Vlog在大學生思想政治教育中的運用價值研究

秦中原 羅旭

(重慶大學 馬克思主義學院，重慶 400044)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵1]隨著我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展取得顯著成就，國內網(wǎng)民的娛樂需求呈現(xiàn)日益多元化的特征。當前，一種新的媒介形式——Vlog在國內迅速火爆起來，受到青年群體尤其是大學生群體的追捧。只有善于利用新媒體新技術，以大學生喜聞樂見的方式開展思想政治教育工作，才能不斷增強其時代感、吸引力和針對性。因此，挖掘Vlog運用于大學生思想政治教育的價值所在，顯得十分必要。

1 Vlog的內涵與發(fā)展

“Vlog”一詞最早來源于意大利移動運營商“3”公司聯(lián)合Mobaila公司于2006年推出的移動視頻博客服務“My Video Blog”，韋氏大詞典于2009年收錄“Vlog”一詞，但此時的Vlog多偏重于“真人博客”的含義。真正意義上的Vlog于2012年起源于YouTube，即一種記錄日常生活的視頻博客，強調以第一人稱的視角去記錄Vlogger(視頻博客創(chuàng)作者)的真實生活。一條完整的Vlog以 Vlogger的日常生活為素材，囊括了字幕、配圖、配樂、個性化剪輯等元素。Vlog作為一種更加生動形象地記錄生活、展示自我的視頻日記形式，類型多樣，主題豐富，大致可分為生活記錄類、情感傾述類、展示分享類以及特定主題類。

2017年，國內各大網(wǎng)絡頭部平臺紛紛助力Vlog內化發(fā)展，新浪微博、今日頭條、騰訊、B站、VUE等應用平臺都先后推出了Vlog的專項推廣計劃，引起了國內互聯(lián)網(wǎng)用戶的廣泛關注，并培育出了一批成熟的職業(yè)Vlogger，如竹子、井越、飛豬。如今，Vlog已發(fā)展成為一種獨立劃分的互聯(lián)網(wǎng)視頻門類，依靠其獨特性，吸引并黏合了大量大學生用戶。目前，Vlog被引入多種領域，實現(xiàn)了形式上、內容上的融合創(chuàng)新，如“Vlog+新聞”“Vlog+真人秀”。其時長多為5—10分鐘，由于5G網(wǎng)絡技術的發(fā)展賦能，未來更有時長延長的趨勢。

2 Vlog契合大學生內在需求的表現(xiàn)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和網(wǎng)絡媒介的興起，契合年輕網(wǎng)民追求個性化、社交化、真實性需求的Vlog，逐漸成為年輕人轉移注意力的重要線上陣地，Vlog也因此被稱為互聯(lián)網(wǎng)的“新風口”。截至2020年3月，我國網(wǎng)絡視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達8.50億，較2018年底增長1.26億，占網(wǎng)民整體的94.1%。[2]2019年中國Vlog用戶規(guī)模達到2.49億人，其中“80后”“90后”是用戶主力，未來Vlog行業(yè)市場規(guī)模仍將保持穩(wěn)定增長態(tài)勢。[3]Vlog能在注意力稀缺的全媒體時代吸引到大學生群體的普遍關注，就在于其產品特性契合了大學生的內在需求，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

2.1 “圖文呈現(xiàn)”向“視覺景觀”的轉向

“可視性和視覺理解及其解釋已成為當代文化生產、傳播和接受活動的重要維度。”[4]當代文化日益呈現(xiàn)出高度且普遍的視覺化特征，文字的自悟性和圖片的靜止性被視頻的直觀性、動態(tài)性所取代。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的“95后”“00后”對視覺性的要求和欲望日益高漲。傳統(tǒng)博客雖然也能在一定程度上塑造和展示人格，但是其個人化、紀實性并不突出，僅依靠單調且有限的文字、圖片來表達自我、了解他人并不能滿足這些年輕群體的多元需求。

