語(yǔ)圖互文理論下統(tǒng)編語(yǔ)文教材插圖的智育功能闡釋

摘 要： 語(yǔ)圖互文理論是指語(yǔ)言與圖像的互文性關(guān)系。這種關(guān)系在語(yǔ)文教材中體現(xiàn)為三種形式：語(yǔ)圖互仿、語(yǔ)圖互溢和語(yǔ)圖互間。從語(yǔ)圖互仿的角度而言，圖像突顯語(yǔ)言內(nèi)容，美飾語(yǔ)言形式，有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力;從語(yǔ)圖互溢的角度而言，圖像觸發(fā)學(xué)生對(duì)事件溯因推果，彌補(bǔ)語(yǔ)言文本之不足，有助于襯托人物形象;從語(yǔ)圖互間的角度而言，圖像激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展語(yǔ)言文本的張力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可充分利用插圖開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，以豐富教育教學(xué)的手段與方法，提高教育教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)圖互文;語(yǔ)文插圖;智育功能

基金項(xiàng)目：本文系江西省十三五教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“語(yǔ)圖互文視角下部編語(yǔ)文教材插圖的教育功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZD084）的成果。

作者簡(jiǎn)介：余俊宏，南昌師范學(xué)院文學(xué)院副教授，博士，主要從事語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育研究。

趙憲章指出：“語(yǔ)言和圖像是人類社會(huì)有史以來(lái)最基本的兩種表意符號(hào)?！盵趙憲章：《語(yǔ)圖符號(hào)的實(shí)指和虛指——文學(xué)與圖像關(guān)系新論》，《文學(xué)評(píng)論》2012年第2期，第89-99頁(yè)。]語(yǔ)圖互文意即語(yǔ)言和圖像之間的互文性關(guān)系。這種互文性關(guān)系既可以是語(yǔ)圖互仿，也可以是語(yǔ)圖互溢，還可以是語(yǔ)圖互間。從信息傳播的角度來(lái)看，語(yǔ)言表達(dá)思想感情，傳遞說(shuō)寫者的信息，圖像輔助于語(yǔ)言的傳播，具有示證說(shuō)明、愉悅感官的作用。從教育教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，圖像不僅可以為語(yǔ)文教學(xué)提供更為直觀的教學(xué)資源，而且可以為語(yǔ)文教學(xué)提供更多思路。與此同時(shí)，編者也越來(lái)越注重教材中插圖的教育價(jià)值，這從統(tǒng)編版教材裝幀設(shè)計(jì)的改變上就可以看出來(lái)：[溫儒敏：《“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議》，《課程·教材·教法》2016年第11期，第3-11頁(yè)。]原人教版教材的版面為1/32開(kāi)，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材將版面改為1/16開(kāi)，這在一定程度上為插圖的設(shè)計(jì)留下了更多的空間，有利于編者將圖像插入到教材中，以便教師利用圖像更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

一、從語(yǔ)圖互仿看圖像的智育功能

所謂語(yǔ)圖互仿，就是語(yǔ)言和圖像的互相仿擬，彼此映照，共同表達(dá)某一主題。在教材中這種仿擬多表現(xiàn)為圖像對(duì)語(yǔ)言的仿擬，如教材為故事情節(jié)、場(chǎng)景實(shí)物等所配置的插圖，但是在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中，語(yǔ)言仿擬圖像的現(xiàn)象也開(kāi)始逐漸增多，如習(xí)作中的看圖作文、練習(xí)中的景物描寫等。

1.圖像凸顯語(yǔ)言文本內(nèi)容

圖像是對(duì)語(yǔ)言的描繪，語(yǔ)言在圖像的幫助下會(huì)更加形象生動(dòng)。語(yǔ)文教材編寫的目的主要是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于文本內(nèi)容而言，圖像在語(yǔ)文教材中的主要作用是形象化地展示語(yǔ)言所傳達(dá)的信息，讓學(xué)生直觀地感受文本的內(nèi)容。而且圖像文本更易引起讀者的注意，學(xué)生通過(guò)讀圖可以清楚地記住文本內(nèi)容，感受文本所表達(dá)的思想感情。趙憲章說(shuō)：“圖像之所以具備較強(qiáng)的記憶功能，是由于它的情感力量?！盵趙憲章：《文學(xué)成像的起源與可能》，《文藝研究》2014年第9期，第16-29頁(yè)。]的確，圖像制作者在為文本配置插圖時(shí)，需要考慮文本內(nèi)容及其思想感情，使圖像內(nèi)涵與文本內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一。這樣，讀者就可以通過(guò)觀察圖像深入理解文本內(nèi)容，進(jìn)而可以感受文本所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。

