結(jié)合《青磚墨影》課例談小學(xué)美術(shù)碑刻教學(xué)

季 瑩

【案例背景】

“觸摸歷史”是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告中的一個(gè)明確要求。由于小學(xué)生的文化認(rèn)識(shí)有限，“觸摸歷史”這一大主題的教學(xué)當(dāng)以學(xué)生所熟知的地方資源為依托展開。學(xué)生通過(guò)觸摸家鄉(xiāng)之史，感知藝術(shù)之美，建立文化自信。南京作為六朝古都，有著大量散布于各處的碑刻藝術(shù)，它們見證了南京的文化故事，是觸摸歷史的第一手資源。碑刻藝術(shù)大體分為書法和圖案兩大內(nèi)容。相對(duì)于書法，圖案更容易讓小學(xué)生感興趣，很適合作為碑刻學(xué)習(xí)的衍生教學(xué)內(nèi)容。其中畫像石、畫像磚以其獨(dú)特的故事性，通過(guò)情境和圖案表達(dá)，最易讓小學(xué)生理解。下文將通過(guò)四年級(jí)自編教材《青磚墨影》這一課例，闡述教師通過(guò)對(duì)南京畫像石、畫像磚的篩選整合，從初見（識(shí)古之美）、嘗試（學(xué)古之藝）、傳承（以古為師）三個(gè)維度，建構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容，層層遞進(jìn)深挖文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生感知碑刻之趣，觸摸金陵往事。

【案例描述】

片段1：初見——識(shí)古之美

師：看，老師帶來(lái)了什么？

生：好像是印出來(lái)的小紙片。師：你覺得它們是什么？

生：我覺得是拼圖！

師：這個(gè)想法很有趣，你來(lái)拼一拼，看看拼出什么！

（生上臺(tái)拼一拼，臺(tái)下學(xué)生回答“拼出了古代的人”，見下頁(yè)圖1）

師：很好，你來(lái)猜猜看，拼出的人是誰(shuí)？

生：李白？杜甫？詩(shī)人？畫家？皇帝？（學(xué)生之間展開了積極地討論）

師：讓老師從第一排左手邊開始來(lái)給大家做一個(gè)介紹，他們分別是彈著五弦古琴的嵇康，手指放在嘴里吹口哨的阮籍，飲酒至八斗方醉的山濤和手持如意、自得其樂的王戎。我們從右往左看第二排，是閉目倚樹垂首聽琴的向秀，飲酒自樂的劉伶，最后是彈奏月琴給大家助興的阮咸。以上七位是我國(guó)魏晉期間著名的風(fēng)雅隱士，他們喜歡在山林河畔雅集聚會(huì)，我們把他們稱為“竹林七賢”。

生：老師，不是還有一個(gè)人物嗎？他是誰(shuí)?

師：你們想要知道他是誰(shuí)，我需要先講一講這幅圖的出處。這幅圖其實(shí)是拓片，拓片就是用紙覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色拓出其文字、圖形來(lái)的圖片。

（向?qū)W生展示拓印的圖片）

師：這幅圖的原貌是墓室南北兩壁的磚畫（見圖2），稱為畫像磚。為了構(gòu)圖的平衡，讓畫面和人物更加對(duì)稱，圖中又加了一位與他們同樣豪放的榮啟期。這就是出土于南京西善橋的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚，現(xiàn)藏于南京博物院（從拓片變成實(shí)物照片）。

師：說(shuō)到這里，老師相信同學(xué)們一定有很多疑問(wèn)，誰(shuí)來(lái)大膽地把自己的不解提出來(lái)？

生1：什么是畫像磚。

生2：畫像磚有什么樣的作用？

生3：古人為什么要把竹林七賢和榮啟期刻到畫像磚上呢？

生4：畫像磚上還可以刻哪些內(nèi)容？

師：同學(xué)們問(wèn)得很好，接下來(lái)就讓我們帶著思考進(jìn)入一段小視頻，進(jìn)一步了解畫像磚吧！

師：看完視頻，你找到答案了嗎？

生：畫像磚就是表面有各種圖案和畫像的磚頭，畫像磚的作用是裝飾墓壁，反映墓主人生前事跡和生活趣味。剛剛我們看到的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚，就表達(dá)了古人對(duì)文人雅士曠達(dá)自認(rèn)的人生狀態(tài)的向往。畫像磚上可以刻有神話、生活、歷史、人物，內(nèi)容豐富多彩。

