的學(xué)校，但是，加在一起每月十幾元的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)卻讓16 歲的少年茫然無(wú)措，這些錢對(duì)于當(dāng)時(shí)他的家庭來說幾乎就是一年的花費(fèi)，他不想讓捉襟見肘的家庭再承擔(dān)沉重的經(jīng)濟(jì)壓力。他揮淚撕掉了錄取通知書，到一家工廠去當(dāng)了一名臨時(shí)的鍋爐工。艱苦的生活環(huán)境和勞累工作，并沒有讓他丟失夢(mèng)想。業(yè)余時(shí)間，他全部用來畫畫,沒能力買繪畫材料，就用木炭做墨，用別人扔掉的舊報(bào)紙、廢賬本、包裝紙來臨摹《芥子園畫譜》。十幾年過去了，張冬閣以他的執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、天賦和響當(dāng)當(dāng)?shù)膰?guó)畫作品贏得了縣文化部門領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，被調(diào)入縣文化館工作。他的多幅國(guó)畫作品也相繼獲得了國(guó)家級(jí)和省級(jí)大獎(jiǎng)。為了搶救瀕臨絕境的豐寧剪紙藝術(shù)，光大發(fā)揚(yáng)滿族文化，1974 年，縣里組織了剪紙文化普查工作，張冬閣參與了這項(xiàng)極具遠(yuǎn)見卓識(shí)并對(duì)他影響深遠(yuǎn)的工作。他翻山越嶺，走村串戶，搜集剪紙珍品，挖掘剪紙藝術(shù)根源，厘清滿族文化的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間藝人，也逐漸認(rèn)識(shí)、迷戀并鐘情于這項(xiàng)豐寧的傳統(tǒng)珍藝。靠著扎實(shí)的美術(shù)功底，他將從繪畫中獲得的創(chuàng)作靈感，充分運(yùn)用在剪紙的構(gòu)圖上，以使自己的作品創(chuàng)意新穎，畫風(fēng)精美，較他人的剪紙作品更加形象生動(dòng)、豐富多變，在業(yè)界頗受好評(píng)。經(jīng)過他不懈的努力，豐寧民間剪紙這一藝術(shù)瑰寶慢慢走出了大山，走向全國(guó)，享譽(yù)世界。如今，這一盛開在刀剪之下的藝術(shù)奇葩，已經(jīng)成為豐寧縣一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，為這個(gè)經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)的山區(qū)小縣贏得了不小的聲譽(yù)。

為了不斷探索、研究和發(fā)展豐寧剪紙，張冬閣在技法創(chuàng)新上下足了功夫。豐寧剪紙分為刻、剪兩種，如今以刻居多，這樣可以提高制作效率。過去用剪子剪，一次最多能剪六七張，現(xiàn)在用刀刻，一次就能刻出三四十張。其表現(xiàn)常常運(yùn)用人物、動(dòng)物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民諺、古俚語(yǔ)、傳說故事為題材，通過直接、借喻、諧音、夸張、聯(lián)想等手法，借以表達(dá)自己的祈望。為了研究人物造型，張冬閣先生在傳統(tǒng)戲劇中發(fā)掘靈感，他賞鑒過的折子戲有100 多場(chǎng)，仔細(xì)琢磨如何借鑒以期使剪紙人物更加完美。他嘗試在刻畫人物時(shí)，將人物的鼻子連著嘴，嘴呈三角形，反面人物則作大面積留白處理，沒有鼻子、嘴，在服裝的曲線和內(nèi)飾圖案上也力求多變。在刀刻過程中，他更是不拘一格，別出心裁。別人墊彩紙多用蠟板，可他卻用玻璃，這樣刻出的刀痕干凈利索，避免刻時(shí)宣紙往下塌陷，紙很平，而且玻璃用起來方便現(xiàn)成。雕刻工具除了刻刀之外，他的自制工具也極具特色。他將舊電視的金屬天線一節(jié)一節(jié)拆開，再將直徑不等的圓口打磨出刃，這樣在雕刻一些圓孔時(shí)，就能以它當(dāng)?shù)兑幌赂愣ā?/p>

