新時代傳承與弘揚河南紅色基因的對策建議

向長艷

紅色基因是黨在革命、建設(shè)和改革過程中孕育、形成的最核心的、具有重大傳承價值的、能夠體現(xiàn)黨的本質(zhì)特征的精神品質(zhì)。黨的十八大以來，習近平總書記非常重視黨的紅色基因的傳承。2019年9月16日，習近平總書記到新縣鄂豫皖革命老區(qū)考察時再次強調(diào)，要做好紅色基因的傳承和傳播，并告誡全黨同志不能忘記紅色政權(quán)是怎么來的、新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的。[1]這是總書記在中國正處于中華民族偉大復興關(guān)鍵時期的千鈞之問，也是對河南紅色基因傳承提出的新要求。河南擁有豐富的紅色文化資源，蘊藏著深厚的紅色基因文化。進一步研究和傳承河南紅色基因，既是對總書記視察河南重要指示精神的落實，也是激活河南紅色基因記憶，讓河南紅色精神成為助力中原崛起、河南振興，實現(xiàn)民族復興偉大中國夢的強大精神動力。

一、河南傳承與弘揚紅色基因的現(xiàn)狀

河南有著深厚的紅色底蘊，先后涌現(xiàn)了楊靖宇、焦裕祿、史來賀等優(yōu)秀人物。目前全省約有2 407處革命遺跡(其中707處被列為縣級以上保護單位)、26個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、500處縣級以上愛國教育基地、80多個革命老區(qū)[2]5-23。多年來，河南一直高度重視紅色基因的傳承弘揚，成效顯著。

(一)紅色教育影響已見成效

紅色教育體系比較完備。目前河南已建成焦裕祿干部學院、紅旗渠干部學院、大別山干部學院，和愚公移山教育基地、南水北調(diào)教育基地、新鄉(xiāng)先進群體教育基地的“三學院三基地”紅色教育體系。“三學院三基地”集研究、保護、開發(fā)、傳承于一體，在中原紅色基因傳承中發(fā)揮著重要作用。

受教學員范圍廣泛。依托“三學院三基地”，每年有來自全國各地政府部門、企事業(yè)單位、科研院所的人員及來自各級各類學校的學生到這里接受紅色教育。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2016至2018年，“三學院”共計培訓學員近40萬人次，并有逐年增加的趨勢。其中，紅旗渠干部學院還承擔了越南、老撾等20多個國家和地區(qū)的委托培訓任務(wù)(1)文中數(shù)據(jù)如無特別注明，均來自課題組調(diào)研所得數(shù)據(jù)，下不一一注明。。河南紅色教育不僅在國內(nèi)頗有影響力，其教育影響也在逐漸向其他發(fā)展中國家輻射。

教育內(nèi)容深刻多樣。河南紅色教育機構(gòu)能夠針對不同群體開展形式多樣、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的教育活動。例如，紅旗渠干部學院結(jié)合紅旗渠精神資源和周邊紅色教育資源，打造主題突出、特色鮮明的教學課程，設(shè)計不同時長、不同層級、不同行業(yè)的培訓模塊，形成了以紅旗渠精神為主線的特色課程體系。

在新時代長征路上，“紅色中原”精神依然激勵和昭示著華夏兒女，發(fā)揮著新時代傳承和弘揚紅色文化基因應(yīng)有的作用。

(二)紅色基因傳承載體形式多樣

紅色基因既呈現(xiàn)于一定的物態(tài)化載體，如遺跡、故居、文物、文獻之上，也沉淀于英雄人物、紅色故事、紅色傳統(tǒng)與作風等精神性載體之中。只有通過載體呈現(xiàn)，才能完善紅色基因自身的傳承和發(fā)展。目前河南省紅色基因已開發(fā)多載體呈現(xiàn)形式。

物質(zhì)載體展示。目前河南省內(nèi)的重要紅色遺跡、舊居、文物、文獻等的保護基本完善，革命場館、博物館基礎(chǔ)建設(shè)相對完善，大都實現(xiàn)了免費開放。

新舊媒體融合傳播。目前河南紅色基因以報紙、雜志如《河南日報》等新聞性報刊等，以紀念館址展示的靜態(tài)圖文如革命場館的文字、圖片說明等，以廣播、電視如豫劇《焦裕祿》、話劇《紅旗渠》、電視劇《桐柏英雄》等影視作品呈現(xiàn)的傳統(tǒng)載體形式已頗具規(guī)模。新的傳播技術(shù)，如微信、抖音等自媒體，開辟了紅色基因傳播的新陣地，如2018年河南衛(wèi)視《親歷者口述戰(zhàn)爭》(獲得“百項網(wǎng)絡(luò)活動正能量獎”)視頻節(jié)目的連續(xù)播出，在國內(nèi)影響顯著。

