雛鷹爭章促德育，春風(fēng)化雨立德行

趙西琴

【摘要】德育工作是小學(xué)學(xué)校教育工作的重中之重，由于歷史、文化、民俗等方面的特殊性，少年兒童的思想道德培養(yǎng)更需要小學(xué)教育工作者注重方法。在論證通過“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的活動(dòng)形式，輔以學(xué)校“以和為本以愛為美”的辦學(xué)理念和教師的言傳身教、循循善誘，能夠有效促進(jìn)西藏小學(xué)德育工作的落實(shí)，從而切實(shí)提高少年兒童的思想道德素養(yǎng)，進(jìn)而為國家的穩(wěn)定、高速發(fā)展輸送更多“德才兼?zhèn)洹钡臈澚褐拧?/p>

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育工作?西藏?少年兒童?雛鷹爭章

一、有效落實(shí)民族地區(qū)小學(xué)德育工作的現(xiàn)實(shí)意義

北宋司馬光曾言：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！彼J(rèn)為，才能是德行的憑借，而德行是才能的統(tǒng)帥。時(shí)至今日，這一觀點(diǎn)對人才培養(yǎng)的重要意義依舊不言而喻，“德才兼?zhèn)洹币琅f是人們矢志追求的崇高境界。少年兒童是祖國的未來、民族的希望，他們在接受學(xué)校教育的過程中，應(yīng)逐漸認(rèn)識(shí)到修身立德對人生的重要意義，形成熱愛祖國、堅(jiān)強(qiáng)自立、善良友愛、樂于助人、懂得感恩、心有持守等美好品德?；诖?，小學(xué)教育工作者任重道遠(yuǎn)。

小學(xué)階段是少年兒童探索正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，此時(shí)的他們?nèi)缤酌纾鴮W(xué)校恰如他們長成參天大樹所依憑的土壤，土壤賦予他們怎樣的養(yǎng)分，他們便會(huì)以怎樣的姿態(tài)向上生長。因此，學(xué)校教育的精準(zhǔn)定位顯得尤為重要，學(xué)校對德育工作的重視程度更會(huì)清晰地反饋在學(xué)生的成長軌跡中。對于西藏的少年兒童而言，文化背景、民族風(fēng)俗、成長背景、生活習(xí)慣會(huì)使得這個(gè)過程需要為人師者傾注更多的精力，“因材施教”地尋求更多適合西藏具體學(xué)情的培養(yǎng)方式，“如何做到化無形為有形，在日常教育過程中有效落實(shí)德育工作，真正切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德”是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該深入思考的問題。

二、“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動(dòng)——落實(shí)西藏小學(xué)德育工作的有效途徑

西藏小學(xué)德育工作中，基于西藏歷史、文化、地域的特殊性，教育引導(dǎo)各族學(xué)生堅(jiān)定自覺地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)更應(yīng)成為德育工作的重心。黨的十九大以來，西藏自治區(qū)以“講黨恩愛核心、講團(tuán)結(jié)愛祖國、講貢獻(xiàn)愛家園、講文明愛生活”為主題的“四講四愛”教育活動(dòng)在西藏各中小學(xué)開展得如火如荼。德育工作的進(jìn)一步展開恰能以此為良好契機(jī)，將“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合，探索出符合西藏小學(xué)學(xué)生特點(diǎn)的提升思想品德素養(yǎng)之途，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定自覺地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定自覺地促進(jìn)改革發(fā)展和社會(huì)和諧，堅(jiān)定自覺地發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的干事創(chuàng)業(yè)精神，堅(jiān)定自覺地踐行和弘揚(yáng)“珠峰精神”，進(jìn)一步樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)踐下來，這一提升思想道德素養(yǎng)的方式確實(shí)行之有效。

以林芝市第一小學(xué)為例，學(xué)校近年來以“林芝少年心向黨，雛鷹展翅齊飛翔”特色教育為載體，通過“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動(dòng)，思想品德教育成果斐然?；顒?dòng)中，該校將“講黨恩愛核心”這一內(nèi)容的宣講與實(shí)踐節(jié)點(diǎn)對應(yīng)感恩章、紅讀章等，將“講團(tuán)結(jié)愛祖國”對應(yīng)愛國章、團(tuán)結(jié)章等，將“講貢獻(xiàn)愛家園”對應(yīng)環(huán)保章、公益章等，將“講文明愛生活”對應(yīng)文明章、家務(wù)章等，要求學(xué)生根據(jù)“四講四愛”活動(dòng)節(jié)點(diǎn)按學(xué)校提出的要求，結(jié)合自己的完成情況進(jìn)行自評和互評，以取得考核結(jié)果，并在每個(gè)節(jié)點(diǎn)頒發(fā)獲章證書。如在“民族團(tuán)結(jié)月”系列活動(dòng)中，在全校范圍內(nèi)掀起了爭“民族團(tuán)結(jié)特色章”的熱潮，輔導(dǎo)員們組織帶領(lǐng)少先隊(duì)員們參觀林芝市檔案館、尼洋閣博物館，參觀學(xué)校德育室、少先隊(duì)室、德育長廊、少先隊(duì)長廊等，通過演講、征文、紅領(lǐng)巾廣播、國旗下講話等形式加深每位隊(duì)員對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)和理解。