民間藝術(shù)是一切藝術(shù)的母體，吸吮了她的養(yǎng)分就會(huì)有碩果。人們都說豐寧剪紙很土，但張冬閣先生卻認(rèn)為豐寧剪紙深藏著民族、習(xí)俗、文學(xué)、美學(xué)諸多的文化內(nèi)涵，是文字史之外的記史。耕耘者誰(shuí)不愛泥土？他將自己的工作室定名為“泥香閣”，意義便在于此。他的剪紙和繪畫互汲所長(zhǎng)、相得益彰?！爸晕业淖髌纺軐耀@大獎(jiǎng)，正是得益于我所堅(jiān)持的兩點(diǎn)，一是具有民族特色的滿鄉(xiāng)風(fēng)情，二是繪畫與剪紙風(fēng)格的相互借鑒和補(bǔ)充?！?/p>

張冬閣先生的作品創(chuàng)意大膽、色彩夸張、裝飾性強(qiáng)、疏密有致、見棱見角，許多國(guó)畫的藝術(shù)風(fēng)格被大量地運(yùn)用于剪紙當(dāng)中，成就了他獨(dú)特的剪紙技法。2004年，他的國(guó)畫作品《滿鄉(xiāng)除夕夜》就以濃郁的民族特色、新穎的表現(xiàn)技法奪得了大獎(jiǎng)。畫面當(dāng)中不僅表現(xiàn)了滿族人在除夕夜籠火迎喜神的熱鬧場(chǎng)面，而且大膽運(yùn)用了剪紙的超現(xiàn)實(shí)手法，將人畜置于篝火背景中，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊和心靈的震撼。

在張冬閣先生的作品《滿鄉(xiāng)三大怪》中，把“窗戶紙糊在外，生了孩子‘吊’起來，十七八歲姑娘叼個(gè)大煙袋”這些原汁原味的民風(fēng)民俗表現(xiàn)得淋漓盡致。

在作品《婚禮》中，張冬閣先生刻畫出新郎新娘身著旗裝，執(zhí)手相對(duì)，新郎側(cè)過臉，新娘含羞低著頭，表現(xiàn)出新婚夫婦親昵和愛慕的神態(tài)。二人中間有一滿文“喜”字，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

《滿鄉(xiāng)風(fēng)情彩繪卷》長(zhǎng)70米、寬68 厘米，共分為20 卷，描繪了清末民初滿族的文化習(xí)俗和歷史風(fēng)貌，是張冬閣歷時(shí)22 年完成的工筆重彩長(zhǎng)卷。該畫作共經(jīng)歷了底圖、精稿、清稿、二次白描、彩繪及絹摹等6 道工序，畫中人物4000 余人，是《清明上河圖》面積的30 倍?！艾F(xiàn)在滿族文化傳統(tǒng)流失很嚴(yán)重，我只是希望通過繪畫的形式把滿族文化繼承、復(fù)原，向公眾展示出來。我每天堅(jiān)持繪畫12個(gè)小時(shí)，很多時(shí)候都是保持站立懸肘的姿勢(shì)，即便這樣一天也只能畫出一口鍋大小?！睆埗w介紹自己的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)如是說。

