淺析短視頻平臺(tái)黃梅戲傳播者
——以“抖音”為例

郭云龍

短視頻行業(yè)第一梯隊(duì)“抖音”發(fā)布的《2019抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2019年，1 372個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，有93%“上線”抖音，“上線”數(shù)目為1 275個(gè)。國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目2019年全年共被贊33.3億次，其中，黃梅戲在“2019抖音播放量最高的國(guó)家級(jí)非遺”中排名第三。[1]截至2020年3月18日，抖音平臺(tái)上，音樂“黃梅戲-慕容曉曉(剪輯版)”共有137.6萬人使用；“英氣十足女駙馬”話題有38.2萬個(gè)視頻，6.2億次播放；話題“黃梅戲”共有4.5萬個(gè)視頻，8.1億次播放。

抖音平臺(tái)成為傳播戲曲藝術(shù)的新陣地。[2]目前，學(xué)術(shù)研究中，雖然短視頻和黃梅戲備受關(guān)注，但是將二者結(jié)合起來的研究還較少。郭慶光教授認(rèn)為傳播者在大眾傳播過程中發(fā)揮著主動(dòng)的作用。[3]183在短視頻平臺(tái)，每一個(gè)短視頻傳播主體都是一個(gè)個(gè)人中心、一個(gè)表演平臺(tái)。[4]因此，對(duì)短視頻視域下的黃梅戲傳播者進(jìn)行研究顯得尤為重要。本文通過觀察法、個(gè)案法及訪談法等，對(duì)“抖音”短視頻平臺(tái)黃梅戲傳播者進(jìn)行分析，以期拓展黃梅戲傳播的研究，同時(shí)為中華傳統(tǒng)文化的短視頻傳播研究提供參考。

一、黃梅戲短視頻傳播者身份構(gòu)成

《2019抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》中提到，截至2020年1月5日，每天有超過4億用戶活躍在抖音平臺(tái)上。[1]因?yàn)槎兑舭l(fā)布作品門檻低、社交屬性強(qiáng)，因此可以將用戶數(shù)作為傳播者數(shù)的參考。人工操作難以全面覆蓋如此龐大的數(shù)據(jù)，因此本文采用隨機(jī)抽樣分析法進(jìn)行分析處理。為了確保所選樣本具有良好的代表性，筆者以“黃梅戲”為關(guān)鍵詞在“綜合”欄中搜索短視頻作品，隨機(jī)不重復(fù)地選取對(duì)應(yīng)的短視頻傳播者，最終共篩選出100名黃梅戲短視頻傳播者為有效樣本，研究分析黃梅戲短視頻傳播者的身份構(gòu)成、社會(huì)特征、創(chuàng)作動(dòng)力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的身份構(gòu)成具有多樣性，有機(jī)構(gòu)、組織或一般群體，也有黃梅戲?qū)I(yè)演員或黃梅戲愛好者、學(xué)習(xí)者，還有偶爾發(fā)布與黃梅戲內(nèi)容有關(guān)的平臺(tái)普通用戶。

(一)機(jī)構(gòu)、組織或一般群體

機(jī)構(gòu)、組織或一般群體，是具有一定統(tǒng)一目標(biāo)的群體或不僅具有統(tǒng)一目標(biāo)且內(nèi)部具有嚴(yán)密組織規(guī)則的機(jī)構(gòu)，或介于二者之間的組織。在搜集到的100個(gè)樣本中，有8個(gè)樣本屬于機(jī)構(gòu)組織或群體這個(gè)類別。其中，“黃梅縣青年黃梅戲一團(tuán)”“黃岡百越黃梅戲演出有限公司”“黃岡李文杰黃梅戲劇團(tuán)”“安慶市青年黃梅戲劇團(tuán)直播”“安徽省黃梅戲劇院”“再芬黃梅”等6個(gè)樣本是以營(yíng)利為目的的劇團(tuán)演出型機(jī)構(gòu)；“中國(guó)安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)”為中國(guó)安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)官方抖音賬號(hào)；“黃梅戲演員吳美蓮粉絲團(tuán)”是由黃梅戲演員吳美蓮粉絲群體自發(fā)申請(qǐng)的抖音賬號(hào)。

