明代廣西瑤族地區(qū)的屯田

韋浩明

（賀州學(xué)院 圖書館，廣西 賀州 542899）

邊疆少數(shù)民族地區(qū)屯田是政府制度安排的結(jié)果。無論軍屯、撫屯還是民屯，既是解決邊疆地區(qū)糧食供給不足的有效策略，又蘊(yùn)含著國(guó)家治理少數(shù)民族地區(qū)的政治目的。本文把探索重點(diǎn)放在明代瑤族地區(qū)的屯田上，選擇廣西東部瑤族聚集地作為考察對(duì)象，以歷史文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，結(jié)合留存至今的民間族譜、手抄文獻(xiàn)、口傳故事等材料，探討明政府在瑤族地區(qū)屯田的類型、特點(diǎn)，分析屯田對(duì)瑤族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型和促進(jìn)族群認(rèn)同的歷史作用。

一、明代廣西瑤族分布及其與官府的關(guān)系

瑤族總體上是一個(gè)遷徙游耕的居山民族。唐宋以來，自北向南“吃了一山又一山”，持續(xù)遷徙進(jìn)入廣西境內(nèi)，形成以桂林府為中心的活動(dòng)區(qū)域。元末明初，廣西東部已經(jīng)成為“內(nèi)多瑤壯仱蠻數(shù)種，散居深山，不入版圖”［1］33的少數(shù)民族聚居區(qū)。特別是大藤峽、府江一帶，“密菁重巖，人不旋踵，三時(shí)瘴疬不可久居”［2］；“自藤峽至府江，約三百余里。其地惟藤峽最高，峽北嵓洞以百計(jì)，如仙女關(guān)，九層崖尤極險(xiǎn)阨者；……藤峽府江之間為力山，力山之險(xiǎn)，倍藤峽焉”［3］80。而府江“介諸嶺之間，深菁蒙翳”［4］；“江水并城而出，其色黯慘，江石皆黑”［5］151。這些被漢族視為開發(fā)禁區(qū)、空曠無主的山區(qū)，恰好成為把“天下一切山林田地， 付與王瑤子孫耕管為業(yè)， 營(yíng)生活命，……永遠(yuǎn)管山”；“普天之下，四置山林，任我盤古瑤子孫，刀耕火種，……戽水不到，系盤古瑤子孫永代管耕”［6］2-5的瑤族當(dāng)作“樂土”。他們“斫山為業(yè)，有采捕而無賦役，自為生理，不屬于官，亦不屬于峒首”［7］。遷徙的瑤族自唐宋以來就游離于國(guó)家治理體系之外，過著自由自在的生活。

明代，廣西東部以泥山為主的廣大地區(qū)，已經(jīng)成為瑤族游移耕墾最重要的區(qū)域。除了城池、交通要隘及少數(shù)村鎮(zhèn)居住著普通漢族以外，絕大部分都被瑤、壯族群占據(jù)，“瑤七民三”甚至“民二蠻八”的現(xiàn)象極其普遍。“粵西之蠻與民雜居，而荔之蠻居十之九焉”［8］；“荔浦壯五瑤三民二；平樂境內(nèi)瑤壯居十之七八；修仁漢民僅二三戶，良?jí)杨悵h者僅九十戶”［9］16?，帯炎迦翰粌H人口多，占地廣，而且實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官府掌控的普通民眾，“弱民強(qiáng)蠻”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。

從瑤族發(fā)展變遷的歷史考察，他們把“山”作為獨(dú)占的生存、活動(dòng)空間，傳承著山地占有、使用且獨(dú)享各種“特權(quán)”的習(xí)慣，完全突破官府行政區(qū)劃的治理界限和權(quán)利范圍。加上不事賦役、自我管理、自我約束和長(zhǎng)期“不入戶籍”的傳統(tǒng)，與主流族群認(rèn)同的謀生、治理方式差異巨大，無法得到官府認(rèn)可。宋元以來，因資源和利益爭(zhēng)奪，與官府的矛盾、沖突時(shí)有發(fā)生。北宋慶歷、南宋嘉定時(shí)期，鄰近的湖南省桂陽、藍(lán)山縣一帶瑤民持續(xù)反抗，在官府的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓下，更多的瑤人轉(zhuǎn)移到廣西東部山區(qū)耕墾。如何把瑤族納入國(guó)家治理體系，成為當(dāng)時(shí)地方政府迫切需要解決的問題。