師：剛剛我們看到的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚是由許多小磚頭組合拼接而成的，屬于畫像磚中比較特殊的形式，就像是拼圖。其實(shí)畫像磚更多的形式是一磚一畫。接下來(lái)，讓我們一起穿越時(shí)空隧道，探索這方寸間會(huì)有哪些精彩的故事吧?？蠢蠋煄?lái)了幾張畫像磚的拓片，你們可以選擇自己喜歡的觀察一下，猜猜畫中的人物在做什么？

生：我喜歡第一幅，他們好像在互相鞠躬問(wèn)好，感覺非常友善。

師：你觀察很仔細(xì)，這是一幅《拜謁圖》（見下頁(yè)圖3）。畫中左邊的三個(gè)人正在以不同的姿勢(shì)拜見一位長(zhǎng)者。

師：為什么說(shuō)右邊的是長(zhǎng)者呢？

生：左邊人多，右邊人少，這樣構(gòu)圖讓人看得清楚，所以右邊應(yīng)該是長(zhǎng)者。

師：你說(shuō)的也有一定道理，我們仔細(xì)觀察也可以發(fā)現(xiàn)，右邊人物左手微抬，沒有左邊人手抬的高，正在接受他們的跪拜。這也說(shuō)明古人在見到長(zhǎng)者或老師時(shí)要行跪拜之禮，側(cè)面反映了我國(guó)是禮儀之邦。至今我們依然延續(xù)著尊敬師長(zhǎng)的禮儀，例如上課前要與老師相互問(wèn)好等。

師：仔細(xì)觀察這張圖（圖4），你認(rèn)識(shí)畫中的人物嗎？

生：是神仙？是仙女？

師：其實(shí)她是西王母，對(duì)于西王母大家并不陌生，她就是我們所熟知的王母娘娘。她的主要職責(zé)是懲惡揚(yáng)善，這也教導(dǎo)我們多行善事，要做好人。

師：再來(lái)看這幅（圖5），這是官府向老人發(fā)放糧食的場(chǎng)面。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這幅圖想表達(dá)什么？

生：尊敬老人。

師：是的，這是古代養(yǎng)老制度和風(fēng)俗的生動(dòng)寫照。直到今天，我們國(guó)家、社會(huì)、家庭依然有著贍養(yǎng)老人的義務(wù)。

師：最后一幅是表現(xiàn)我們祖先耕種的場(chǎng)景，它反映出我們的農(nóng)耕文明已有千年的歷史，同時(shí)也閃爍著我們祖先的偉大智慧與吃苦耐勞的精神。

師：畫像磚不僅畫面有趣，內(nèi)容豐富，里面還蘊(yùn)含著許多中華傳統(tǒng)美德， 深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情和審美風(fēng)格，真不愧為我國(guó)民間美術(shù)的珍寶。許多文人雅士喜歡收藏一塊畫像磚，就連拓片也是一紙難求。

片段2：嘗試——學(xué)古之藝

師：畫像磚上的人物形態(tài)各異，生動(dòng)有趣，與真人相比大有不同。讓我們來(lái)一起觀察一下，你能試著總結(jié)出這些人物的特點(diǎn)嗎？

生：畫像磚上的人物勾勒線條很簡(jiǎn)單，動(dòng)作卻很明顯。

師：對(duì)，首先是簡(jiǎn)化，畫像磚上簡(jiǎn)化人物五官、衣紋等細(xì)節(jié)，使人物看起來(lái)像剪影（見下頁(yè)圖6）。其次是動(dòng)態(tài)，它保留了人們各式各樣生動(dòng)有趣的動(dòng)作。那我們?nèi)绾斡煤?jiǎn)化和動(dòng)態(tài)來(lái)畫這些生動(dòng)有趣的人物呢？