這類黃梅戲傳播者在本次選取的樣本中占8%的比例，粉絲數(shù)和獲贊數(shù)相對(duì)于個(gè)體賬號(hào)也較少，因而在短視頻上的影響力有限。

(二)黃梅戲?qū)I(yè)演員

黃梅戲?qū)I(yè)演員是指以黃梅戲表演為職業(yè)的人。黃梅戲?qū)I(yè)演員應(yīng)滿足以下三個(gè)條件：能進(jìn)行黃梅戲表演，對(duì)黃梅戲相關(guān)知識(shí)有一定了解，通過參加黃梅戲表演獲得收入。

根據(jù)以上定義，經(jīng)過筆者對(duì) 100 個(gè)樣本分析后發(fā)現(xiàn)，具有黃梅戲?qū)I(yè)演員身份的傳播者有 51 名，占選取樣本總數(shù)的51%，是選取樣本中占比最高的。這里面不乏國(guó)家一級(jí)演員，僅個(gè)人主頁(yè)顯示為“國(guó)家一級(jí)演員”的就有4名，分別為“吳瓊”“黃梅戲演員袁媛”“黃梅戲演員張莉”“黃梅戲陳燕”。截至2020年3月5日，“吳瓊”主頁(yè)顯示作品135個(gè)，粉絲89.5萬，獲贊853.1萬個(gè)。[5]“吳瓊”的粉絲數(shù)量和獲贊數(shù)均大于其他黃梅戲短視頻傳播者。由此可見，黃梅戲傳播者的線下影響力也會(huì)帶動(dòng)短視頻作品的影響力。經(jīng)分析可知，這一方面是“名人效應(yīng)”的結(jié)果，另外一方面是短視頻內(nèi)容質(zhì)量的原因?！皡黔偂钡狞S梅戲短視頻作品均為本人演唱，觀賞價(jià)值可與舞臺(tái)演出媲美；作品題材豐富，將黃梅戲表演藝術(shù)家多方面呈現(xiàn)給受眾，滿足了受眾的獵奇心理。

內(nèi)容是在媒介技術(shù)快速發(fā)展形勢(shì)下競(jìng)爭(zhēng)的決勝武器。[6]381在短視頻平臺(tái)，每一個(gè)傳播者都是相對(duì)平等的，如果不能持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，其發(fā)布的作品很難得到有效傳播。[7]因此，要想贏得受眾的喜歡，黃梅戲短視頻傳播者不僅要掌握短視頻傳播技巧，同時(shí)要“苦練基本功”，不斷輸出優(yōu)質(zhì)作品。

(三)黃梅戲愛好者

黃梅戲愛好者指對(duì)有關(guān)黃梅戲的人、事、物等具有濃厚興趣的人。根據(jù)以上定義，經(jīng)過對(duì)100個(gè)樣本分析后發(fā)現(xiàn)，黃梅戲愛好者身份傳播者有 15 名，占樣本總數(shù)的15%。其中，部分傳播者專愛黃梅戲，主頁(yè)顯示的作品全是或大多是有關(guān)黃梅戲的，例如“靈羽，黃梅戲愛好者”“黃梅戲少年阿昕”“愛聽黃梅戲的小鍋鍋月亮”“愛黃梅戲的九零后”，還有擁有17.5萬個(gè)粉絲的“紅玉”等。還有一些傳播者愛好廣泛，黃梅戲只是傳播者作品的一部分，例如，擁有49.2萬粉絲的“余姐大咖秀”喜愛的是文化類，傳遞的是東方之美，而不僅只是黃梅戲；擁有13.8萬粉絲的“蓿伊淺(淺寶寶)”個(gè)人主頁(yè)簡(jiǎn)介：“喜歡越劇與黃梅戲，感謝關(guān)注與喜歡……”[8]她的作品除了黃梅戲，還有其他的戲曲劇種。

盡管不是專業(yè)的黃梅戲演員，但興趣的力量不可估量，通過對(duì)樣本調(diào)查研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，黃梅戲愛好者也是短視頻平臺(tái)上重要的傳播者之一。