不僅如此，圖像還具有美飾語(yǔ)言的作用，使語(yǔ)言表達(dá)更具美感，而這種美感可以使語(yǔ)言文本更易于受到讀者的關(guān)注。因?yàn)檎Z(yǔ)言和圖像是兩種不同的表意手段。語(yǔ)言相對(duì)于圖像具有抽象性，它屬于推理性符號(hào)，而圖像可以直觀地表現(xiàn)事物，傳遞感情，屬于表象性符號(hào)。從語(yǔ)圖互仿的角度而言，圖像對(duì)語(yǔ)言的仿擬“無(wú)非是將思維的圖像轉(zhuǎn)換成視覺(jué)的圖像或者說(shuō)是將‘內(nèi)圖像轉(zhuǎn)換成‘外圖像”。[趙憲章：《傳媒時(shí)代的“語(yǔ)—圖”互文研究》，《江西社會(huì)科學(xué)》2007年第9期，第7-11頁(yè)。]但這種轉(zhuǎn)換是以審美需要為準(zhǔn)則的，編者在為語(yǔ)言文本配置插圖時(shí)，盡可能增加圖片的美感，這種美感可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。如統(tǒng)編教材《岳陽(yáng)樓記》的插圖就展現(xiàn)了這種美化功能（見(jiàn)圖1）。該插圖以岳陽(yáng)樓為主圖，用煙波浩渺的湖面展示其“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的壯闊景象，由此可以讓人聯(lián)想到遷客騷人悲喜之情以及作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。這種豁達(dá)的人生態(tài)度與插圖的廣闊圖景相互輝映，物與人、景與情融為一體，圖像成了作者胸臆的直觀表達(dá)，這樣，學(xué)生在領(lǐng)略圖像美的同時(shí)，也能體會(huì)語(yǔ)言之美。

2.圖像發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力

語(yǔ)言是對(duì)圖像的述說(shuō)。語(yǔ)言仿擬圖像，圖像就成了一種寶貴的教育資源，它可以成為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的媒介?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的知識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！盵中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社2012年版，第34頁(yè)。]在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言文字是顯性的教學(xué)資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但是圖像作為一種輔助資料，它既可以直接成為學(xué)習(xí)的對(duì)象，也可以具有隱性教學(xué)資源的功能。在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮圖像的教育價(jià)值，利用圖像來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

趙憲章指出：“圖像符號(hào)是身體的延伸及其觸摸世界的器官，這決定了它在觀看活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)了身體與世界的中介，并和身體、世界密不可分、血肉相連，三者‘緊密相擁而共同在場(chǎng)。”[趙憲章：《語(yǔ)圖敘事的在場(chǎng)與不在場(chǎng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2013年第8期，第146-165頁(yè)。]這說(shuō)明圖像有助于語(yǔ)言的理解和學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的憑借，語(yǔ)文教材中的資源都應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材，因此教師要善于運(yùn)用插圖，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，如利用圖像培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及創(chuàng)新能力等。在越來(lái)越重視空間思維能力培養(yǎng)的今天，圖像在語(yǔ)文教學(xué)中的作用也越來(lái)越重要，如統(tǒng)編教材七年級(jí)寫作“寫人要抓住特點(diǎn)”，分別出示了魯迅和愛(ài)因斯坦的照片和漫畫（見(jiàn)圖2），要求學(xué)生細(xì)心觀察，看看畫家抓住了人物的哪些特征，然后讓學(xué)生在寫作中也要抓住人物的特征來(lái)寫。這種由圖像的繪制遷移到作文寫作的教學(xué)方式，更容易讓學(xué)生直觀地感受“抓住人物特點(diǎn)寫作”的方法。

2.圖像拓展語(yǔ)言文本的張力

語(yǔ)言和圖像都是表情達(dá)意的符號(hào)，但是圖像是靜態(tài)的、共時(shí)的，它在二維的空間中展開(kāi);語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，它在一維的時(shí)間中延伸。因此從敘事方式上來(lái)看，語(yǔ)言文本是時(shí)間敘事，圖像內(nèi)容是空間敘事。在諸多圖文共存的文本中，圖像“因文而生”，實(shí)現(xiàn)“時(shí)間的空間化”;同時(shí)，圖像文本又不是定格和靜止不動(dòng)的，而是包含著時(shí)間進(jìn)程，即“空間的時(shí)間化”。[張玉勤：《“語(yǔ)—圖”互仿中的圖文縫隙》，《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2013年第3期，第63-68頁(yè)。]在統(tǒng)編教科書的插圖中，語(yǔ)言與圖像在敘事時(shí)同樣也存在這樣的特征，這是語(yǔ)圖間隙的一種體現(xiàn)。但是這種語(yǔ)圖間隙不管是時(shí)間的空間化，還是空間的時(shí)間化，它都能夠使圖像具有深化語(yǔ)言主旨的作用，而且還可以促進(jìn)學(xué)生空間思維能力的發(fā)展。