明朝建立后，為了加強(qiáng)戶口、稅賦管理，實(shí)施“編賦役黃冊(cè)”政策，對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的戶籍、人口進(jìn)行重新登記、核定賦稅。這一做法，打破了瑤族長(zhǎng)期以來“居無定所，不事賦役”的習(xí)慣?！爸卫砩稀闭J(rèn)同的偏差，導(dǎo)致利益沖突的加劇。從洪武八年（1375年）開始，大藤峽動(dòng)亂不斷，而府江亦連綿不絕。官府在派兵圍剿、鎮(zhèn)壓無果的情況下，為了保持對(duì)瑤族管控的態(tài)勢(shì)，同時(shí)解決兵力不足、軍糧供給且運(yùn)輸困難、處置動(dòng)亂不及時(shí)等問題， 開始把兵、 民等力量集合起來，在瑤族聚居區(qū)實(shí)行“屯田”，希望借此平定叛亂，確保交通暢通、政令實(shí)施到位，維護(hù)國(guó)家權(quán)威。

二、明代廣西瑤族地區(qū)屯田的類型及特點(diǎn)

明代廣西瑤族地區(qū)屯田主要包括軍屯、 撫屯、民屯三種。

軍屯分普通官軍屯田和耕兵屯田兩種。永樂二年（1404年），“以廣西各縣田地開設(shè)屯所，撥官軍屯種自食，不納稅糧”［10］。平樂府境內(nèi)的駐軍，在駐地周邊屯田，護(hù)衛(wèi)城池。恭城“撥軍屯田，設(shè)寨堡守御東西北”［11］。富川“將縣內(nèi)被賊殺絕拋荒膏腴民田十五頃九十畝作為本所屯田，給軍領(lǐng)種”［12］。此類屯田以衛(wèi)所為主，人數(shù)集中，耕地主要來自逃亡、死亡的無主地，也有部分是征收叛亂者的。起初，屯田官兵并不固定，存在輪流屯守，半年或一年輪換一次的情況［13］，不利于農(nóng)業(yè)耕作。后來明政府調(diào)整策略，創(chuàng)設(shè)耕兵屯田。

耕兵緣于明政府于險(xiǎn)要之地募民為兵、給田耕種、且耕且守而成。他們以耕種為主，同時(shí)承擔(dān)防御要隘的重任。不過，在瑤族地區(qū)駐屯的耕兵，以狼兵為主。“廣西瑤壯出沒，耕夫釋耒，一有征發(fā)，輒籍狼兵。事平之后，復(fù)藉狼兵為守，統(tǒng)以土官，仍以其地畀之?！T狼人利于得田，不憚重遷”［14］。與普通官兵僅僅在城鎮(zhèn)要隘屯耕不同，狼兵深入瑤族核心區(qū)域，屯田數(shù)量和人數(shù)都有一定規(guī)模。明代廣西全省有七府駐扎耕兵，共15933 名，平樂府5172 名，桂林府1833 名，柳州府5475 名，慶遠(yuǎn)府374 名，梧州府1574 名，潯州府295 名。平樂府約占全省耕兵總量的三分之一，分散于91 個(gè)屯堡；其中又以瑤族叛亂最猖獗的府江一帶為核心， 如平樂縣屯堡29個(gè)、耕兵1085 名；永安州屯堡21 個(gè)、耕兵615 名；昭平縣屯堡31 個(gè)、耕兵2785 名［14］。這些屯田兵丁大多數(shù)來自西部壯族地區(qū)，現(xiàn)今覃、韋、陸、黃等不僅是壯族，而且都是當(dāng)?shù)卮笮铡Ｍ透锂€，僅府江“上中峒屬之名色把總齊凱， 領(lǐng)田一萬三千八百八十畝有奇。下峒屬之土舍覃文舉，領(lǐng)田八千六百六十畝有奇。東岸屬之土族岑仁，領(lǐng)田一萬五千二百畝有奇。西岸龍頭磯諸兵，領(lǐng)田五千一百九十畝有奇。仙回諸兵，領(lǐng)田八千二百六十畝有奇。永安、高天、古帶諸兵，領(lǐng)田二千二百畝有奇”［15］。這些屯堡，不僅數(shù)量多，耕墾土地廣，而且大多數(shù)分布在瑤族的核心地區(qū)，對(duì)擠占瑤族生存空間、維護(hù)地方社會(huì)秩序、緩解駐軍糧食供給起到重要作用。