(四)黃梅戲?qū)W習(xí)者

關(guān)于學(xué)習(xí)者的定義，任平和孫文云在《現(xiàn)代教育學(xué)概論》一書中寫道：“學(xué)習(xí)者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的人。”[9]8

本文分析的學(xué)習(xí)者是在校從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的人，黃梅戲?qū)W習(xí)者即在校學(xué)習(xí)黃梅戲歷史、理論及實(shí)踐等相關(guān)知識(shí)的學(xué)生。需要說明的是，黃梅戲愛好者和黃梅戲?qū)W習(xí)者可能具有身份上的重合性，即在校學(xué)習(xí)黃梅戲相關(guān)知識(shí)的學(xué)生，也可能是黃梅戲的愛好者，但本文為了便于分類，將在校學(xué)習(xí)黃梅戲的學(xué)生僅歸為“黃梅戲?qū)W習(xí)者”。

根據(jù)本文定義，100個(gè)樣本中，有3名傳播者是黃梅戲?qū)W習(xí)者，僅占樣本總數(shù)的3%，是選取樣本中占比最低的。筆者推測(cè)這與培養(yǎng)黃梅戲演員學(xué)校數(shù)量較少、層次較低有關(guān)。從1956年到20世紀(jì)末，中專層級(jí)教育一直是黃梅戲藝術(shù)人才培養(yǎng)的主要力量。2006年5月，安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院的成立，標(biāo)志著黃梅戲教育進(jìn)入本科層級(jí)。[10]截至目前，開設(shè)黃梅戲相關(guān)專業(yè)的高等院校仍然較少。

(五)平臺(tái)普通用戶

平臺(tái)普通用戶是指短視頻平臺(tái)上注冊(cè)過賬號(hào)的用戶，在本文中特指除以上四類用戶外，發(fā)布過與黃梅戲相關(guān)作品的用戶。在拉斯韋爾5W傳播模式中，這類傳播者最初是黃梅戲短視頻傳播的接受者。不過在新媒體傳播語(yǔ)境中，受眾的主體性得到充分展現(xiàn)，成為決定傳受關(guān)系和傳播效果的關(guān)鍵要素。[11]因此，這類傳播者成為短視頻平臺(tái)上傳播黃梅戲的重要力量。他們的身份背景復(fù)雜，各行各業(yè)都有；發(fā)布作品內(nèi)容種類繁多，黃梅戲只是其中部分作品。

對(duì)100個(gè)樣本分析發(fā)現(xiàn)，符合平臺(tái)普通用戶身份條件的傳播者有 23 名，占選取樣本總數(shù)的23%。其中，著名演員潘長(zhǎng)江的抖音賬號(hào)“潘長(zhǎng)江”，擁有1 976.9萬個(gè)粉絲，他以“黃梅戲-慕容曉曉”為背景音樂發(fā)布的作品獲贊188.8萬個(gè)、評(píng)論3.2萬條。[12]除此外，一些生活中的普通人也有許多發(fā)布過具有黃梅戲元素的作品，例如“范范范范”“一朵兒”“普陀山一墨導(dǎo)游”。分析后可以發(fā)現(xiàn)，這類傳播者傳播黃梅戲短視頻具有偶然性，是偶然碰到自己喜歡的黃梅戲題材后，才進(jìn)行模仿創(chuàng)作或生活記錄的。

總之，平臺(tái)普通用戶雖然在黃梅戲視頻作品數(shù)量輸出上不如前四者，但其傳播效果卻不容忽視，甚至個(gè)別作品影響力要遠(yuǎn)超前四者。

二、黃梅戲短視頻傳播者社會(huì)特征

去掉8個(gè)機(jī)構(gòu)、組織或群體類的樣本，本文對(duì)搜集到的 92名黃梅戲短視頻個(gè)體樣本傳播者的年齡、性別、居住地、畢業(yè)學(xué)校等進(jìn)行描述性分析。

