關(guān)詩雯 袁野
(沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110866)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快,多元化社會(huì)思潮的相互激蕩在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀造成巨大沖擊的同時(shí),也為高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近年來,各高校在持續(xù)強(qiáng)化思想政治理論課育人主渠道地位的同時(shí),大力推進(jìn)課程思政建設(shè),著力構(gòu)建全員、全程、全方位的全課程大思政育人格局。2020年5月12日,教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》,明確指出要進(jìn)一步完善高校思想政治工作學(xué)科教學(xué)體系,全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)[1]。2020年6月1日,教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,為貫徹落實(shí)高等學(xué)校課程思政建設(shè)工作指明了前進(jìn)方向,提供了根本遵循[2]。作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,課程思政的探索之路并不是一帆風(fēng)順的。因此,以責(zé)任倫理為視角分析高校在推進(jìn)課程思政建設(shè)中由于責(zé)任意識(shí)缺位而造成的一系列問題,并通過切實(shí)可行的實(shí)施途徑促進(jìn)高校教師教書育人職責(zé)使命的真正回歸,從而推進(jìn)高校課程思政建設(shè)向縱深發(fā)展。
責(zé)任倫理由德國學(xué)者馬克斯·韋伯率先提出,他認(rèn)為相對(duì)于將行為動(dòng)機(jī)是否合理作為判斷依據(jù)的信念倫理而言,責(zé)任倫理是指行為主體應(yīng)該嚴(yán)格履行職責(zé)使命,并且能夠?qū)ψ陨硇袨樗a(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。責(zé)任倫理強(qiáng)調(diào)的是一種宏觀的整體性責(zé)任,它深化了信念倫理的內(nèi)涵,拓寬了信念倫理的外延。從時(shí)間層面來講,責(zé)任倫理既關(guān)注行為前的心理動(dòng)機(jī),亦關(guān)注行為后所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性結(jié)果;不僅重視主體行為對(duì)于當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生的影響,而且重視該行為后果在不同代際間傳遞中造成的影響。從空間層面來講,責(zé)任倫理不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)自身負(fù)責(zé),而且要求個(gè)體對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然界等多方面負(fù)責(zé)。概言之,“責(zé)任倫理是在對(duì)責(zé)任主體行為的目的、后果、手段等因素進(jìn)行全面、系統(tǒng)的倫理考量的基礎(chǔ)上,對(duì)責(zé)任關(guān)系、責(zé)任歸因、責(zé)任原則及責(zé)任目標(biāo)等進(jìn)行整體倫理分析和研究的理論范疇”[3]。
課程思政是指以立德樹人為根本,通過構(gòu)建全員、全程、全方位的全課程大思政育人格局,使專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課和實(shí)踐類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)的一種全新的思想政治教育理念。課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是以課程為載體,通過科學(xué)、系統(tǒng)地挖掘和提煉專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課及實(shí)踐類課程中蘊(yùn)藏的政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)、文化自信等思想政治教育資源,并運(yùn)用柔性的教育方式將其潛移默化地融入到課程教學(xué)各環(huán)節(jié)、各方面,使思想政治教育資源與各類課程中固有的理論知識(shí)和專業(yè)技能深度融合,充分發(fā)揮各類課程知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的復(fù)合功能,彌補(bǔ)長期以來課程教學(xué)中育德功能缺失的問題,積極引導(dǎo)廣大教師走出授課過程中重智育、輕德育的教育誤區(qū),是對(duì)教師教書育人職責(zé)使命的理性回歸。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,多元化社會(huì)思潮的侵襲對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀造成巨大沖擊。