學術(shù)研究成果展現(xiàn)。目前河南紅色基因傳承的理論研究成果，如著作和論文等有一定量的積累，在學界有一定的影響。2019年4月，在省委宣傳部、省委網(wǎng)信辦、省教育廳、省文化旅游廳等聯(lián)合部署下，《傳承中原——河南省100個紅色和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂》，將以權(quán)威、系統(tǒng)、厚重、獨具中原特質(zhì)的紅色文化成果，寫就紅色家譜的中原篇章。[3]

(三)以“三大精神”為依托的科研機構(gòu)相繼成立

近年，圍繞河南紅色資源的發(fā)掘和傳承，河南省先后成立了河南省紅旗渠精神研究會(2001年)、河南省焦裕祿精神研究會(2007年)、河南省愚公移山精神研究會(2013年)等研究性社會團體。十八大以來，為適應(yīng)新時代河南紅色文化的傳承與弘揚，一些高校獨自或與“三學院”聯(lián)合成立了以“三大精神”為依托的研究性機構(gòu)，例如，2018年安陽工學院成立紅旗渠精神研究院，2019年10月27日鄭州大學和大別山學院聯(lián)合成立了大別山精神研究中心，2019年11月6日焦裕祿干部學院與河南大學聯(lián)合成立了焦裕祿干部精神研究院。這些學術(shù)研究機構(gòu)，為河南紅色基因的傳承與創(chuàng)新，搭建了平臺，提供了研究基地。

(四)紅色資源經(jīng)濟價值開發(fā)已顯優(yōu)勢

把紅色文化基因傳承融入地方經(jīng)濟發(fā)展，打造“紅色旅游”這個具有中國特色和精神內(nèi)涵的響亮品牌，喚醒國人的紅色記憶，是紅色文化基因傳承的一個重要途徑。目前，以大別山、桐柏山為核心的革命圣地旅游，以焦裕祿、紅旗渠為核心的時代精神旅游，以新鄉(xiāng)先進群體為依托的黨性鍛造旅游等已成規(guī)模。根據(jù)中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)的《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，河南有14處被列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，其中信陽市紅色系列景區(qū)就有8處。2017年，紅旗渠所在地的林州市，鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地的新縣，焦裕祿精神發(fā)源地的蘭考縣接待游客分別為739.2萬、468.92萬、327.38萬人次。依托“三學院三基地”教育體系，帶活了一批以紅色文化教育為載體的民營機構(gòu)，如“新鄉(xiāng)紅色教育研究院”以紅色教育為主體，2019年4月至10月進行了20個班次1 384人的培訓。這些民營機構(gòu)既傳承了紅色文化基因，也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。

二、河南傳承與弘揚紅色基因存在的問題

河南紅色文化基因傳承與弘揚已經(jīng)取得了一定的成就，但由于理論研究的相對滯后、代際傳承一定程度受阻、物質(zhì)形態(tài)保護不力以及傳播效果不佳等原因，河南紅色文化底蘊還沒有得到有效發(fā)掘，河南紅色文化基因傳承還缺乏體系性研究和整體性開發(fā)，沒有發(fā)揮出河南紅色基因精神應(yīng)有的作用和影響力。

(一)理論研究相對滯后

十八大以來，學術(shù)界對紅色基因的理論研究迅速升溫，河南省在這方面也取得了突出成績，但總體來說基礎(chǔ)理論研究還需要加強。

1.欠缺高度的理論概括

高度的理論概括和內(nèi)涵凝練，有利于文化基因的自覺承續(xù)。2005年，時任浙江省委書記的習近平對“紅船精神”進行了精準概括，讓紅船精神在經(jīng)歷了幾十年的風雨后再次綻放出絢麗的理論光芒。長久以來，我們對河南紅色精神的理論性研究稍顯滯后，如作為黨的精神譜系重要組成部分的大別山精神，很長時間只是在區(qū)域內(nèi)研究和傳播，并且不同區(qū)域有不同的理論表述，如湖北紅安、安徽金寨、安徽六安、河南信陽等都有自己的理論概括，自說自治，沒有形成權(quán)威性表述。這就嚴重影響了大別山精神在全國的地位。