張冬閣老人給自己的自勉信條是：“60 歲能當(dāng)20 歲活，夕陽(yáng)能當(dāng)朝陽(yáng)過，老師能當(dāng)學(xué)生做。”除了堅(jiān)持創(chuàng)作剪紙作品，張冬閣還撰寫了大量學(xué)術(shù)文章，《豐寧剪紙藝術(shù)特色》《豐寧剪紙的歷史沿革》等論文和介紹豐寧剪紙的文章，或被報(bào)刊登載，或在學(xué)術(shù)專業(yè)年會(huì)上宣讀，對(duì)豐寧剪紙的研究和宣傳做出了重要貢獻(xiàn)。為了深入挖掘、傳承豐寧剪紙的藝術(shù)精髓，他主持了市縣聯(lián)辦的豐寧剪紙培訓(xùn)班，帶出一支年輕的剪紙隊(duì)伍，培養(yǎng)了大批剪紙隊(duì)伍的新人和豐寧民間剪紙繼往開來的民間藝術(shù)家。多年來，張冬閣共收集了民間剪紙作品2萬(wàn)多件，個(gè)人創(chuàng)作剪紙2000多幅。2005年，張冬閣還建起了“豐寧剪紙博物館”，展出作品7000多件，系統(tǒng)介紹豐寧滿族剪紙從產(chǎn)生到成熟的歷程，介紹了中國(guó)十大剪紙之鄉(xiāng)的藝術(shù)風(fēng)格，為宣傳豐寧剪紙，傳承民族文化發(fā)揮了重要作用。他與民間藝人合作，創(chuàng)造出《春華秋實(shí)》《生肖》《四季青》等一批優(yōu)秀作品，在繼承傳統(tǒng)、又立新意的藝術(shù)實(shí)踐中，走出一條新路。他的《滿鄉(xiāng)風(fēng)情·正月初一出行》《土臺(tái)戲》《錦繡中華》《戲曲藏書票》等剪紙作品獲得了國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)并被國(guó)家級(jí)藝術(shù)博物館收藏?！稇蚯\》獲中國(guó)剪紙精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，并獲得了中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”。《張冬閣剪紙藝術(shù)展覽》分別在承德、遼寧、天津師范大學(xué)舉辦，反響熱烈。《滿鄉(xiāng)風(fēng)情·正月初一出行》獲全國(guó)首屆剪紙大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)；《滿鄉(xiāng)情戀》獲黑龍江第二屆剪紙藝術(shù)節(jié)全國(guó)旅游剪紙精品金獎(jiǎng)；《滿鄉(xiāng)育嬰圖》分別獲全國(guó)剪紙世紀(jì)回顧展二等獎(jiǎng)、全國(guó)民間藝術(shù)家書畫展特別金獎(jiǎng)；《鬧元宵》獲首屆中國(guó)風(fēng)俗國(guó)畫大賽榮譽(yù)獎(jiǎng)；國(guó)畫《春意盎然》獲全國(guó)首屆書畫扇子藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)；國(guó)畫《滿鄉(xiāng)競(jìng)技圖》參加全國(guó)少數(shù)民族國(guó)畫全國(guó)四省市巡展，并獲河北省首屆民族書畫展一等獎(jiǎng)；國(guó)畫《滿鄉(xiāng)火鍋》、《滿鄉(xiāng)野臺(tái)戲》獲兩屆全國(guó)農(nóng)民畫優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；國(guó)畫《滿鄉(xiāng)除夕夜》獲第二屆全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)、2007年全國(guó)剪紙精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。作品在日本、法國(guó)、加拿大、美國(guó)展出并被多家博物館收藏。張冬閣先生參與《中國(guó)美術(shù)全集（12）》的編纂，任大型畫冊(cè)《中國(guó)滿族》編委、承德市美協(xié)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)剪紙委員會(huì)常務(wù)理事等職務(wù)。簡(jiǎn)歷被收入《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家人名錄》《中國(guó)高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才辭典》《中國(guó)當(dāng)代剪紙家》《現(xiàn)代滿族書畫家傳略》以及《中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)名人辭典》。

除了繪制滿鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷，張冬閣也在為家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以及帶動(dòng)村民脫貧致富方面不遺余力地做著貢獻(xiàn)。在張冬閣看來，“藝術(shù)反哺歸鄉(xiāng)”是每一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的職責(zé)。目前，他參與創(chuàng)辦的“非遺扶貧就業(yè)工坊”已在豐寧滿族自治縣五道營(yíng)鄉(xiāng)、土城鎮(zhèn)落成，累計(jì)為當(dāng)?shù)亟n立卡貧困戶授課50 余課時(shí)。“我生在豐寧，長(zhǎng)在豐寧，有義務(wù)為家鄉(xiāng)人民做點(diǎn)事情，只要身體條件允許，我會(huì)一直做下去。”