(一)黃梅戲短視頻傳播者的年齡分布

圖1 黃梅戲短視頻傳播者年齡分布圖

圖1顯示，黃梅戲短視頻傳播者年齡分布人數(shù)最多的群體是21～30 歲區(qū)間，在92名個(gè)體樣本中占比為42%。他們是伴隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長(zhǎng)起來的，被稱為“數(shù)字原住民”。雖然在互聯(lián)網(wǎng)的使用上存在許多差異，但他們大多能夠及時(shí)適應(yīng)新媒介的傳播方式，是黃梅戲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代得以傳承、傳播與創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。[13]

傳播者年齡分布中，31歲(含31歲)以上年齡層的傳播者占較大比例，在本次樣本調(diào)查中，占比51%，其中41歲(含41歲)以上年齡層的傳播者占比25%。通過分析可知，相對(duì)于年輕人，31歲以上的人群，受到外來文化影響較少，對(duì)傳統(tǒng)文化保持著喜愛，他們中有許多是傳統(tǒng)文化的“捍衛(wèi)者”“保衛(wèi)者”。當(dāng)短視頻平臺(tái)迅猛發(fā)展的時(shí)候，這一年齡層傳播者紛紛“上線”短視頻平臺(tái)，因?yàn)檫@是他們“捍衛(wèi)”傳統(tǒng)文化的重要渠道之一。

圖2 黃梅戲短視頻傳播者性別分布圖

(二)黃梅戲短視頻傳播者的性別分布

圖 2 顯示，92名個(gè)體樣本中，傳播者多為女性，有71人，占比達(dá) 77%；男性為21人，占比僅為23%。這顯示出，在短視頻平臺(tái)上，黃梅戲傳播者性別出現(xiàn)較大差異。這與黃梅戲表演者中一向男少女多的劇種特點(diǎn)相符。因黃梅戲用本嗓、男女同調(diào)，要求男聲唱女調(diào)，對(duì)男表演者提出更高要求。因此，黃梅戲末本戲極少，呈現(xiàn) “陽(yáng)衰陰盛”的劇種特點(diǎn)。[14]反映到短視頻平臺(tái)黃梅戲傳播者上，便是黃梅戲短視頻女性傳播主體的數(shù)量要大大多于男性傳播主體的數(shù)量。

(三)黃梅戲短視頻傳播者地區(qū)分布

由圖 3 可知，黃梅戲短視頻傳播者地區(qū)分布較廣，涵蓋全國(guó)多個(gè)省區(qū)市，甚至連海外也有。其中，安徽和湖北分布的黃梅戲短視頻傳播者最多，安徽為39人，占92名個(gè)體樣本總數(shù)的42%；湖北為18人，占比為20%；二者加起來為57人，占比62%。通過原始數(shù)據(jù)分析，筆者發(fā)現(xiàn)安徽省的黃梅戲短視頻傳播者中，安慶有16人，占安徽樣本總數(shù)的41%，高于安徽其他地區(qū)；湖北省的黃梅戲短視頻傳播者中，黃岡有14人，占湖北樣本總數(shù)的比例高達(dá)78%。

圖3 黃梅戲短視頻傳播者地區(qū)分布圖

筆者認(rèn)為，這與黃梅戲發(fā)源地、發(fā)展壯大地及主要傳承地有關(guān)，黃梅戲從湖北省黃岡發(fā)源，在安徽省安慶發(fā)展壯大，而目前兩地又為黃梅戲的傳承與發(fā)展做出了許多努力。因此，反映在短視頻平臺(tái)黃梅戲傳播者上，便是這兩地的短視頻傳播者人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他地區(qū)。

(四)黃梅戲短視頻傳播者學(xué)校分布

這里的學(xué)校是指短視頻傳播者曾經(jīng)就讀或正在就讀的學(xué)校，因此本文分析的是在校學(xué)習(xí)或已畢業(yè)的黃梅戲傳播者的學(xué)校。