2.沒有形成自己的理論體系

2019年9月16日，習總書記到新縣鄂豫皖革命老區(qū)考察時強調(diào)，“鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富”[4]，至此，大別山精神才作為中原“三大精神”在國家層面被提及。這是因為，我們未將河南紅色基因作為一個整體進行系統(tǒng)性理論研究，沒有形成“紅色中原”理論體系，沒有將大別山精神融入其中。

3.融入時代內(nèi)涵不足

深厚的河南紅色資源，是當代黨的寶貴精神財富不可分割的一部分，不僅要發(fā)掘其原生形態(tài)，也要對其進行時代解讀?？傮w上，河南紅色基因傳承理論研究，缺乏將紅色基因的傳承與文化自信相聯(lián)系的理論解讀，缺乏紅色基因在構(gòu)筑當代人精神世界的價值鏈接，缺乏紅色基因在形塑共產(chǎn)黨人行為準則上的尺度標準研究等。

(二)代際傳承面臨新問題

由于傳承者存在個體之間年齡結(jié)構(gòu)、受教育程度、社會閱歷等代際差異，紅色基因傳承面臨一些新問題。

1.革命先烈及其后代的平庸化傾向

紅軍后代及革命烈士家屬是紅色基因傳承活的教材，是紅色精神的現(xiàn)實承載者。革命老區(qū)是紅色基因的發(fā)源地，同時也是“窮鄉(xiāng)僻壤”，甚至是國家扶貧攻堅的主戰(zhàn)場。這些地方一般都比較偏僻，經(jīng)濟文化社會發(fā)展落后，部分革命烈士后代、個別烈士后代經(jīng)濟困難，有的甚至依靠國家撫恤金或補助生活，一些英雄事跡在時光漂洗中逐漸褪色，紅色基因傳承存在斷代的危險。

2.革命老區(qū)紅色基因傳承主體作用發(fā)揮受阻

紅色基因蘊藏在革命老區(qū)口耳相傳的民風、民謠、民間故事及每一個家庭的日常生活中。革命老區(qū)群眾是紅色基因的直接承繼者。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在勞動力大轉(zhuǎn)移的時代大潮之下，革命老區(qū)外出務(wù)工人數(shù)比其他區(qū)域更多，大部分家庭只剩下老人和兒童。青壯勞力大多在外務(wù)工無法言傳身教，老人大都不識字無力盡責，這就導致作為紅色基因傳承的希望和潛在力量的兒童缺失紅色文化氛圍。

這種狀況在“將軍縣”新縣普遍存在。如河南唯一的“將軍村”所在的新縣箭廠河鄉(xiāng)，截至2018年年底，全鄉(xiāng)1.75萬人中，外出務(wù)工6 488人、留守兒童1 359人?！皩④姶濉辈]有在紅色基因傳承中發(fā)揮主體作用。

3.年輕一代紅色文化感知弱化

年輕一代是紅色基因傳承的主力軍。年輕一代成長在遠離紅色基因產(chǎn)生的年代，當下社會年輕一代的價值觀多偏向享樂化、娛樂化，對紅色文化缺少認知，削弱了紅色文化代際傳承效果。

(三)物質(zhì)形態(tài)保護不到位

紅色基因物質(zhì)載體是承載紅色基因的物質(zhì)形式，是進行紅色教育和傳承的最直觀方式。目前省內(nèi)紅色基因物質(zhì)形態(tài)保護還存在一些問題。

1.革命烈士和革命遺跡遺漏

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“戶戶有紅軍、山山埋忠骨”的新縣，革命戰(zhàn)爭年代4.4萬余人捐軀，但新縣政府部門登記在冊的革命烈士僅有1.1萬余人。目前全省未定保護級別的革命遺跡1 700個，占革命遺址總數(shù)的70.63%，另有部分革命遺跡歸個人所有和使用[2]5-23，其作用遠未發(fā)揮。

2.革命遺跡自然風化厲害

隨著時代的變遷，一些建筑性紅色遺跡由于沒有得到有效保護而被自然風化。筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，位于新縣陳店鄉(xiāng)代崗村大朱家村民組的光山縣蘇維埃政府舊址，墻壁已經(jīng)斑駁，土質(zhì)墻面脫落，外圍沒有護欄。據(jù)統(tǒng)計，截至2016年，全省2 407處革命遺跡中有570處基本毀損，失去保護利用價值，占遺跡的23.68%。[2]5-23