Vlog在視覺文化的生產、傳播、接受環(huán)節(jié)具有突出的技術優(yōu)勢，視頻日志中圖像、配樂、字幕、轉場、特效等多種元素營造出豐富的視覺景觀，讓Vlogger能及時有效地傳遞自己的感受、想法，為其提供了一種自我表達的新渠道；同時能最大限度地調動受眾的感官，帶給觀者浸入式的視聽體驗，沉浸感明顯。因此，Vlog這一新興的“視覺景觀”媒介形式必然逐漸取代以“圖文呈現(xiàn)”為主的傳統(tǒng)博客形式，受到大學生群體的關注。

2.2 “熟人社交”向“松圈主義”的轉移

法國后現(xiàn)代哲學家米歇爾·?？轮鲝垺霸捳Z即權力”，強調話語權對于自身權力的獲取與彰顯的密切聯(lián)系。處于青年時期的大學生對于自我話語權的建構有著強烈的渴望，但常見的移動社交平臺并不能為大學生提供自由的表達場域。微信、QQ等平臺更注重發(fā)展“熟人社交”，通過導入手機通訊錄、查找賬號的方式，實現(xiàn)了用戶的熟人關系線上、線下的互動連接，從而形成了“強關系為主，弱關系為輔”的關系網(wǎng)絡。為了擺脫強聯(lián)系社交關系帶來的約束力，避免在自我表達過程中因為“期待不符”帶來的尷尬境遇，眾多大學生選擇了以發(fā)展弱聯(lián)系的Vlog作為展現(xiàn)個性、表達自我的新場域，獲得自我話語權。

Vlog具有強烈的“松圈主義”氛圍，為用戶提供了一個可以最大限度展示自我的平臺。大學生可以依據(jù)個人偏好，自由選擇觀看不同類型的視頻日志，高情態(tài)“體驗”Vlogger的生活，并通過彈幕、評論等形式與視頻制作者進行交流、互動，實現(xiàn)情緒宣泄和社會交往需求的滿足。更有許多大學生選擇成為一名Vlogger，借助Vlog的第一人稱敘事視角，將表達的焦點轉向自身，將日常生活的所見、所聞、所感展示出來，表達自己的生活態(tài)度和審美水平，滿足自身個性且多元的表達需求。

2.3 “參與缺失”向“虛擬在場”的追求

當代大學生在日常學習、生活中往往脫離血緣、地緣的聯(lián)系，現(xiàn)實生活中社交范圍狹窄，且個人社會資本獲取尚處于貧乏階段，極易產生焦慮感、孤獨感、空虛感。加之技術的迭代更新使參與互聯(lián)網(wǎng)的成本不斷下降，更加激發(fā)了大學生線上分享生活、參與虛擬社交的欲望。但以抖音、快手為代表的短視頻平臺中充斥著娛樂性、炫技類、同質化的視頻，內容多是經(jīng)過精心設計，大學生在瀏覽短視頻時的參與感、共鳴感不強。

Vlog憑借特殊的呈現(xiàn)方式迅速吸引了大學生群體的關注，并將其內化成主要受眾。Vlog的內容來源于Vlogger的現(xiàn)實生活，錄制地點多為私密空間，如客廳、臥室等，能最大限度保留生活的實態(tài)。第一人稱的視角則能迅速拉近觀眾與作者的社交距離，Vlogger通過近距離的直視鏡頭，鏡頭范圍多以作者的頭部、肩部為中心展開，將表情變化、手勢變化等細節(jié)特征展示給觀眾。Vlogger在面對鏡頭時多采用正面的水平視角，音調、手勢等副語言特征也多呈現(xiàn)私密性，與觀眾形成平等、親密的對話關系，同時在無形中給觀眾施加了給予反饋的壓力，從而強化兩者聯(lián)系，構建互動關系，達到交際意圖。此外，Vlog中的字幕、配樂、插圖等元素能在還原真實生活場景、強化感情色彩、升華情感體驗等方面起到輔助作用，實現(xiàn)“虛擬在場”的效果，有效滿足大學生的陪伴需求。

