馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念的當(dāng)代價(jià)值

張河權(quán)

時(shí)代的進(jìn)步，既為我們提供了機(jī)會(huì)，也向我們提出了挑戰(zhàn)。馬克思主義經(jīng)典作家通過數(shù)代人的繼承和發(fā)展，將共享發(fā)展理念不斷完善和豐富，為解決當(dāng)今中國(guó)在發(fā)展中出現(xiàn)的問題提供理論指導(dǎo)。幾十年來中國(guó)用實(shí)踐證明力了馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展力量的正確性和科學(xué)性。如今在解決新矛盾時(shí)，重新學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念具有十分重要的價(jià)值和意義。

學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念可以明立場(chǎng)

立場(chǎng)問題是發(fā)展的根本問題，不同的立場(chǎng)不僅決定了發(fā)展的不同方式，更決定了發(fā)展的不同效率。在疫情等偶然外力的不斷影響下，當(dāng)前世界兩大矛盾已經(jīng)逐漸展現(xiàn)出由直接對(duì)立的資本主義和社會(huì)主義兩大體系之間矛盾轉(zhuǎn)化為以資本主義的領(lǐng)頭羊——美國(guó)和社會(huì)主義的探路者——中國(guó)之間矛盾的趨勢(shì)。美國(guó)和中國(guó)作為世界第一大和第二大經(jīng)濟(jì)體，盡管在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)包攬世界前二的位置，但是兩國(guó)的發(fā)展方式卻大相徑庭。中國(guó)和美國(guó)始終堅(jiān)持不同的立場(chǎng)，這導(dǎo)致兩國(guó)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)不同。馬克思曾在年少時(shí)就立志為人民的幸福而工作，而馬克思理論的崇高理想就是實(shí)現(xiàn)人人自由、全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，馬克思堅(jiān)持的群眾史觀將人民大眾視為歷史的創(chuàng)造者，可以看出馬克思本人和馬克思的事業(yè)都堅(jiān)持人民大眾的立場(chǎng)。中國(guó)作為馬克思主義指導(dǎo)下的國(guó)家，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)集體作為馬克思主義的繼承者和守衛(wèi)者也必將時(shí)刻謹(jǐn)記自己的人民立場(chǎng)。馬克思主義經(jīng)典作家所提倡的共享發(fā)展理念，本質(zhì)上就是以人民群眾為中心的發(fā)展理念?？梢哉f中國(guó)能夠發(fā)展得如此快速，與人民的立場(chǎng)是分不開的。習(xí)總書記指導(dǎo)的中國(guó)始終堅(jiān)持“人民至上”的發(fā)展紅線，不忘初心，在繼續(xù)堅(jiān)持馬克思人民立場(chǎng)的前提下，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的共享發(fā)展。

與之相較，美國(guó)雖然綜合國(guó)力居于世界第一，但是近年來美國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)卻處于衰敗之中。美國(guó)的政治制度越來越展現(xiàn)出它的局限性，以至于美國(guó)的制度難以滿足國(guó)家發(fā)展的需求，使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)失去了曾經(jīng)的活力。以資本主義為指導(dǎo)的美國(guó)所堅(jiān)持的是資本家的立場(chǎng)，其立場(chǎng)決定了國(guó)家的發(fā)展為的是少數(shù)資本家的利益，國(guó)家的政策也是為了方便資本家謀利益。因此，美國(guó)的發(fā)展必然不可能是共享的發(fā)展，只能是多數(shù)人為少數(shù)人的利益而工作的“精英”發(fā)展理念。美國(guó)夢(mèng)也必然不是人民追求幸福和美好生活的夢(mèng)想，只能是工人為資本家創(chuàng)造幸福和美好生活的精英夢(mèng)。