3.革命遺跡遭到嚴重破壞

紅色革命遺跡大都位于鄉(xiāng)村。隨著城市化進程的推進，有的紅色遺跡遺留在廢棄的鄉(xiāng)村，常年無人踏足、無人管理；有的革命遺跡位于村民生活區(qū)，即使被立碑保護，也常常成為村民堆放閑置物品或垃圾的場所；一些革命旅游景區(qū)由于旅客接待量大，管理不到位，不文明旅游行為如亂刻亂畫一定程度存在，對紅色革命遺跡是一種污染和破壞。

(四)傳播效果不佳

受眾范圍有限。紅色基因傳承工作在河南已開展多年，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其效力所及多限于決策層——政府部門，經(jīng)營層——利用紅色文化開發(fā)旅游，知識分子階層——研究性群體等，受眾范圍不具有普遍性。比如，根據(jù)統(tǒng)計，在河南基層群體中，大部分老年群體對“紅色基因”的理解基本限于“紅軍、紅色娘子軍”等簡單認知。

載體形式較單一。目前紅色文化以書籍、期刊等紙質(zhì)印刷品，革命場館、紅色教育基地的在場經(jīng)歷，聲頻、影視作品等傳統(tǒng)傳播方式為主。這種傳播方式多以中老年受眾為主，未能有效吸引青少年受眾群體。

研究成果不多。在當前主要購書網(wǎng)當當網(wǎng)站上，以河南紅色基因為主題的書籍極為少見，在中國知網(wǎng)能夠查詢到的以河南紅色基因為主題的研究性論文數(shù)量也不多。

形式主義傾向嚴重。在當下紅色基因傳承中，大多采用穿軍裝、走紅軍路、唱紅歌、看紅色電影、寫紅色勵志格言等雷同形式，對于軍裝承載的意義、紅軍路線歷史知識等知之甚少，對紅色基因的內(nèi)涵、理念、精神、價值更是難以企及。

三、推進河南紅色基因傳承與弘揚的建議

新時代，河南要肩負起把紅色基因傳承好、確保紅色江山永不變的政治責任，自覺擔當習近平總書記“三個怎么來的”的歷史囑托，發(fā)掘河南紅色基因深藏的文化底蘊，闡釋河南紅色基因時代價值，為推動黨的建設(shè)新的偉大工程提供精神食糧，為譜寫新時代中原更加出彩的絢麗篇章再增亮色。

(一)完善管理體制，建立政府主導的協(xié)同聯(lián)動機制

紅色基因的傳承與弘揚是一個系統(tǒng)性工程，需要在政府主導下社會各方協(xié)同共建。

1.加強頂層設(shè)計，發(fā)揮政府的主導作用

紅色文化的政治性、社會性、文化性，決定了其管理涉及多個職能部門，政府必須做好協(xié)調(diào)指導工作，在制度建設(shè)、環(huán)境營造、宣傳氛圍等方面運籌帷幄。一要提高思想認識，把紅色基因傳承提高到堅定文化自信和治國理政的新高度。二要深化宏觀思考，注重紅色基因傳承的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性。三要注重頂層設(shè)計，建立健全紅色基因傳承的制度保障體系，健全工作協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建政府主導、社會參與的紅色基因傳承新格局。

2.充分發(fā)揮黨校、高校、科研機構(gòu)、研究性社會團體等的智庫作用

深入發(fā)掘紅色基因的深刻內(nèi)涵是傳承和弘揚的基礎(chǔ)和前提。一要深入理論研究，為政府行為決策、制度構(gòu)建提供理論支撐，為紅色基因傳承和弘揚提供理論支撐和方向指引。二要進行紅色基因?qū)I(yè)化人才培養(yǎng)和輸送，填補紅色基因宣傳人才缺口，提升一線紅色基因宣傳人員素質(zhì)，避免出現(xiàn)宣傳庸俗化、娛樂化、形式化現(xiàn)象。三要推進紅色基因理論研究的學術(shù)和藝術(shù)轉(zhuǎn)化。四要推進紅色基因進學校、進課堂、進教材、進社區(qū)、進網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮紅色基因的文化熏陶作用。

3.激發(fā)民間力量，鼓勵社會資本積極投入

民間力量在文化傳承方面具有重要作用。一要創(chuàng)新社會資金的投入方式，延展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈和拓展文化產(chǎn)品的生命周期，保持紅色文化的生命活力。二要鼓勵紅色文化民營機構(gòu)的建立，調(diào)動民間力量辦文化，激發(fā)紅色文化市場活力。[5]