2.4 “夸張表演”向“適度真實”的過渡

隨著受眾對于視頻的價值訴求日益突出，內容消費呈現(xiàn)越來越極致的傾向，大學生作為視頻消費群體中高學歷的代表，從粗劣式表演泛濫的直播、短視頻領域逃離至更注重表現(xiàn)“精致審美”的Vlog領域。相較于同質化和娛樂性嚴重的短視頻形式，Vlog通過紀實性的拍攝手法來營造更為真實的生活情景，旅行探店、購物分享、學習日常等富有儀式感的生活紀錄迎合了大學生追求精致生活的需求，立足于青年小眾文化的內容定位，展示特有的人格溫度，彰顯突出的分享屬性，滿足大學生的多元審美需求。不同于網(wǎng)絡直播的原生態(tài)、全方位展示，Vlog允許作者通過后期剪輯、加工的方式實現(xiàn)一定程度的包裝。

“人們表演的區(qū)域有前臺和后臺之分。前臺是人們正在進行表演的地方，后臺則是為前臺表演做準備的、不想讓觀眾看到的地方。人們在前臺的行動舉止與后臺是不一樣的?！盵5]這種帶有表演性質的真實，恰恰契合了大學生對于日常生活中儀式感、完美性的追求。通過觀看普通人的日常生活，尋求與自身生活較為相似的“理想狀態(tài)”，滿足自身的共鳴需求，實現(xiàn)尋找差距的心理訴求，填補自己對于他人生活的窺探欲望，并在觀看過程中經(jīng)過投射、反觀的心理環(huán)節(jié)完成自我認同和自我構建。主體性敘事定位、生活化內容展示和非正式的信息傳遞的視頻特性能有效縮短敘事者與觀眾之間的距離，從而更具真實性和親切感，可以更好地激發(fā)用戶的情感表達，實現(xiàn)情緒共鳴和價值涵化。

3 Vlog運用于大學生思想政治教育的價值

習近平總書記指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”[1]利用Vlog這一大學生喜聞樂見的新媒體形式開展思想政治教育，可以巧妙地實現(xiàn)充分利用大學生碎片化的課余時間進行意識形態(tài)教育的隱性滲透，從而與注重顯性引導的課堂教育形成良性輔助關系，對大學生進行全方位、無死角的思想政治教育。

3.1 借助Vlog打破疏離式的教學模式

思想政治理論課作為高校開展思想政治教育工作的主渠道，承擔著落實立德樹人這一教育根本任務的重要責任。當前，互聯(lián)網(wǎng)作為一種“技術生態(tài)”與大學生的日常生活結合日益緊密，這對大學生的思維方式、信息接受偏好、交往方式都產生了重要影響。傳統(tǒng)“一對多”的課堂教學模式主要以教師的單向傳播方式為主，教師的權威性明顯，缺乏互動性、參與感，大學生易產生疏離感，這與大學生追求感性化、平等化的信息接受特點不相符合。將Vlog引入課堂教學，利用其強視覺感、強互動性的特點構建出虛擬的“一對一”的對話模式，有效打破時空限制，從而增強課堂教學的親切感。Vlog以第一人稱視角展開敘事以及視頻制作者直面鏡頭進行對話的形式特征，利于大學生在觀看視頻的過程中實現(xiàn)角色的自我嵌入，以當事人的視角或與當事人對話的視角去理解視頻內容，能有效引起大學生的情感轉移和共鳴，增強大學生的情感體驗。