根據(jù)圖4數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，黃梅戲短視頻傳播者的大部分學(xué)校是未知的。這一方面是因?yàn)槎桃曨l傳播者出于隱私等原因而不公開自己學(xué)校，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)活躍于短視頻平臺(tái)上的大多數(shù)黃梅戲短視頻傳播者未接受過高等教育。通過進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，在標(biāo)明學(xué)校的22名黃梅戲短視頻傳播者中，有14名來自安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，占已知學(xué)校黃梅戲短視頻傳播者總數(shù)的比例達(dá)64%。可見，安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在培養(yǎng)黃梅戲藝術(shù)表演人才方面發(fā)揮著重要作用。

圖4 黃梅戲短視頻傳播者學(xué)校分布圖

三、黃梅戲短視頻傳播者創(chuàng)作動(dòng)力

抖音APP是一款可以拍攝音樂短視頻的手機(jī)軟件，它的廣告語(yǔ)是“抖音，記錄美好生活”。黃梅戲短視頻傳播者可以根據(jù)個(gè)人喜好，將有關(guān)黃梅戲的人、物、事等通過抖音APP記錄下來。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》中將人類需要像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。[15]10通過分析，我們發(fā)現(xiàn)抖音平臺(tái)滿足了黃梅戲傳播者的安全需要、社交需要和尊重需要。

(一)流量變現(xiàn)，滿足安全需要

馬斯洛認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)所有性是屬于安全需要的。[15]11“抖音”短視頻平臺(tái)上的黃梅戲傳播者，通過發(fā)布黃梅戲短視頻內(nèi)容實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)，獲得收入。對(duì)他們而言，抖音不僅是“記錄美好生活”的平臺(tái)，也是獲得收入、滿足安全需要的一個(gè)途徑。

例如，抖音賬號(hào)名為“安慶市青年黃梅戲劇團(tuán)”的用戶在個(gè)人主頁(yè)簡(jiǎn)介中寫道：“喜歡黃梅戲朋友請(qǐng)加個(gè)關(guān)注！有需要黃梅戲演出請(qǐng)聯(lián)系130****9716，業(yè)務(wù)聯(lián)系劉團(tuán)長(zhǎng)，全體員工恭候各位來電，你們的笑容是我們的幸福，我們的演出以讓你滿意為己任?！盵16]這是通過抖音來宣傳自身劇團(tuán)，吸引有演出需求的受眾，進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)收益。

又如，坐擁89.1萬粉絲的認(rèn)證為國(guó)家一級(jí)演員、黃梅戲表演藝術(shù)家“吳瓊”的抖音賬號(hào)上，設(shè)置了商品櫥窗，出售3種產(chǎn)品，價(jià)格從198元到399元，銷量從9件到93件不等。(1)來源于抖音APP“吳瓊”個(gè)人主頁(yè)商品櫥窗。通過抖音平臺(tái)，“吳瓊”可以出售商品獲得經(jīng)濟(jì)收益。

(二)結(jié)交朋友，滿足社交需要

馬斯洛認(rèn)為，社交需要包括友情、愛情、性親密等。[15]11抖音平臺(tái)上一些黃梅戲傳播者不是為了獲取經(jīng)濟(jì)收益，甚至他們認(rèn)為唱戲本身給他們帶不來經(jīng)濟(jì)收益。他們傳播黃梅戲短視頻的目的就是為了拓展人際交往范圍，結(jié)交更多志趣相投的朋友。

關(guān)于這一問題，筆者在與抖音賬號(hào)名稱為“黃梅戲，大鵬展翅”的用戶交談中得到確認(rèn)：“很多視頻都是我在現(xiàn)場(chǎng)拍的，都是我一些朋友的。十幾歲就出來工作，什么人都認(rèn)識(shí)，人緣也比較廣……喜歡交朋友，喜歡助人為樂，不是正君子，也不是偽君子，平凡人。微信留著，有人想加就加呀，不想加就不加。加的話，有愛好者喜歡黃梅戲可以拉他們進(jìn)群，多學(xué)習(xí)，多交流，多個(gè)朋友總比多個(gè)仇人好吧。這年頭，朋友要重質(zhì)量不要求數(shù)量。”(2)采訪空間：線上；采訪時(shí)間：2020年1月5日15:30～16:30；采訪對(duì)象：黃梅戲，大鵬展翅；采訪方式：微信聊天。這便是馬斯洛需要層次理論中的社交需要。抖音上的黃梅戲傳播者通過分享與黃梅戲相關(guān)的視頻，結(jié)交到更多志趣相投的朋友，以此獲得情感上的寄托，滿足社交需要。