(二)豐富理論形態(tài)，構(gòu)建河南整體性紅色基因傳承理論體系

習近平總書記在2016年哲學社會科學工作座談會上指出，我們“目前在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”[6]。河南在傳承紅色基因方面存在類似問題，沒有將獨具河南特色的紅色基因進行深刻的理論概括，沒有形成整體性的紅色基因傳承理論體系，這與河南紅色文化大省的地位不相稱。因此，我們需要及時對紅色基因蘊含的精神進行凝練和概括，不斷發(fā)掘其新的時代價值，形成科學理論體系，完善黨的精神譜系。

1.深入本源研究：發(fā)掘河南紅色基因的原生形態(tài)

離開了具體形態(tài)的呈現(xiàn)，文化就是一種空虛。紅色基因不僅呈現(xiàn)于“人、物、事、魂”上，也積淀于一定的時間、空間和實踐中。發(fā)掘紅色基因的原初形態(tài)是一項基礎(chǔ)性工程，需要對河南革命遺跡進行整體性、系統(tǒng)性普查。一是進行物質(zhì)性原生形態(tài)的普查。如戰(zhàn)爭或重要事件的遺址、重要會議的遺址、各種辦公機構(gòu)的辦公地舊址、英雄故居、烈士陵園、綜合紀念館等。二是進行精神性原生形態(tài)的普查。精神是內(nèi)化在傳統(tǒng)與作風中的靈魂與氣質(zhì)。要對楊靖宇、王樹聲等大家所熟知的革命英雄人物及其所承載的革命故事，以及未登記造冊的革命英雄、流傳于民間的革命故事盡量做到普查和記錄；對傳唱的革命歌謠進行采集；對早期的紅色藝術(shù)作品進行收集、梳理、記錄等。三是進行制度性原生形態(tài)的普查。河南是中國革命的重要發(fā)源地和主戰(zhàn)場。黨在這一時期形成了眾多對中國革命產(chǎn)生重大影響的制度。這些制度也是紅色基因的重要內(nèi)容，是可以保存、傳遞和再現(xiàn)過去經(jīng)驗的。要將這些制度性文件進行收集、整理、登記、存檔。

2.進行理論概括：升華和凝練紅色基因所蘊含精神的內(nèi)涵和特質(zhì)

我們黨在傳承和弘揚紅色基因的過程中，先后提煉出了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，并用高度凝練的語言概括出其精神內(nèi)涵，使得這些紅色精神在新時代得到更好的闡發(fā)和弘揚。我們要結(jié)合河南紅色基因的內(nèi)涵豐富、時空延續(xù)、中原區(qū)位優(yōu)勢等特點，對河南紅色基因所蘊含的精神進行提升和凝練，從而有利于河南紅色基因的傳承和弘揚。

首先，厘清河南紅色基因發(fā)展的歷史脈絡(luò)。革命時期，在黨的領(lǐng)導下，河南相繼興起工人運動、開展土地革命、進行武裝斗爭、建立革命根據(jù)地，河南紅色基因文化經(jīng)歷了初期萌芽，逐步發(fā)展并走向成熟。社會主義建設(shè)時期，河南紅色基因煥發(fā)出新的活力，形成了焦裕祿精神、紅旗渠精神等，這是河南紅色基因的創(chuàng)新性發(fā)展。可以通過厘清河南紅色基因發(fā)展的歷史脈絡(luò)，梳理河南紅色基因的不同發(fā)展階段，理順紅色基因發(fā)展的承繼關(guān)系，把握各個階段的內(nèi)涵特征。

其次，從歷史文獻中尋找紅色精神的文本源頭。黨的革命精神并不是從一開始就有的，而是在長期的革命實踐中不斷形成和概括出來的。比如，延安精神體系中的“抗大精神”因1938年何思敬《抗大精神》文章的發(fā)表才被首次提出。我們要尊重歷史，從革命遺存中尋找紅色精神的文本源頭，結(jié)合不同歷史階段、不同實踐特征概括、凝練紅色中原精神，形成紅色中原精神譜系。

再次，整合內(nèi)容架構(gòu)，闡發(fā)河南紅色基因新的內(nèi)容。河南紅色文化是黨的紅色基因的重要組成部分，既孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，也吸納了當代世界上先進馬克思主義文化的成果，是在革命建設(shè)時期形成和發(fā)展的革命文化，也是在社會主義建設(shè)時期不斷發(fā)展并衍生出新的內(nèi)容的文化體系。要對已形成共識的研究成果進行固定，對創(chuàng)新性成果進行發(fā)掘。