如今中國(guó)發(fā)展的成就是在堅(jiān)持人民立場(chǎng)上，不斷實(shí)踐共享發(fā)展理念的必然結(jié)果，而中國(guó)未來的發(fā)展也必須立足于人民的立場(chǎng)之上。中國(guó)從過去落后發(fā)達(dá)國(guó)家很多，到現(xiàn)在落后發(fā)達(dá)國(guó)家一些，甚至在某些方面還要強(qiáng)于發(fā)達(dá)國(guó)家。靠的不是少數(shù)精英的努力，而是全國(guó)上下14億同胞的共同奮斗。一邊是資本主義的精英路線，一邊是社會(huì)主義的人民路線，是站在人民立場(chǎng)上的共享發(fā)展，還是站在精英立場(chǎng)上的“私有發(fā)展”，歷史終會(huì)做出選擇。

繼承馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念可以行正路

穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力的高度發(fā)展是共享發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提

新中國(guó)成立之前的中國(guó)社會(huì)環(huán)境是極不太平的，不僅受到國(guó)外勢(shì)力的侵犯和威脅，而且國(guó)內(nèi)政權(quán)分散而頻繁更替。新中國(guó)成立后中國(guó)社會(huì)環(huán)境逐步穩(wěn)定，隨著鄧小平提出“穩(wěn)定壓倒一切”的理念后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始有了穩(wěn)定的社會(huì)局勢(shì)作為其高速發(fā)展的依托。而如今中國(guó)國(guó)力漸強(qiáng)，社會(huì)也更加穩(wěn)定，共享發(fā)展的理念在如今的中國(guó)社會(huì)可以得到更好的踐行。在和平的前提下，中國(guó)也可以把更多的精力放在發(fā)展上，進(jìn)一步深化改革保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的勢(shì)頭。在40多年的改革開放實(shí)踐中，中國(guó)已經(jīng)褪去了過去一窮二白的面貌，隨著機(jī)制體制改革和科技的發(fā)展，中國(guó)的生產(chǎn)力獲得了質(zhì)的飛越。同時(shí)在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。正是有了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力中國(guó)才能取得脫貧攻堅(jiān)勝利的偉大成就。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度是共享發(fā)展的政治依托

中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)是中國(guó)發(fā)展的兩大政治保證。在2020年新冠疫情危機(jī)襲來之際，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度充分發(fā)揮其政治作用，幫助中國(guó)度過的疫情危機(jī)，迅速恢復(fù)到生產(chǎn)發(fā)展中。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)在于集中力量辦大事，中國(guó)共產(chǎn)黨可以充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量來辦事；無論是應(yīng)對(duì)危機(jī)還是促進(jìn)發(fā)展，只要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)動(dòng)人民的力量就一定可以克服困難。而中國(guó)特色社會(huì)主義制度可以結(jié)合中國(guó)實(shí)際，通過自我適應(yīng)、自我改革、自我完善來不斷解放生產(chǎn)力，創(chuàng)造成更多的物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是人民當(dāng)家做主的制度，其可以充分保證社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富不是集中在少數(shù)精英手中而是被大多數(shù)老百姓所使用，真正做到共同富裕。

人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)是共享發(fā)展的努力方向

發(fā)展是一個(gè)無限持續(xù)的過程，而經(jīng)典作家口中的共享發(fā)展，是使資源利用最大化，人人共享發(fā)展成功的發(fā)展趨勢(shì)。馬克思主義者始終在向人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)所努力。在我們?cè)诔鴤ゴ竽繕?biāo)努力的同時(shí)也應(yīng)該看到當(dāng)前的目標(biāo)，習(xí)總書記所提出的其核心是“兩個(gè)百年”的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)的中國(guó)夢(mèng)思想，應(yīng)視作目前黨和人民追求共享發(fā)展的最近目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不像實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)一樣遙不可及，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念發(fā)展下的必然產(chǎn)物，也是中國(guó)在共享發(fā)展理念指導(dǎo)下不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)盛的生動(dòng)體現(xiàn)。人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)作為一個(gè)國(guó)家努力的方向，必然要經(jīng)歷千種磨煉才能實(shí)現(xiàn)。如果只以個(gè)人的利益為中心，就不可能實(shí)現(xiàn)人民幸福；如果不解決民族分歧、尋找民族認(rèn)同，就不能實(shí)現(xiàn)民族振興；如果不堅(jiān)定共享發(fā)展理念，以中國(guó)夢(mèng)作為最近的目標(biāo)所努力，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)也不是共享發(fā)展的終點(diǎn)，恰恰相反中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)以共享發(fā)展理念指導(dǎo)下的偉大藍(lán)圖，以及對(duì)過去中國(guó)發(fā)展的考驗(yàn)。通過考驗(yàn)，以實(shí)踐證明了共享發(fā)展理念的正確性和科學(xué)性后，更要繼續(xù)堅(jiān)持這一正確的理念，使中國(guó)不斷進(jìn)步不斷強(qiáng)盛。

堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念可以促大同

隨著科技的進(jìn)步，全球化程度也逐漸加深，眾多國(guó)家在與他國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來中獲得大量受益的同時(shí)，也在全球化趨勢(shì)中遭遇到更大的挑戰(zhàn)。正如世界上每一片葉子都有兩面，全球化在為人類創(chuàng)造出更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也為人類帶來了更大的威脅。2020年新冠肺炎在全世界傳播，導(dǎo)致幾個(gè)月間病毒布滿世界。這一事實(shí)也讓我們?cè)谙硎苋蚧瘞淼谋憷屠娴耐瑫r(shí)，也必須去思考全球化帶來的威脅。

共享發(fā)展理念可以幫助人類共同應(yīng)對(duì)危機(jī)，把發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。新冠疫情爆發(fā)后，中國(guó)在本國(guó)基本擺脫疫情的威脅后，對(duì)他國(guó)進(jìn)行醫(yī)療物資援助，展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，這也鮮明地展示了中國(guó)堅(jiān)持共享發(fā)展理念的決心。馬克思主義經(jīng)典作家口中的共享發(fā)展理念絕對(duì)不是個(gè)別人的發(fā)展、也不是個(gè)別集團(tuán)的發(fā)展、更不是個(gè)別國(guó)家的發(fā)展。馬克思的畢生心愿是解放全人類，同時(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)也絕不會(huì)獨(dú)善其身。中國(guó)無意于追求世界的霸主地位，但是中國(guó)卻始終為全世界的安全和穩(wěn)定竭盡全力。與中國(guó)兼濟(jì)天下的博大胸懷相背的是美國(guó)一家獨(dú)大的野心，在自然界的威脅前，美國(guó)還利用全球化趨勢(shì)制造人為威脅。美國(guó)利用信息全球化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技全球化的趨勢(shì)，多方面對(duì)中國(guó)發(fā)起輿論戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、和科技戰(zhàn)。在本該同舟共濟(jì)應(yīng)對(duì)疫情的當(dāng)前，美國(guó)卻成為了“危機(jī)”制造者，擾亂他國(guó)事務(wù)。為了利益美國(guó)會(huì)攻擊中國(guó)，同樣也會(huì)攻擊他國(guó)，即使是美國(guó)的盟友在與美國(guó)產(chǎn)生利益矛盾時(shí)也難逃制裁。在面對(duì)自然界和人為的威脅前，只有提倡共享發(fā)展，摒嫌合作才能對(duì)抗即將到來的危機(jī)。

共享發(fā)展理念可以幫助人類創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，把發(fā)展的利益最大化。在人類無限的欲望和地球上有限的資源的矛盾日益加深的情況下，馬克思主義經(jīng)典作家所提倡的共享發(fā)展理念為解決這一矛盾提供了科學(xué)的思考，為人類更好的發(fā)展提出了切實(shí)有效的辦法。而想在全世界人種不同、文化不同、需求不同的全球化趨勢(shì)中，想要共享發(fā)展就只有促進(jìn)大同，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)總書記在講話中提到“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！眹?guó)家獨(dú)自發(fā)展的空間始終是有限的，從過去“一帶一路”的合作事業(yè)中不少國(guó)家已經(jīng)獲得更多的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說，新的時(shí)代下世界的發(fā)展也就是中國(guó)的發(fā)展，而中國(guó)的發(fā)展也必然帶動(dòng)世界的發(fā)展。在共享發(fā)展理念指導(dǎo)下，促進(jìn)世界大同；讓更多的人獲得幸福，把中國(guó)夢(mèng)延伸至世界，成為人類命運(yùn)共聯(lián)的世界夢(mèng)。

（江西師范大學(xué)）