師：第一步我們需要了解古人的服飾，它大致分為兩種：官宦人家和普通人家。請(qǐng)你猜猜看，哪個(gè)是官宦？哪個(gè)是百姓？為什么？

生：戴帽子的人衣服比較長(zhǎng)的是官宦。頭發(fā)和袖子扎起來(lái)的人是普通人家。因?yàn)槲矣X得袖子扎起來(lái)更方便勞動(dòng)。

師：同學(xué)們觀察力越來(lái)越敏銳了，而且說(shuō)得很對(duì)。了解了這些知識(shí)，我們就可以開始設(shè)計(jì)了。你想在你的畫像磚上畫什么人物呢？

生：我想畫勞作的百姓，手舞足蹈的藝人，儒雅的學(xué)者。

師：好，下面讓我們一起來(lái)看作業(yè)的要求：1.思考你想表現(xiàn)的人物特點(diǎn)與動(dòng)作形態(tài)；2.使用4B鉛筆在石膏板上畫，位置任定。

（生創(chuàng)作中，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。）

師：接下來(lái)根據(jù)你畫面想表達(dá)的內(nèi)容添加物體。在添加之前，我們需要關(guān)注畫像磚的構(gòu)圖特點(diǎn)。請(qǐng)大家看這幾張畫像磚拓片，它在構(gòu)圖上有什么特點(diǎn)呢？

生：人物很大，畫的東西比較多，比較滿。

師：就像同學(xué)們所說(shuō)的，畫像磚上的物體排列的特點(diǎn)就是飽滿。如何讓你的畫面通過(guò)添加元素變得飽滿呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你的畫面中想表達(dá)的故事？

生1：我畫的是一個(gè)讀書人，所以我想在旁邊加上一間書屋和一盆蘭花，營(yíng)造滿園都是書香氛圍。

生2：我畫的是仙女，我覺得可以在旁邊畫上玉兔和桂花樹，訴說(shuō)嫦娥奔月的故事。

師：兩位同學(xué)說(shuō)的都很好，你們的表述讓我們了解畫面中傳達(dá)出來(lái)的故事。這也是畫像磚藝術(shù)表現(xiàn)的初衷，它就是為了傳達(dá)故事。

師：試著給你的畫面空白處添加元素，表達(dá)你想表達(dá)的故事吧，注意簡(jiǎn)化物體。

（學(xué)生創(chuàng)作，教師點(diǎn)評(píng)協(xié)助學(xué)生對(duì)物體的表現(xiàn)和簡(jiǎn)化）

師：畫好以后就可以跟著老師一起學(xué)刻磚啦。我們使用三角刀，左手扶木板，右手持刀，刀與板之間呈45 度往前推，不能往下按。然后沿著鉛筆線開始刻，用力要均勻，遇到轉(zhuǎn)彎處，轉(zhuǎn)動(dòng)畫像磚，這樣就刻好了。

（學(xué)生嘗試，教師指導(dǎo)提醒用刀安全。）

師：為了讓大家看清楚，我們可以把印泥均勻的拍打在畫像磚上，這樣就完成了。

師：老師這里還有一些其他小朋友的作品（圖7），讓我們來(lái)看看，我們和他們刻的有什么不同呢？

沒錯(cuò)我們將線條刻進(jìn)去的叫陰刻，而他們將背景刻掉的叫陽(yáng)刻。

片段3：傳承——以古為師

師：今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)金陵碑刻的代表作《竹林七賢與榮啟期》畫像磚，知道創(chuàng)作它的原因是為了表達(dá)文人心中的高潔志趣。其實(shí)在金陵城中許多碑刻也有圖案紋飾，它們的存下都有著各自特殊的寓意。讓我們一起來(lái)賞一賞。

師：首先是南京夫子廟的“鎮(zhèn)廟之寶”《孔子問(wèn)禮圖碑》（圖8），這是雕刻于南朝的拼接碑，至今已有1500 多年的歷史。它記載了孔子由山東去洛陽(yáng)拜訪老子的場(chǎng)景。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)幅圖有什么樣的寓意呢？