3.發(fā)掘當代價值：加強政治認同和構(gòu)筑黨執(zhí)政的精神根基

紅色基因不能僅停留在文獻的堆積和理論的闡述中，它的生命力在于發(fā)掘出新的時代內(nèi)涵，彰顯出新的時代價值。一要通過經(jīng)常性的對革命場館的拜謁、瞻仰，激活紅色記憶，深化共產(chǎn)黨人的身份認同。二要通過對紅色歷史經(jīng)典的研讀、對革命先烈的緬懷，打牢紅色基因根基，強化共產(chǎn)黨人的使命擔當。三要通過深學細悟篤行，讓紅色基因成為共產(chǎn)黨人的行為準則，內(nèi)化于心、外化于行，筑牢共產(chǎn)黨人的堅定信仰。同時，要聯(lián)系黨的建設(shè)的實際，既要對紅色中原精神有精準把握，也不能無限放大。只有這樣才有利于河南紅色基因的創(chuàng)新性傳承，有利于河南紅色基因的發(fā)揚光大。

(三)保護河南紅色基因物質(zhì)形態(tài)，適度開發(fā)河南紅色基因載體

1.進行全省革命遺跡搶救性普查，夯實基礎(chǔ)性工作

對紅色革命遺跡要進行科學、全面、準確、及時的數(shù)據(jù)調(diào)查和采集，對涉及紅色基因的革命遺址、舊址、故居、紀念館、器物、文獻、人物、事件、制度、口述資料、精神性內(nèi)容等各種形態(tài)的表現(xiàn)形式進行普查，并進行數(shù)字化保存。對一些采用傳統(tǒng)保護手段難以持續(xù)，如容易發(fā)霉、老化、傳承乏力的文化資源要進行搶救性采集和記錄，將采集到的數(shù)據(jù)信息按照文字、圖片、聲頻、視頻等形式分門別類進行儲存。對一些瀕臨自然風化危險、處于無人管理狀態(tài)的革命遺跡及時進行搶救性修繕。對一些基本風化或人為破壞的革命遺跡進行記錄，盡量進行數(shù)字化復原，以備后續(xù)研究查考。

2.對全省紅色遺跡建檔立卡，進行選擇性開發(fā)

普查的目的是對全省紅色遺跡建立一個完備的數(shù)據(jù)庫。第一，在普查的基礎(chǔ)上對全省紅色遺跡進行數(shù)字化處理、儲存，建立數(shù)字化資源共享平臺，做到保存完整、完備、完好，以便隨時查閱，為當下和后續(xù)的研究做好充分的物質(zhì)準備。第二，對全省紅色遺跡進行分類整理，建檔立卡，梳理紅色文化資源的種類、數(shù)量、分布、保護狀況等信息，通過數(shù)字化技術(shù)恢復年代久遠的歷史文物遺跡的原貌，使紅色基因能夠信息化地傳承下去。第三，利用大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)模型的處理和分析，通過充分研究和論證，對未來紅色資源的保護和研究的方向、重點進行研判，對紅色資源進行選擇性開發(fā)，集中力量和資金重點宣傳和保護。第四，對目前保存完好的革命遺跡進一步加強管理，重點建設(shè)，避免遍地開花、庸俗化傾向。

3.加強紅色景區(qū)的規(guī)范管理，防止過度商業(yè)化

紅色旅游已成為革命老區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、振興鄉(xiāng)村的重要抓手。紅色旅游景區(qū)開發(fā)過程中的規(guī)范管理至關(guān)重要。要提高思想認識，增強對紅色資源保護的使命感和責任感；要以發(fā)揮紅色資源肩負的歷史印證功能、政治教育功能為主要目的，避免商業(yè)化傾向；要把歷史使命感賦予紅色旅游景區(qū)的宣傳中，避免為了創(chuàng)收、迎合游客口味而嘩眾取寵、本末倒置，讓紅色文化主題被遮蔽；應(yīng)提升紅色文化旅游工作人員素質(zhì)，尤其是景區(qū)講解員，應(yīng)由專業(yè)人員承擔，要用規(guī)范話語表達紅色文化內(nèi)涵，嚴禁以搞笑、戲謔方式講解紅色文化景區(qū)，注重講解的嚴肅性。