李政濤指出，圖像的教育價(jià)值首先在于以圖像為基礎(chǔ)的視覺(jué)化是一種心靈建構(gòu)或回憶視覺(jué)心像的能力。從思維的角度看，它體現(xiàn)在創(chuàng)造了一種獨(dú)特的圖像思維模式，而這種圖像思維模式的實(shí)質(zhì)就是一種視覺(jué)—空間思維。[李政濤：《圖像時(shí)代的教育論綱》，《教育理論與實(shí)踐》2004年第8期，第1-4頁(yè)。]在語(yǔ)圖互文關(guān)系上，語(yǔ)言與圖像之間存在主體間性，這種主體間性的存在便于教師在教育教學(xué)活動(dòng)中借助圖像發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)——空間智能。以陶淵明的《桃花源記》為例，從語(yǔ)言敘事的角度來(lái)說(shuō)，作者按照時(shí)間先后順序記敘漁人進(jìn)出桃花源的行蹤，但是在圖像敘事中時(shí)間被淡化了。繪畫人用遠(yuǎn)景和近景交相呼應(yīng)的手法，擷取最能表征詩(shī)意并可以被轉(zhuǎn)譯為視覺(jué)圖像的“詩(shī)眼”[趙憲章：《詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2016年第1期，第163-181頁(yè)。]，描繪了遠(yuǎn)處的村落和近處的桃林（見(jiàn)圖7）。景物層次分明，虛實(shí)相生，色彩雅淡，意境優(yōu)美。繪畫人將事件壓縮在一個(gè)空間平面，以直觀唯美的寫意手法展現(xiàn)了作者所向往的世外桃源。這樣，漁人的行蹤被折疊在遠(yuǎn)景與近景的切換中，而蘊(yùn)藏于圖像“皺褶”中的主旨和情感則隨著空間的展開(kāi)而得以彰顯和深化。學(xué)生在觀賞這樣的插圖時(shí)，會(huì)根據(jù)圖像內(nèi)容展開(kāi)想象，將空間敘事與時(shí)間敘事相互映照，拓展自己的空間思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在教育教學(xué)領(lǐng)域，圖像敘事功能的勃興為語(yǔ)文課程圖像轉(zhuǎn)向的命題提供了合法性理?yè)?jù)。圖像并非語(yǔ)言的附屬品，而是一種能夠解釋表征世界的視覺(jué)話語(yǔ)方式。[劉曉荷，董小玉：《語(yǔ)文課程的圖像轉(zhuǎn)向：內(nèi)涵、表征與進(jìn)路》，《課程·教材·教法》 2019年第11期，第110-115頁(yè)。]它與語(yǔ)言符號(hào)相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充共同構(gòu)建語(yǔ)言文本的整體意義[夏錦萍，Wendy L. Bowcher：《小學(xué)語(yǔ)文教科書中的愛(ài)國(guó)主義語(yǔ)篇的概念意義構(gòu)建研究》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第2期，第121-124頁(yè)。]，實(shí)現(xiàn)不同媒介之間的“統(tǒng)覺(jué)共享”[趙憲章：《“文學(xué)圖像論”之可能與不可能》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2012年第5期，第20-28頁(yè)。]，這種“統(tǒng)覺(jué)共享”實(shí)則是語(yǔ)言文本和圖像藝術(shù)之間“語(yǔ)象”和“物像”的相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿。[趙憲章：《文學(xué)和圖像關(guān)系研究中的若干問(wèn)題》，《江海學(xué)刊》2010年第1期，第183-191頁(yè)。]在語(yǔ)文課程教學(xué)中，教科書插圖不僅是文字內(nèi)容的重要補(bǔ)充材料，其也可以被視為隱性的教育資源，具有“獨(dú)立的育人功能”。[王獨(dú)慎：《意境空間與性情涵養(yǎng)：清末修身教科書插圖中的德育內(nèi)涵》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期，第55-62頁(yè)。]教學(xué)中，教師只有善于觀察插圖，充分利用插圖，積極引導(dǎo)學(xué)生分析插圖，將圖像化閱讀策略引入課堂，插圖在教育教學(xué)中的作用才能得到更多更好的體現(xiàn)，學(xué)生的綜合素養(yǎng)才能得到進(jìn)一步提升。

On the Intellectual Educational Functions of Illustrations in Unified

Chinese Textbooks under the Theory of Language-image Intertextuality

YU Junhong

（School of Chinese Language and Culture， Nanchang Normal University， Nanchang Jiangxi，330032）

Abstract：

The theory of language-image intertextuality refers to the intertextuality between language and image， which has three forms in Chinese teaching materials： the mutual imitation， the mutual overflow， and the mutual interaction of language and images. From the perspective of the mutual imitation of language and images， images highlight the language content and beautify the language form， which is helpful to develop students language ability; from the perspective of the mutual overflow of language and images， images trigger the readers to infer the cause of events， make up for the lack of language text， and help to set off the characters image; from the perspective of the mutual interaction of language and images， images stimulate students interest in learning， expand the tension of language text， and help to cultivate studentsspatial thinking ability. In Chinese teaching， teachers can make full use of illustrations to carry out educational and teaching activities， so as to enrich the means and methods of education and teaching， improve the effect of education and teaching， and develop studentsChinese competence.

Key words： language-image intertextuality，illustration，intellectual educational function