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    人性論

    2020-01-26 10:03:51劉武力
    錦繡·下旬刊 2020年8期
    關(guān)鍵詞:自由意志

    摘要:對于人類來說,我們必須承認一個事實,那就是人類的相互傷害和自我傷害是同時存在的。人們可以互相幫助,和平共處,人們也會互相傷害甚至自殺。經(jīng)過分析,我發(fā)現(xiàn)人性控制著人們所做的一切。思想、行為、習慣和性格都無法影響和改變?nèi)诵院鸵庾R,它們只是人性的延伸。接下來,我們談?wù)勈裁词侨诵??他的主要組成有哪些?

    關(guān)鍵詞:自然屬性;社會屬性;自由意志

    人性就是人的基本屬性,是永恒不變的屬性。它又由兩個部分構(gòu)成:自然屬性和社會屬性。那么要了解人性,我們務(wù)必要知道自然屬性和社會屬性是什么?

    一.什么是自然屬性?它是人類的一個基本屬性,包括以下五項:

    1.生理需要:人的生存所必需的東西,如說話、感覺和反應(yīng)、水、食物、性、睡眠和排泄等,可以是生命延續(xù)的基本物質(zhì)。

    2.興趣:人必須有自己喜歡的東西,并且喜歡這樣做以獲得更多的幸福。

    3.夢想:它是一種希望??梢酝ㄟ^自我努力有機會獲得的一些成功。

    4.自我膨脹:有些目標是自己目前掌控不住的,需要承擔很大的風險也未必完成。

    5.自我發(fā)泄:在這個時候人很容易因為欲望而傷害別人,常言道,人擋殺人,神擋殺神。

    所以,為了生存在這個世界上,人類不得不具有一些屬性。這就是所謂的自然屬性,因此,自然屬性反映了人類的自由,因為人的生存離不開自由。

    二.什么是社會屬性?它是人類的另一個基本特征,包括與自然屬性一一相對應(yīng)的五項:

    1.社會關(guān)系:人與外界之間的社會關(guān)系,包括父母、兄弟姐妹、同事、朋友、夫妻、情人、使用者和工具,以及其他以契約形式出現(xiàn)的關(guān)系。

    2.鑒別與選擇:人類有能力知道什么是對的,什么是錯的。以及符合利益的取舍。

    3.責任:人類知道自己的行為意味著什么,承擔相應(yīng)的后果,并采取相應(yīng)的措施以降低風險。

    4.自我控制:這是一個人沖動時自我約束的能力。此外,由于日常工作和無聊的工作,人類需要適當放松。

    5.自我發(fā)泄:當一個人內(nèi)心長期孤獨無助的狀態(tài)時時,會傷害自己,甚至自殺。

    因此,人需要與其他事物和平相處,而且是為了我們生活的更好。這就是所謂的社會屬性,因此,社會屬性反映了對人的平等,因為沒有平等,人類就沒有安全可言。

    由此看來,自然屬性意味著自由,社會屬性自然意味著平等。人類生存需要自由,人類安全需要平等。

    三.自然屬性和社會屬性的關(guān)系:

    1.社會屬性與自然屬性是對立的,二者相輔相成,二者都產(chǎn)生了人類的意識。

    2.人性分為“自然屬性”和“社會屬性”,確切的說一半是“自然屬性”,另一半是“社會屬性”。

    3.按照人性的構(gòu)成,那么所有人類活動按自然屬性和社會屬性分為兩大類,一類是自然活動。另一個是社會活動。所以我們可以得出下面的結(jié)論:

    意識:包括自然意識和社會意識。

    思想:包括自然思想和社會思想。

    行為:包括自然行為和社會行為。

    習慣:包括自然習慣和社會習慣。

    性格:包括自然性格和社會性格。

    對于人類來說,自然屬性和社會屬性不能被改變,意識也不能改變,因為自然屬性和社會屬性直接產(chǎn)生了人類的意識。所以,我們可以說每個人都是相似的,因為自然屬性和社會屬性從來沒有改變過。那么什么可以被人類自己(自由意志)改變呢?是思想、行為、習慣和性格。人們可以通過選擇正確的思想來養(yǎng)成良好的行為、習慣甚至良好的性格。獲得正確的思想有兩種途徑:學習和教育。學習和教育也可以讓自然思想和社會思想相互平衡,以達到減少觸犯法律的風險,因為法律和道德也是人性的體現(xiàn)。

    下面的插圖幫助理解:

    那么,人們的正確思想是什么?我們的底線是不要傷害人,這個傷害既包括肉體傷害和精神傷害。但是我們判定人是否有正確的思想的標準是:

    1.在自然思想方面,不要主動的對別人產(chǎn)生肉體上的傷害。

    2.在社會思想方面,不要主動的對自己產(chǎn)生肉體上的傷害。

    人類發(fā)展了幾萬年,人性一直陪著我們沒有改變。所以,我們需要改善我們的思想通過我們自由的意志。雖然,我不認為人類有絕對的自由意志。但是,當我們能夠使用自由意志的時候,我們就要有正確的思維和思想。

    愿人類和平,社會安康。

    參考文獻

    [1] 張志偉 《西方哲學智慧》王東岳《物演通論》

    [2] 柏拉圖《理想國》大衛(wèi)休謨《人性論》

    [3] 亞伯拉罕·馬斯洛《人類激勵理論》以及黑格爾、叔本華的一部分觀點。

    作者簡介:劉武力(出生年份,1978.10.19),性別:男,民族:漢,籍貫:天津。職務(wù):職員,學歷:本科 研究方向;哲學社科。

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