(四)強化精神傳承，打通紅色基因代際傳承通道

1.提升紅色教育基地紅色基因傳承效果

做好紅色基因代際傳承，黨內(nèi)體系性教育是根本。黨內(nèi)體系性紅色文化教育是紅色基因代際傳承的最直接、最有效的方式。河南現(xiàn)有的紅色教育基地要和高校、科研機構(gòu)聯(lián)合，開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程、編制系統(tǒng)教材，做到系統(tǒng)性的傳承和弘揚。一是紅色教育機構(gòu)要和高校、科研機構(gòu)聯(lián)合，結(jié)合現(xiàn)有理論成果，體現(xiàn)河南新時代發(fā)展成就，編制紅色教育體系性教材，做到系統(tǒng)性傳承。二是開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程，依托歷史事實，利用鮮活的案例，增強榜樣教育效果。三是改革傳統(tǒng)講授式教學，大力引進訪談式、互動式教學，增強吸引力和感染力。

2.發(fā)揮革命老區(qū)紅色基因傳承的主體作用

做好紅色基因代際傳承，發(fā)揮革命老區(qū)的主體作用是關(guān)鍵。一要發(fā)揮革命先烈及其后代的榜樣作用。做好紅色基因代際傳承，革命先烈及其后代的榜樣作用是根基。要重視開發(fā)和利用紅軍后代、革命烈士后代所繼承、擁有和掌握的紅色資源，使其把自身經(jīng)歷的、從先輩那里聽到的英雄故事講給大家聽，講給年輕一代聽，用這種說服力和感染力激勵大家堅定不移跟黨走。二要重視革命老區(qū)家庭的熏陶作用。做好紅色基因代際傳承，革命老區(qū)的家庭和父母的熏陶是基礎(chǔ)。針對目前革命老區(qū)打工潮導致的人口外流現(xiàn)象，對擁有紅色資源的家庭，應(yīng)實施精準幫扶，通過政策支持使他們留守大別山，以家庭為單位，在耳濡目染、言傳身教中使紅色基因深植于兒童內(nèi)心，使其成為下一代紅色基因傳承的主力軍。對于革命老區(qū)具有創(chuàng)新和傳承潛力的外流人員，要通過紅色基因的經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)化支持等方式促使其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，擔負起紅色基因傳承的歷史使命，從而成為激勵下一代或村鄰的精神動力。三要加強紅軍小學的帶動作用。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2019年5月，全國共有紅軍小學300所，其中河南有6所。[7]調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在紅軍小學中對紅色文化基因的融入性教學僅限于一些形式化的活動，如進行主題升旗、主題演講比賽等，沒有紅色教材，沒有專職教師，紅色教學目標不突出，其教育效果可想而知。紅軍小學應(yīng)該把紅色教育作為特色教育，依托當?shù)氐募t色資源開展紅色教育活動，為青少年繼承紅色基因探索教育經(jīng)驗；應(yīng)開設(shè)紅色教育專門課程，設(shè)置紅色教育專職教師崗位，把紅色教育真正融入課堂、納入教學目標；要加強省內(nèi)省外紅軍小學之間的交流，探討紅色教育課本、讀本的開發(fā)，研討紅色教育課程的設(shè)置，增強紅色基因教育的效果。

3.做好基礎(chǔ)教育中紅色基因的融合

做好紅色基因代際傳承，學校教育是關(guān)鍵。要做好基礎(chǔ)教育中紅色基因融合教育，一是教育主管部門應(yīng)強化基礎(chǔ)教育中紅色基因教育內(nèi)容的融合，突出紅色基因教育的重要性；二是增加兒童和青少年在校紅色基因教育的比重，深入開展革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、愛國主義教育，推進黨史教育進教材、紅色故事進校園、模范典型上講堂；三是拓展學校紅色教育途徑，豐富方式方法，例如，定期到紅色教育基地進行參與式、體驗式、實踐式教學，讓學生在親歷和直觀感受中深化對紅色基因的感悟，強化傳承效果。

(五)創(chuàng)新傳播方式：構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系

1.根據(jù)不同受眾需求，強化多載體傳播

一是繼續(xù)擴大傳統(tǒng)傳播形式在中老年群體中的影響力。以紙質(zhì)印刷品、在場經(jīng)歷、影視劇作品為主的傳播形式在中老年群體中的影響力顯著，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其優(yōu)勢。二是利用新的傳播技術(shù)，結(jié)合新的時代內(nèi)容，滿足青少年受眾需求。例如，將紅色元素注入動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲，增強紅色文化傳播效果。三是結(jié)合地域文化特征，將紅色文化內(nèi)涵和地域特色相融合，創(chuàng)造地域性紅色文化名片。例如，制作地域性旅游演藝節(jié)目，拍攝專題紀錄片，增強區(qū)域紅色文化吸引力。