生：我覺得是孔子很尊重老子，所以去看他。

師：是的，在歷史中孔子非常尊重老子，曾多次去看望他，這塊碑就記錄了孔子和老子會(huì)面的歷史重要時(shí)刻，也表達(dá)了古人尊賢敬能的高尚品格。

師：再來(lái)看位于明孝陵四方城中《大明神功圣德碑》（圖9）頂部的紋飾，它是明代石刻的藝術(shù)珍品。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)它雕刻了什么？

生：雕刻了兩條龍，我知道是雙龍戲珠！

師：想一想為什么這塊碑上要雕刻龍紋呢？

生：因?yàn)檫@是皇帝讓雕刻的，明孝陵是皇帝的陵墓，所以用龍紋。

師：是的，龍紋就是皇權(quán)的象征。

師：還有一些碑上刻制的是一些比較有代表性的吉祥圖案纏枝紋、卷云紋（圖10、圖11），在碑面上起到裝飾的作用，也有吉祥如意的寓意。

師：許多國(guó)畫大師在人物造型上也深受漢畫像磚的影響，不追求形準(zhǔn)而是追求神似。畫家林風(fēng)眠筆下的人物（圖12）借鑒了漢畫像磚的表達(dá)方式：刪繁就簡(jiǎn)，注重神韻。你能在林風(fēng)眠大師的畫中看到畫像磚的影子嗎？

師：我國(guó)現(xiàn)代畫家丁紹光的裝飾畫作品，畫中的表現(xiàn)就像漢畫像磚中的一樣，都是平面化的，沒有任何透視，將不同空間和時(shí)間的事物放于同一畫面中。

師：漢畫像磚不僅影響了中國(guó)繪畫，對(duì)國(guó)外的繪畫也產(chǎn)生的一定的影響。同學(xué)們大膽地猜猜看，是哪位畫家借鑒了咱們中國(guó)畫像磚的表現(xiàn)形式呢？

生：凡·高和達(dá)·芬奇。

師：是西班牙畫家畢加索，有學(xué)者認(rèn)為畢加索的立體主義造型方式是從我國(guó)畫像磚中探索研究得出的（圖13）。雖沒有確鑿證據(jù)，但我國(guó)畫像磚的造型確實(shí)存在立體主義，例如投壺中的人物，兩個(gè)人的面部都像畢加索的畫一樣，正側(cè)面都存在于一張臉上，給人一定的視覺轉(zhuǎn)換。

師：畫像磚上的另一舞蹈藝術(shù)形式也給后人留下許多學(xué)習(xí)的空間。同學(xué)們現(xiàn)在再來(lái)看畫像磚，你有什么新的感受呢？是否會(huì)感嘆畫像磚中蘊(yùn)藏著我們祖先的大智慧呢？

師：畫像磚中還蘊(yùn)藏著許多值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的東西，我們要滿懷創(chuàng)新精神，伸出向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的雙手。

【案例分析】

1.由點(diǎn)蓋面串聯(lián)問(wèn)題，探尋石刻之跡。

畫像磚藝術(shù)具有蕩人心魄的巨大的震撼力。這種深沉雄大的藝術(shù)氣魄是時(shí)代的產(chǎn)物。畫像磚的內(nèi)容豐富多彩，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的刻畫、垂教后世的民間故事，也有雄奇瑰麗的神仙世界。其圖像給小學(xué)生直觀的感受，可以作為碑刻教學(xué)的重要衍生內(nèi)容。本課選用南京西善橋出土的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚為教學(xué)主線，力求從美的視角，運(yùn)用串聯(lián)問(wèn)題層層遞進(jìn)的方法，傳遞給學(xué)生線性思維方式，讓學(xué)生形成對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的審美路徑，對(duì)其傳達(dá)出有歷史縱深感的傳統(tǒng)文化進(jìn)行觀察、發(fā)現(xiàn)、賞析和表達(dá)。