少年兒童進(jìn)入校園，開始觸摸和感受世界的廣博闊大，開始追逐和探索文化的厚重精深。此時(shí)的他們，擁有最強(qiáng)烈的好奇心和最旺盛的求知欲，也最需要通過師長的正確引導(dǎo)來培養(yǎng)美好的品德;與此同時(shí)，他們的認(rèn)知和理解能力尚且淺薄，學(xué)校在進(jìn)行品德教育時(shí)若單純宣講理論，恐怕收效甚微?！半r鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動(dòng)恰好能夠給學(xué)生提供豐富多彩的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在直觀易懂的行動(dòng)中輕松地接受思想品德教育。一枚枚獎(jiǎng)?wù)碌睦鄯e既是學(xué)生積極參與活動(dòng)的收獲，更是他們點(diǎn)滴積累美好德行、步步攀登道德高峰的真實(shí)見證。對老師和學(xué)校而言，一次次活動(dòng)的用心設(shè)計(jì)和認(rèn)真組織，是德育活動(dòng)開展符合學(xué)情、別致新穎的體現(xiàn)，也是德育工作與時(shí)俱進(jìn)、有效落實(shí)的完美呈現(xiàn)。

三、小學(xué)教育工作者春風(fēng)化雨、潤物無聲的言傳身教是西藏小學(xué)德育工作有效落實(shí)的重要保障

當(dāng)然，“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動(dòng)收效良好有賴于活動(dòng)本身的符合學(xué)情、具體化、可操作性強(qiáng)等優(yōu)勢，卻也絕不僅僅有賴于此。靈活多變、行之有效的方法是載體，追究其根本，仍在于小學(xué)教育工作者日復(fù)一日的言傳身教和耐心引導(dǎo)，德育之精髓和靈魂也正在于此。思想品德的培養(yǎng)不能一蹴而就，它需要一個(gè)潤物無聲、潛移默化的漫長過程。小學(xué)階段的德育工作，恰如將幼苗植入土壤之中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而后“順木之天，以致其性”，這株幼苗才能順利長成蒼天大樹。若能在最初的教育過程中，將培養(yǎng)美好品質(zhì)、追求崇高德行根植于少年兒童的內(nèi)心深處，變成他們的自然之性，那么之后他們良好品行的習(xí)得將是水到渠成的結(jié)果。而這些，有賴于每個(gè)學(xué)校秉持“以德為本”的立校原則和每個(gè)小學(xué)教育人踐行“德育為先”的教育理念。高尚德行的養(yǎng)成絕非一朝一夕之功，少年兒童的引路人更需言傳身教、諄諄教導(dǎo)。所謂“學(xué)高為師、身正為范”，師者持心守正，不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，學(xué)生才能以之為榜樣，修養(yǎng)德行，提高素養(yǎng)。學(xué)校以德為先、重視德育，老師德行高尚，設(shè)計(jì)和組織的“雛鷹爭章”活動(dòng)才能真正以幫助學(xué)生提高思想品德素養(yǎng)為目的，否則也只能成為嘩眾取寵、華而不實(shí)的虛假表演。

對于小學(xué)教育工作者而言，每一堂課、每一個(gè)和孩子相處的時(shí)機(jī)，都能夠成為他們細(xì)致耐心引導(dǎo)學(xué)生提高品德素養(yǎng)的契機(jī)。語文課上，老師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩詞文章中學(xué)習(xí)作者或者故事主人公忠心愛國、勤學(xué)善思、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、勇于追夢、清高自守等美好情操;數(shù)學(xué)課上，老師可以教給學(xué)生細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、明辨對錯(cuò)、靈活變通、探索真理等優(yōu)秀品質(zhì);英語課上，老師可以向?qū)W生展現(xiàn)尊重欣賞異國文化、和而不同、美美與共的包容大氣;自然課上，老師可以和學(xué)生一起感知熱愛自然、尊重生命、和諧共生的美好境界;體育課上，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生體味敢于挑戰(zhàn)、超越自我的果敢氣魄和善于合作、團(tuán)結(jié)友愛集體精神……一言一行，一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可傾注教師的德育之心;日積月累，滴水穿石，絲絲縷縷均能建筑孩子的立德之途。除此之外，教師自身在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中不斷提高自身的思想道德水平，學(xué)生耳濡目染，更是能夠反躬自省，提升境界。

四、結(jié)語

雛鷹爭章促德育，春風(fēng)化雨立德行。“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動(dòng)不是第一個(gè)行之有效的措施，也不會(huì)是最后一個(gè)，但若能結(jié)合西藏各校實(shí)際、不斷改進(jìn)活動(dòng)形式，這一教育活動(dòng)定能成為德育工作有效開展的有力推手。西藏德育工作的有效落實(shí)，依賴于學(xué)校以德立校、教師以和愛育人、少年兒童以德修身，也依賴于教育工作者不斷創(chuàng)新，探索出更多切實(shí)可行的德育方式。唯有如此，學(xué)校的德育工作才能順利開展，少年兒童的思想道德素養(yǎng)才能快速提高，國家的持久穩(wěn)定發(fā)展才能更有保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉廣.習(xí)近平關(guān)于教育重要論述的時(shí)代價(jià)值和世界意義.