與此同時(shí),我國國內(nèi)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期和推動(dòng)改革開放向縱深發(fā)展的重要時(shí)期,能否培養(yǎng)出可堪大任的時(shí)代新人,關(guān)系到國家民族的興衰和社會(huì)主義事業(yè)的成敗。黨的十八大提出把立德樹人作為高等教育的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié),正是對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題的深刻審視和有力回應(yīng)。課程思政作為一種全新的思想政治教育理念能夠極大地拓寬思想政治教育對(duì)于高校課程的輻射范圍,打破長期以來高校在教育教學(xué)中教書與育人相脫節(jié)、專業(yè)教育與思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)實(shí)困境,是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)途徑和重要保障。近年來,眾多高校紛紛開展課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),在取得豐碩成果的同時(shí),也存在不足之處。究其緣由,課程思政現(xiàn)存問題的癥結(jié)在一定程度上歸結(jié)于教師責(zé)任意識(shí)的缺位?!皼]有任何職業(yè)能夠免除基本的道德責(zé)任。”[4]高校教師作為課程思政建設(shè)的實(shí)施主體,既是課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的研發(fā)者、主導(dǎo)者,亦是其實(shí)踐者、受益者。高校教師通過開展課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自身教書育人的職責(zé)使命,而這一過程本身也是對(duì)高校教師教學(xué)責(zé)任與價(jià)值責(zé)任的應(yīng)然回歸。因此,以責(zé)任倫理為視角,解決課程思政建設(shè)中由于責(zé)任意識(shí)缺位而造成的諸多問題,是推進(jìn)高校課程思政建設(shè)走向深入、落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。
高校課程思政建設(shè)作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,在探索與實(shí)踐中還存在諸多問題。其中,因部分教師責(zé)任意識(shí)缺位而產(chǎn)生的一系列問題對(duì)高校推進(jìn)課程思政建設(shè)造成了一定阻力。因此,以責(zé)任倫理為視角分析由于教師教書育人職責(zé)使命缺失而造成的問題,是確保高校在課程思政建設(shè)中精準(zhǔn)施策、聚力攻堅(jiān)的基礎(chǔ)和前提。
教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者是高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵,但部分教師對(duì)于開展課程思政的意識(shí)不強(qiáng),自身教書與育人的職責(zé)使命呈現(xiàn)出割裂或疏離的現(xiàn)象,在一定程度上制約了高校課程思政建設(shè)的進(jìn)程。一方面,部分教師對(duì)自身責(zé)任定位存在認(rèn)知誤區(qū),在主觀上對(duì)思政課和其他各類課程(一般指專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課和實(shí)踐類課程)進(jìn)行了機(jī)械劃分,認(rèn)為育人是思政課教師的專屬責(zé)任和獨(dú)特使命,而其他各類課程教師只負(fù)責(zé)理論知識(shí)和專業(yè)技能的傳授,無需承擔(dān)價(jià)值觀塑造責(zé)任。另一方面,部分教師對(duì)課程思政存在抵觸心理,認(rèn)為開展課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)勢(shì)必會(huì)占用理論知識(shí)和專業(yè)技能的授課時(shí)長,導(dǎo)致原有課程內(nèi)容被迫壓縮,嚴(yán)重影響理論知識(shí)和專業(yè)技能教學(xué)的進(jìn)度和效果;還有少數(shù)教師認(rèn)為在其他各類課程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)會(huì)因過分突顯思政課的重要性,而削弱其他各類課程的應(yīng)有地位,使得自身職業(yè)價(jià)值無法得到充分彰顯。