撫屯是瑤族地區(qū)屯田的重要組成部分。屯田者以官府招撫為主，他們擁有自己的武裝，承擔(dān)一些守護(hù)任務(wù)，不過軍事性質(zhì)比較淡薄，不屬于軍事編制。其來源，一是從外地招撫的屯守關(guān)隘者，二是招安的叛亂者及瑤、壯族群眾?！肮С强h倒平源雷五子反，所有招主黃措逼、黃明、李富山，聞知廣東有好良瑤，即行招得大朝兵馬?！o賞良瑤把守山隘口，開墾山場(chǎng)，安居樂業(yè)”［16］1。荔浦“八十二洞瑤民未隸編籍，今聞朝廷加恩撫綏，咸愿為民”［17］216。地方政府甚至下發(fā)牌照，征召能人招撫參與叛亂的瑤壯群眾，“今有耆民莫戰(zhàn)，出認(rèn)行招。為此牌給莫戰(zhàn)耆民，前行隨處傳諭，注明各沖瑤人姓名，入冊(cè)康為良民”［18］。富川鳳溪流傳，“嘉靖元年八月內(nèi)，古田壯賊劫鄉(xiāng)村，……本身隨落富川縣，官府招安黃色塘”［19］。但更多的撫屯人員是官府招撫聚集建成?！俺\寇，化之為先，殺之不得已也?！保?0］以富川為例，景泰元年（1450年），招撫盤性子、廖八子余黨于三十六源；弘治十二年（1499年），招瑤壯賊覃福成等于花山；正德十二年（1515年）撫全文清余黨于擎田、羅溪、羅舊、龜石；嘉靖七年（1528年）招撫奉溪源；十三年（1534年）招撫大竹坪、鐘家洞、勞溪源；等等［21］。接受招撫的群眾，被集中安置在瑤區(qū)周邊駐屯，后世稱為撫瑤、撫壯。他們“以丁名系籍，每丁量納課米三斗，悉無他科。既樂其有田之可耕，生界有警，極刀為衛(wèi)，蓋欲保守田業(yè)也”［22］。官府通過編戶籍、輕賦稅、保田產(chǎn)等手段，調(diào)動(dòng)屯田者維護(hù)自身利益的積極性，主動(dòng)參與平叛事務(wù)。