片段1 中，教師通過(guò)一張小紙片提出了一連串的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入識(shí)讀眼前圖像。看似簡(jiǎn)單的步驟，其實(shí)傳遞給學(xué)生的是圖像識(shí)讀的線性思考方式。很多學(xué)生面對(duì)美術(shù)作品，他們直接賞析往往不知其意，很難表述完整。古畫畢竟與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，穿越千年的圖畫還得在理解的基礎(chǔ)上才能表述，教師根據(jù)學(xué)生的回答，將問(wèn)題深入，學(xué)生更易理解。所以，通過(guò)教師的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生講述所思所想的過(guò)程是至關(guān)重要的。

而后，基于學(xué)生對(duì)畫像磚有一定的了解之后，教師通過(guò)讓學(xué)生自主提問(wèn)和教師發(fā)散式提問(wèn)的形式，了解學(xué)生心中的所思所想。引導(dǎo)學(xué)生貼著主線思考，走進(jìn)藝術(shù)深處，把自己融進(jìn)情境之中，把理解化成藝術(shù)的表達(dá)——這時(shí)候，靜悄悄的課堂，正在涌動(dòng)著深度的思維。這樣圖像識(shí)讀的過(guò)程，為后面的創(chuàng)作做了鋪墊，將學(xué)生心中模糊的概念連成了一幅畫面，讓學(xué)生的思考有跡可循。

2.情境結(jié)合延伸制作，師法古人之藝。

借助情境想象，我們可以把創(chuàng)作分為許多步驟，并且這些畫面中所有的表達(dá)，都是圍繞一定的主題呈現(xiàn)。教師如果不能緊扣這一主題去整合，就會(huì)使學(xué)生的想象與理解變得零碎。因而，在創(chuàng)作之初，教師運(yùn)用先畫主體再添元素的方式，讓學(xué)生體會(huì)畫面之間的賓主聯(lián)系，對(duì)畫面進(jìn)行選擇性整合。

此外，碑刻教學(xué)中使用刻刀是無(wú)可避免的，如何安全、高效地使用刻刀也是本課操作部分的難點(diǎn)。片段2 中提出教師除了細(xì)致的講解刻制方法外，還要根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)作分步驟進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)點(diǎn)撥讓學(xué)生更熟練地掌握刻制技法。在指導(dǎo)學(xué)生技法時(shí)，教師的語(yǔ)言需簡(jiǎn)潔高效，教師可親手操作示范。例如“握刀如筆”就明確地提醒學(xué)生正確的捉刀姿勢(shì)，教師可扶著學(xué)生的手操作幾遍，讓學(xué)生體會(huì)刀不同走向的感覺。使用刻刀的過(guò)程中，教師提示和示范是十分必要的。

3.打開視角遷移運(yùn)用，傳承金陵之風(fēng)。

畫像磚只是金陵碑刻藝術(shù)中的一小支，許多金陵碑刻中都配有優(yōu)美的圖案紋飾。這些圖案紋飾，一方面可以裝飾碑身；另一方面也有自己的寓意。教師在片段3 中通過(guò)拓展搜集到的金陵碑刻的相關(guān)圖片，帶領(lǐng)學(xué)生感受圖案之美，同時(shí)了解圖案紋飾背后傳達(dá)出的美好寓意，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)師法畫像磚的藝術(shù)大師林風(fēng)眠、丁紹光、畢加索等作品的賞析，拓展想象空間，聯(lián)通課堂內(nèi)外，激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓想象不僅止于碑刻，更延伸到油畫、國(guó)畫、版畫等多種藝術(shù)領(lǐng)域，甚至可以變成文創(chuàng)產(chǎn)品，在想象中讓藝術(shù)創(chuàng)作更加豐富、多元。教師多角度拓寬課堂的邊界，讓金陵之風(fēng)得以傳承。

綜上所述，要想讓學(xué)生真正徜徉于金陵碑刻文化之中，使傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中落地生根，教師以“金陵碑刻”為抓手，通過(guò)識(shí)古之美、學(xué)古之藝、以古為師三個(gè)步驟，讓學(xué)生無(wú)形的想象依托有形的支架。如此一來(lái)，學(xué)生方可感知碑刻趣，觸摸金陵史。