自2014年以來,上海市教委站在時(shí)代和戰(zhàn)略的高度率先提出了課程思政教學(xué)改革。經(jīng)過幾年的探索與實(shí)踐,總結(jié)出了一系列有參考價(jià)值、可復(fù)制推廣的成功經(jīng)驗(yàn)。自此,全國各高校紛紛圍繞課程思政掀起課程改革浪潮。但部分高校教師對(duì)于課程思政的真正內(nèi)涵和實(shí)施方法尚不明確,對(duì)于課程思政與思政課程的功能定位及二者間的關(guān)系較為模糊,在授課過程中生搬硬套課程思政的教育理念和方法,把思政課與其他各類課程進(jìn)行簡(jiǎn)單地疊加。具體表現(xiàn)為,將思政課中系統(tǒng)化的理論知識(shí)原原本本地搬運(yùn)到其他各類課程教學(xué)中,或是在其他各類課程教學(xué)中刻意劃分出一段時(shí)間用來開展思想政治教育活動(dòng),再或是其他各類課程教師和思政課教師在分工協(xié)作等方面存在障礙。上述現(xiàn)象不僅反映出部分高校教師在教學(xué)研究與課程設(shè)計(jì)中能力的不足和責(zé)任的缺位,也在極大程度上影響著高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的實(shí)效。
高校推進(jìn)課程思政建設(shè)應(yīng)以立德樹人為根本,從而構(gòu)建起全員、全程、全方位的全課程大思政育人格局。當(dāng)前,課程思政建設(shè)尚處于起步階段,高校各部門在推進(jìn)課程思政建設(shè)中尚未落實(shí)齊抓共管的主體責(zé)任,沒有形成同向同行的育人合力。具體而言,一是協(xié)同育人理念和氛圍尚未形成。在課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,思政課教師、其他各類課程教師以及輔導(dǎo)員三者沒有充分意識(shí)到協(xié)同育人的重要性,仍存在各自為戰(zhàn)、精細(xì)劃分的傳統(tǒng)思維方式,尚未形成良好的分工協(xié)作機(jī)制;二是協(xié)同育人沒有形成制度化和長效化體制機(jī)制。高校黨委、教學(xué)主管部門以及廣大教師對(duì)于自身職責(zé)范圍尚不明確,致使高校在推進(jìn)課程思政建設(shè)中時(shí)常出現(xiàn)工作交叉、責(zé)任邊界模糊或相互推諉等不良現(xiàn)象,這些無疑都會(huì)影響高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的進(jìn)程。
在責(zé)任倫理視域下,通過提升教師開展課程思政的意識(shí)與能力,使教師明確課程思政與思政課程的功能定位,以立德樹人為根本,構(gòu)建全員、全程、全方位的全課程大思政育人格局等途徑促進(jìn)高校教師教書育人職責(zé)使命的真正回歸,是高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的根本之策、關(guān)鍵之舉。
“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?!盵5]教師是課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要承擔(dān)者,喚醒教師的課程思政主體意識(shí),激發(fā)廣大教師教書育人的職責(zé)使命,對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)高校課程思政建設(shè)意義重大。首先,應(yīng)提升教師的育德意識(shí)。教師不僅應(yīng)是學(xué)生探索求知、勇攀科學(xué)高峰的領(lǐng)路人,更應(yīng)是學(xué)生錘煉品格、報(bào)效祖國的引導(dǎo)者。在教學(xué)過程中,教師只有充分意識(shí)到自身育人的重要責(zé)任,才能在知識(shí)傳授中積極主動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng),從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與真理性的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)此,高校應(yīng)將教師的育德意識(shí)作為衡量教師業(yè)務(wù)能力的重要指標(biāo),并將育德意識(shí)培訓(xùn)納入到教師常態(tài)化培訓(xùn)體系中,真正強(qiáng)化教師教書育人的責(zé)任感和使命感。其次,應(yīng)提高教師的思想政治素養(yǎng)。從某種程度來講,教師的育德意識(shí)不強(qiáng)是多種因素綜合作用的結(jié)果,但其中思想政治素養(yǎng)的缺失是導(dǎo)致這一問題的重要原因?!拔ㄎ镛q證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用?!盵6]因此,廣大教師在積極參與學(xué)校組織的常態(tài)化思想政治教育培訓(xùn)的同時(shí),更應(yīng)自覺強(qiáng)化自身思想政治素養(yǎng),通過閱讀馬克思主義經(jīng)典著作、賞析經(jīng)典紅色愛國影視作品、高效運(yùn)用學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP等方式,對(duì)馬克思主義及其中國化理論、中國精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨史國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、道德與法治等思想政治元素進(jìn)行全面了解和深刻把握,不斷增強(qiáng)自身對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同,從思想上認(rèn)識(shí)到價(jià)值引領(lǐng)的意義所在,從而自覺自愿地?fù)?dān)負(fù)起課程育人的職責(zé)使命。最后,應(yīng)加深教師對(duì)于課程思政重要性的認(rèn)知。