民屯亦是當(dāng)時(shí)屯田的重要類型，主要聚集失散或者沒有土地的普通百姓為之。參與者來自沒有或缺少土地的平民、良?jí)?。官府推行“免其糧差三年，無房屋牛具種子者，官為措置給予”［23］的政策，鼓勵(lì)平民到瑤區(qū)耕種無主荒地。灌陽縣“田疇荒蕪……，許其自占田畝， 田租歸軍衛(wèi)者十之六七”； 梧州府“招良?jí)褖ㄆ呱教铮弧形逋蛪褖ㄉn梧多賢鄉(xiāng)田；……筑大峒城，招壯民屯種以御瑤”［9］。“古田六寨為內(nèi)八源門戶，瑤賊出入經(jīng)此焉。明生員周真義招壯丁御防?！保?4］從現(xiàn)今平樂縣境內(nèi)姓氏族譜的記載，結(jié)合地方志材料，可以分析、了解明代民屯的一些情況。上盆鄉(xiāng)吳姓，同安鄉(xiāng)李、陶二姓，金華鄉(xiāng)九洞村張姓、魚口村韋姓，同源鄉(xiāng)陶、廖二姓，沙江鄉(xiāng)廖、周、李三姓，珠螺鄉(xiāng)歐、廖兩姓，古營(yíng)鄉(xiāng)馮、梁、覃、歐、黃、陸等姓，基本上為明朝中后期屯居者的后裔［25］。可見，招攬民壯到瑤族地區(qū)及其附近屯墾無主荒地、擠占瑤族生存空間是政府十分重視的工作。從明代平樂府各縣戶口、人口數(shù)量變遷的情況可以看出，這里存在大量無主或未開墾的土地。弘治五年（1492年），平樂府有戶5340、口31200；萬歷二十二年（1594年），有戶7352、口28743；同期，永安州戶571、口2575；平樂縣戶970、口2292；昭平縣戶733、口2453；恭城縣戶397、口1548；富川縣戶1154、口4574；賀縣戶2010、口6654；荔浦縣戶1042、口5372；修仁縣戶538、口1875［26］?！暗貜V人稀”的環(huán)境，為聚集民眾從事耕墾提供了便利條件。因此，明朝后期許多民眾來此安家落戶，聚居成村。

上述各種類型的屯田，按照防御、鎮(zhèn)壓瑤族叛亂的需要布局。概括起來，大致有以下特點(diǎn)。

第一，點(diǎn)多面廣，從外到內(nèi)，逐步深入瑤族核心區(qū)域。無論“大藤峽”還是“府江”境內(nèi)，山多田少的自然環(huán)境，限制了屯耕規(guī)模的拓展，尤其是瑤族散居的廣大山區(qū)，更缺乏規(guī)模屯墾的條件。因此，分散式屯耕，既適合環(huán)境和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平要求， 又能針對(duì)性地?fù)屨棘幾迳尜Y源。從史志資料分析，大凡設(shè)置營(yíng)堡、派遣官兵駐守之地，在條件允許的前提下，都進(jìn)行屯田。平樂府的耕兵屯堡，主要集中在府江及其周邊的平樂、昭平、永安三個(gè)州縣。募兵型營(yíng)堡的情況也差不多，共130 個(gè)、3153 名官兵，其中平樂縣44 個(gè)、官兵民壯1107 名，昭平縣27 個(gè)、官兵民壯664 名，永安州14 個(gè)、官兵民壯340 名，達(dá)到總數(shù)的65%以上［27］。此類屯堡，數(shù)量眾多，從府江周邊向瑤族聚居的中心區(qū)域次第推進(jìn)，起著切割、深入瑤族地區(qū)的作用。

第二，“撫、狼”屯耕，穩(wěn)固久遠(yuǎn)。為了鎮(zhèn)壓瑤族叛亂，明政府制定一系列政策，鼓勵(lì)各族群成員參與屯田，“量起潯梧柳慶等府州縣火夫民款，各帶器械助軍攻守。官給牛具種子，耕種賊田，就給兵款食用”； 對(duì)于參戰(zhàn)狼兵，“所得頭畜財(cái)物等項(xiàng)， 聽自收用，不許官軍侵取分用”［23］。此類屯田者，定居入籍，世襲占有土地。從現(xiàn)今府江東岸壯族分布的情況看，昭平黃姚、東坪、西坪，鐘山清塘新竹、新龍、黃橋、南妙，平樂源頭古營(yíng)、九洞、螺山等地，是連片的壯族聚居地，他們都是明代從廣西西部東遷狼兵的后裔。廣西東部其他壯族聚地亦如此，其先祖基本都是狼兵［28］。至于被官府招撫下山、招攬而來的屯耕者，則成為當(dāng)?shù)氐膿岈?、撫壯。十六都花山一帶的二十多個(gè)壯族自然村為撫壯；富川西嶺山一帶奉溪二九源、勞溪源、車角源、橘母新田源等數(shù)十自然村均為撫瑤［24］。這些屯田據(jù)點(diǎn)，后來絕大多數(shù)演變成自然村落，并一直延續(xù)下來，成為點(diǎn)綴在瑤山及其周邊的特色群體和漢、瑤兩族交流互動(dòng)的橋梁。