現(xiàn)有Vlog場域已經(jīng)積累了豐富的思想政治教學素材，為優(yōu)化思想政治理論課的課程內容，創(chuàng)新思想政治理論課的教學形式提供了重要機遇。高校思想政治理論課教師應積極挖掘Vlog素材的教學價值，緊跟大學生的關注熱點，充分利用“兩會VLOG”“VLOG‘戰(zhàn)疫’日記”“康輝的VLOG”等主題鮮明的視頻日志展開思想政治教學，豐富教學內容，在保證政治性的基礎上提升教學的親和力。同時，高校思想政治理論課教師可以利用Vlog創(chuàng)新思想政治教學形式，利用“Vlog+”的形式去實現(xiàn)與思想政治理論課教學內容的融合創(chuàng)新，如“Vlog+黨史” “Vlog+思想道德修養(yǎng)”，釋放新穎教學方式中蘊含的思想政治教育資源，增強思想政治教學內容的吸引力、解釋力，堅持政治性和學理性相統(tǒng)一。高校思想政治理論課教師在站穩(wěn)政治立場、夯實專業(yè)能力的基礎上，靈活運用Vlog進行課堂教學創(chuàng)新，就能利用Vlog所具有的平等性、去權威化特征打破傳統(tǒng)疏離式的教學模式，構建新型互動式教學形式。

3.2 運用Vlog 構建沉浸式的教學情境

大學生思想政治教育需從大學生的發(fā)展需求出發(fā)，遵循大學生的成長規(guī)律，重視大學生的情感體驗，結合大學生的現(xiàn)實行為特點，進而實現(xiàn)以“情感喚醒”促進思想引領的效果。在新媒體環(huán)境下，大學生接觸領域生活化趨向日益突顯，認知規(guī)律呈現(xiàn)感性化、個性化、短暫化的特征，喜愛通過觀看同輩群體的日常生活，尋求情感慰藉，進行內在投射，完成自我認同。思想政治教育要想在信息爆炸式增長的網(wǎng)絡時代爭取到大學生的關注，“引得來”“留得住”大學生，就必須利用新技術創(chuàng)新思想政治教育，豐富傳統(tǒng)思想政治教育的場景，營造符合大學生期望的多元教學氛圍。Vlog的素材來源廣且多聚焦于日常生活的記錄，貼近大學生的情感認知。利用Vlog開展教學活動，就可利用豐富的視覺景觀加深大學生的代入感，運用多樣的感知方式調動大學生的積極性，打破傳統(tǒng)課堂中告知式、灌輸式的教學方式，營造參與式、沉浸式的教學情境。

Vlog中豐富的信息要素、多樣的表達方式、平等的話語表達，利于激發(fā)受眾的情感，實現(xiàn)情感共鳴。一方面教師可以根據(jù)教學目標，選取網(wǎng)絡上具有代表性和教育性的Vlog作為教學過程中的素材。通過讓大學生觀看富有真實性和親切感的視頻日志，創(chuàng)造深度學習的課堂氛圍，增強大學生的課堂情感體驗，完成價值導向上的升華，從而實現(xiàn)政治性與學理性的統(tǒng)一。另一方面，教師可以通過布置Vlog作業(yè)的形式，采用大學生喜愛的形式來激發(fā)他們的自主學習興趣，提高他們的自主學習能力，有目的性地加以引導。例如大學生可以將自己參觀紅色革命基地的經(jīng)歷以Vlog形式記錄下來，既可以滿足大學生記錄生活、表達自我的需求，又可以讓其在自主學習的過程中加深個人理解，提升政治素養(yǎng)。

3.3 利用Vlog實現(xiàn)滲透式的價值引導

目前高校針對大學生的意識形態(tài)教育主要以顯性教育的手段進行，通過對馬克思主義理論、社會主義核心價值觀的“硬性”解讀、宣講的形式來提高大學生對于中國特色社會主義的了解，實現(xiàn)“理論認同”。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代的不斷發(fā)展，大學生利用網(wǎng)絡媒體可獲取的信息呈現(xiàn)出體量大、內容雜、觀點多、碎片化的特征，交往方式呈現(xiàn)主體性、雙向性、去權威化的特性。相比于由學校專職人員傳播的價值觀念，大學生群體更傾向于由自身主動獲取各類信息，并經(jīng)過整合、摒棄、提煉，形成自己的政治見解。在以弱關系為主的Vlog垂直視頻領域，大學生通過發(fā)揮主觀能動性自行選擇民間意見領袖，并積極接受、效仿Vlogger的觀點、態(tài)度。