在推進(jìn)課程思政建設(shè)中,由于教師對(duì)課程思政的育人功能存在認(rèn)知偏差,導(dǎo)致教師開展課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不強(qiáng),以至于帶來教書育人責(zé)任缺失的不良后果。鑒于此,高校應(yīng)通過引導(dǎo)教師自覺研究、組織教師間經(jīng)驗(yàn)交流以及聘請(qǐng)校外課程思政領(lǐng)域資深專家學(xué)者進(jìn)校培訓(xùn)等多種方式,不斷深化教師對(duì)于課程思政功能的認(rèn)知,使課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)從外部強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為高校教師落實(shí)自身責(zé)任、彰顯職業(yè)價(jià)值的內(nèi)在需要。
扎實(shí)推進(jìn)高校課程思政建設(shè),實(shí)現(xiàn)教師教書育人職責(zé)使命的基礎(chǔ)和前提是明晰課程思政與思政課程的關(guān)系以及二者之間的功能定位。一方面,教師應(yīng)厘清課程思政與課程思政的關(guān)系。從概念上看,課程思政與思政課程雖然形似,但二者在內(nèi)涵與外延上相差甚遠(yuǎn)。前者是一種形而上的教育理念,旨在將所有課程融入思想政治教育資源,從而實(shí)現(xiàn)課程育人功能,而后者則是一種形而下的客觀實(shí)在,是指為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)而開設(shè)的具體課程[7]。從作用上看,課程思政與思政課程都是以課程為載體而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),其真正目的在于落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。厘清課程思政與思政課程的關(guān)系對(duì)于深入推進(jìn)高校構(gòu)建全課程大思政育人格局,落實(shí)教師教書育人職責(zé)使命具有重要作用。另一方面,教師應(yīng)明確課程思政與思政課程的功能定位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵8]這一論述對(duì)課程思政與思政課程的功能定位作出了明確回答。思政課程作為一種顯性教育課程,在高校思想政治教育中發(fā)揮主渠道作用,而課程思政作為一種隱性思想政治教育形式,是指通過柔性的教育方式潛移默化地將思想政治教育資源有機(jī)融入到專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課和實(shí)踐類課程中,是對(duì)思政課程的有效回應(yīng)和有益補(bǔ)充??傊瑥V大教師應(yīng)充分了解課程思政與思政課程的關(guān)系及其功能定位,在授課過程中充分發(fā)揮課程思政的隱性價(jià)值滲透功能,通過知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的同頻共振,實(shí)現(xiàn)教師教書與育人職責(zé)使命的有機(jī)統(tǒng)一,為構(gòu)建課程思政與思政課程同向同行的全課程大思政育人格局貢獻(xiàn)關(guān)鍵力量。
恩格斯曾指出:“許多人協(xié)作,許多力量結(jié)合為一個(gè)總的力量,用馬克思的話來說,就造成‘新的力量’,這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別?!盵9]高校課程思政建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,涉及到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面。因此,構(gòu)建全員、全程、全方位的全課程大思政格局是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和教師履行教書育人職責(zé)使命的必然選擇。從縱向上看,高校應(yīng)形成一個(gè)由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、教務(wù)主管部門統(tǒng)籌謀劃、各學(xué)院教師積極參與的課程思政工作體系,通過落實(shí)各級(jí)各部門在開展課程思政教學(xué)中的主體責(zé)任,促進(jìn)高校課程思政建設(shè)向縱深發(fā)展。從橫向上看,高校應(yīng)全面統(tǒng)籌各方育人力量,最大限度地促進(jìn)每一位教師承擔(dān)起自身教書育人的主體責(zé)任。具體而言,高校應(yīng)充分依托馬克思主義學(xué)院的師資優(yōu)勢(shì),形成一個(gè)由思政課教師主導(dǎo)、其他各類課程教師為主體、輔導(dǎo)員及學(xué)生工作者積極配合的“三位一體”育人共同體,通過促進(jìn)三者職能互補(bǔ)、優(yōu)勢(shì)疊加,充分發(fā)揮強(qiáng)大的育人合力,真正落實(shí)教師教書育人使命擔(dān)當(dāng)。概言之,以立德樹人為根本,構(gòu)建全員、全程、全方位的全課程大思政育人格局,既是高校廣大教育工作者對(duì)自身責(zé)任與義務(wù)的理性回歸,也是遵循教育教學(xué)規(guī)律的應(yīng)然與必然[10]。