2.充分利用新媒體，發(fā)展融媒體傳播

融媒體傳播，是將報刊、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介進行優(yōu)勢整合利用，使傳播功能、手段、效率等方面得以全面提升的一種信息傳播模式。一是整合傳統(tǒng)媒體和新媒體的交互融合，推動主流媒體數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，實現(xiàn)主流媒體信息資源從文字、圖片向數(shù)字化轉(zhuǎn)化，利用互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接和強大的搜索功能實現(xiàn)紅色文化的快速檢索、瀏覽，多元、多樣、多方式、多維度傳遞信息，形成新舊媒體的合力，提升傳播效果。二是開通傳播紅色文化的網(wǎng)站、微信公眾號、微博、客戶端，通過直播互動、抖音短視頻等形式拓展紅色文化的傳播路徑，讓人們在閱讀和感受紅色文化的同時，動動手指就能立即進行轉(zhuǎn)發(fā)和傳播。同時，利用大數(shù)據(jù)分析、智能算法，精準推送大眾感興趣的文化內(nèi)容，有針對性地開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進紅色文化以大眾喜聞樂見的方式傳播。三是開設(shè)紅色文化微課堂，打造紅色文化融媒體傳播品牌。聘請知名講師、紅軍后代、烈士家屬通過遠程課程講授紅色文化經(jīng)典、紅色英雄故事，增強紅色文化傳承的代表性和感染力。四是加強“三學院”和教育基地的官網(wǎng)建設(shè)，讓網(wǎng)站內(nèi)容更豐富，數(shù)據(jù)更齊全，搜索更便捷，從而發(fā)揮引領(lǐng)作用。

3.建立虛擬展覽館，開發(fā)體驗式傳播

一是在上述全省紅色遺跡普查的基礎(chǔ)上，對海量的數(shù)據(jù)信息進行管理和分析，運用現(xiàn)代信息技術(shù)建立河南紅色資源綜合數(shù)字博物館，搭建統(tǒng)一平臺，將紅色物質(zhì)形態(tài)、精神性形態(tài)以及現(xiàn)有研究成果展示于網(wǎng)絡(luò)，讓不同場景、不同地域的人能夠?qū)崟r感受、領(lǐng)略河南紅色文化精神，使用戶打破時間和地域限制，隨時隨地在網(wǎng)絡(luò)中欣賞博物館文物、觀看視頻講解，擴大傳播受眾面。二是結(jié)合人工智能技術(shù)、3D影像技術(shù)、電子VR技術(shù)等科技前沿技術(shù)，實現(xiàn)歷史場景的同態(tài)復原，使紅色文化在動態(tài)、活態(tài)中增強感染力和實效性，提升用戶體驗感。三是提升現(xiàn)有紅色革命場館等融媒體教育功能。應(yīng)盡量保持資料的完整，對歷史原貌盡量恢復，內(nèi)容上盡量保持原真性；利用現(xiàn)代科技手段，再造回憶場景，增強傳播力；加強對被傳承者的紅色基因情感培育效果，提升講解員素質(zhì)，邀請革命先烈后代親臨講解，讓受眾的回憶鏈條完整，以達到移情效果，提升革命場館的教育功能。

4.深入挖掘內(nèi)涵，注重內(nèi)容和形式的傳播

一是提升紅色文化內(nèi)容創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)，包括政治素養(yǎng)和歷史文化素養(yǎng)，樹立責任感和使命感；加強理論學習，讓宣傳與理論研究相結(jié)合，提升內(nèi)容創(chuàng)作者的鑒別力和敏感度，避免創(chuàng)作的淺顯化和娛樂化。二是要對傳統(tǒng)藝術(shù)作品進行改編。在傳統(tǒng)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上深入加工，融入時代內(nèi)容。對紅色經(jīng)典的改編要以理論為指導，既尊重歷史，又融入時代精神。三是要創(chuàng)作新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。根據(jù)新的傳播技術(shù)特征，創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)直播劇、微電影等。深入發(fā)掘紅色文化精神的內(nèi)涵，弘揚主旋律，不曲意逢迎。四是抓住核心思想，豐富傳播內(nèi)容。要結(jié)合地域文化、傳統(tǒng)文化和民生文化創(chuàng)作新的紅色藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓紅色藝術(shù)作品有深度、有特色、有情感，更易為受眾接受。