(三)展現(xiàn)自我，滿足尊重需要

馬斯洛將尊重需要分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重簡(jiǎn)而言之就是人的自尊，外部尊重是別人的尊重。[15]11抖音短視頻平臺(tái)，為黃梅戲短視頻傳播者提供了自我表達(dá)和呈現(xiàn)的新途徑，滿足了其自尊實(shí)現(xiàn)和外部尊重獲得的需要。

抖音用戶“周群”選用“黃梅戲-慕容曉曉(剪輯版)”為背景音樂，拍攝、發(fā)布了她表演黃梅戲的作品，視頻內(nèi)容介紹為：“清早起來中狀元，一起來唱黃梅戲！為家鄉(xiāng)戲曲打call。點(diǎn)贊的多，就再來一段清唱?！盵17]該作品獲點(diǎn)贊13.1萬個(gè)，評(píng)論2 273條。

“周群”發(fā)布黃梅戲作品，既不是為了獲取經(jīng)濟(jì)收益，也不是為了拓展人際關(guān)系。如她所述，黃梅戲是她的家鄉(xiāng)戲曲，她是為了給家鄉(xiāng)戲曲打call才發(fā)布相關(guān)作品的，這是內(nèi)部尊重的自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，她希望得到更多的夸贊，“點(diǎn)贊的多，就再來一段清唱”，這是為了滿足她的外部尊重需要。

四、結(jié)論

抖音平臺(tái)戲曲傳播具有特寫式傳播、趣味性傳播的特點(diǎn)，能夠有效推動(dòng)戲曲的傳播。[18]出于滿足安全、社交、尊重的心理需要，有許多用戶在抖音平臺(tái)上傳播黃梅戲相關(guān)作品。其中，黃梅戲?qū)I(yè)演員占比最高，他們提供了內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、數(shù)量眾多的黃梅戲短視頻作品。平臺(tái)普通用戶也是黃梅戲短視頻傳播的重要主體，他們多是看到自己喜歡的黃梅戲作品后，進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、模仿再創(chuàng)作。短視頻具有社交屬性強(qiáng)、創(chuàng)作門檻低、碎片化傳播、“去中心化”的特征[19]，因而這一部分傳播者及其黃梅戲相關(guān)作品數(shù)量的多少也是衡量黃梅戲在短視頻平臺(tái)上傳播效果的重要指標(biāo)。從年齡段上來看，“80后”“90后”是短視頻平臺(tái)上傳播黃梅戲的主力軍。

黃梅戲是“中國(guó)五大戲曲劇種”之一，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在發(fā)展了200多年后，黃梅戲形成了自己獨(dú)特的劇種特點(diǎn)。這種劇種特點(diǎn)呈現(xiàn)出的外在表現(xiàn)也體現(xiàn)在了短視頻平臺(tái)上，例如，短視頻平臺(tái)上的黃梅戲傳播者多來自安徽、湖北地區(qū)，且女性傳播者遠(yuǎn)多于男性傳播者等。

短視頻作品內(nèi)容質(zhì)量是黃梅戲在短視頻平臺(tái)上能否有效傳播的重要影響因素。李明偉在談到麥克盧漢時(shí)強(qiáng)調(diào)：“媒介的傳播效果絕不等于訊息的傳播效果。理解‘媒介即訊息’，一定不能忽視‘從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看’這個(gè)前提?！盵20]131因而，黃梅戲傳播的短視頻作品的內(nèi)容本身也是極其重要的。我們?cè)谘芯奎S梅戲短視頻傳播時(shí)，有必要對(duì)短視頻平臺(tái)上傳播的黃梅戲短視頻內(nèi)容進(jìn)一步研究分析。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在短視頻平臺(tái)上取得良好的傳播效果，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“出位之思”，結(jié)合自身文化特色，借助短視頻體裁，實(shí)現(xiàn)新的表意方式。[21]104