需要注意的是，Vlog場域中各種思想盛行，大學生極易盲目跟風，甚至受到錯誤思潮裹挾，引發(fā)集體意識形態(tài)危機，會削弱思想政治教育的有效性。因此，針對大學生開展的思想政治教育工作，不僅需要靈活運用Vlog形式和語言增強“軟性吸引力”，注重滲透式的價值引導，還必須走進Vlog空間，引導思潮導向，抵制錯誤思想，占領大學生的思想陣地。教師對于網(wǎng)絡上粉絲基數(shù)大的視頻博主應該進行甄別，選取其有教學價值的視頻進行教學，在幫助樹立Vlog正向意見領袖的同時，還可利用視頻博主的粉絲效應拉近與大學生的心理距離，增強親和力。此外，教師可以與受大學生歡迎的視頻博主進行合作，制作主題鮮明的“思政Vlog”，并聯(lián)合主流媒體平臺進行推廣、宣傳，讓思想政治教育的輻射廣度延伸至大學生的課余生活，利用大學生的碎片化時間進行思想政治教育，實現(xiàn)線上教學與線下育人的有機融合，增進大學生對主流價值的認同感。利用Vlog開展隱性教育，選用更易為大學生接受的話語為載體，利用更為生動直觀的形式，進行意識形態(tài)領域的滲透式教育。

3.4 運用Vlog構筑人格化的教師角色

高校作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的堅強陣地，教師擔任著十分重要的角色?！坝H其師，才能信其道?！盵6]教師只有以自身高尚、正直的人格去感染學生，身體力行地去弘揚主旋律，傳遞正能量，才能真正實現(xiàn)思想政治教育的入腦入心。教師必須發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，利用新興媒介去塑造人格突出、個性鮮明的教師形象，吸引大學生的注意力，從紛亂的網(wǎng)絡世界中贏得大學生。Vlog作為一種突出個性化的視頻載體，對于教師塑造個人角色、展示自我人格有著內在優(yōu)勢。教師借用Vlog生活化的表現(xiàn)形式，融入大學生的生活，成為大學生真實可感的良師益友，將思想政治教育的正向話語深深植根于大學生的內心。

高校思想政治工作者應把立德樹人的目標和網(wǎng)絡傳播的特性有機結合，拍攝既貼近學生生活又能傳遞正能量的Vlog來主動占領大學生聚集的線上領域。一方面，Vlog追求“適度真實”的內容氛圍，教師可通過后期剪輯對教學內容進行設計，在保留真實性的基礎上，根據(jù)教學目標完善教學環(huán)節(jié)，提煉教學主題，加深大學生的教學體驗。通過Vlog這一新媒介靈活及時回應大學生的疑問，增強師生之間的交往互動，增進大學生對于教學內容的認同感和獲得感。另一方面，在Vlog中教師可以突破課堂上嚴肅、權威的單一形象，運用更為個性化、生活化的表達方式，充分挖掘身邊的典型案例的教育價值，完成目標角色的建構，增強自身的人格魅力。此外，教師還可運用自身的專業(yè)知識來拓展Vlog的內容范圍，創(chuàng)新教學形式，更新教學內容，成為政治底色純正、業(yè)務能力可靠、人格魅力突出的新時代教師。

4 結語

將Vlog運用于大學生思想政治教育對于創(chuàng)新教學形式、完善教學內容、豐富教師形象、搶占話語高地都有著重要作用。但Vlog目前也存在用戶群體復雜、平臺管理機制欠缺、未來發(fā)展走向不明晰等問題。高校應積極搭建新媒體平臺，拓展新媒體形式，提升教育工作者的媒介素養(yǎng)，靈活運用Vlog的媒介特性，探索并總結將Vlog運用于大學生思想政治教育的原則、途徑，讓大學生“引得來”“留得下”“聽得進”“真踐行”，更好地保證大學生思想政治教育的現(xiàn)實效果。