第三，交通要隘，守屯重點(diǎn)。交通要隘自古以來都是屯守重地。廣西東部的交通道路，水路以府江、賀江為主，陸路以平梧大道為主。而平樂府屬的府江，是明代廣西最重要的水路核心通道，為“為廣右咽喉”，恰恰被瑤族占據(jù)。所以，征調(diào)狼兵“于近山屯種，分界耕守，斷賊出入”［29］以保障暢通。這里的兵營(yíng)、屯堡十分密集，從平樂以下至昭平馬江的府江兩岸，多達(dá)五十余個(gè)。陸路通道亦如此，除了城鎮(zhèn)、千戶所等需要重點(diǎn)駐屯外，各關(guān)卡也是重點(diǎn)守護(hù)之地。如富川的抵源堡、龜石堡、土巷堡、界牌堡等關(guān)卡，都是駐屯要地［30］。這些關(guān)卡要隘，雖然因時(shí)代久遠(yuǎn)和交通變遷，大部分已經(jīng)變成鄉(xiāng)村，少數(shù)僅存遺跡，但卻默默地?cái)⒄f著歷史的故事。

第四，寓兵于農(nóng)，守屯一體，既耕種，又防御。明政府實(shí)行“軍戶世襲制”，一些被分封的軍戶，往往“家屬隨行”，成為駐屯的組成部分。而作為封堵瑤區(qū)實(shí)施的屯田， 需要一定的軍事力量作為保障，所以，屯耕者大都帶有“兵民一體”的性質(zhì)。無論軍屯、撫屯還是民屯， 全部由官府組織或鼓勵(lì)民間實(shí)施?！案魍了就头N者，人給田十畝，兵領(lǐng)加給有差。授田之初，養(yǎng)以月糧，資以牛種。三年之后，計(jì)畝科糧三升，蠲其瑤差，著為例?！保?5］擁有一定武裝，用來自保、防范、圍堵、監(jiān)控瑤族反叛力量的活動(dòng)。這些武裝，無論是自建還是屬于招主，總體上接受官府調(diào)控，是國(guó)家維護(hù)地方社會(huì)秩序的有生力量。

總之，明代廣西東部瑤族地區(qū)的屯田是官府的“制度性安排”，是“治瑤”政策的重要組成部分。不過，能夠深入瑤區(qū)且起震懾作用的，只有官軍屯堡，至于撫屯、民屯僅僅起著封堵和預(yù)警作用。

三、廣西瑤區(qū)屯田的歷史作用

瑤族地區(qū)屯田，是明政府鎮(zhèn)壓叛亂、強(qiáng)制性把瑤族納入國(guó)家治理體系的重大策略。通過擠占生存空間，分解瑤族對(duì)抗官府的力量。特別是在屯田、撫瑤策略的推動(dòng)下，瑤族內(nèi)部加速分化，有接受招撫而成為民瑤、良瑤者，有選擇納貢以求“自治”者，也有逃匿深山老林、主動(dòng)與外界隔離者，廣西東部瑤族地區(qū)基本上納入了國(guó)家的治理體系之中。

首先， 國(guó)家力量深入瑤族地區(qū)并得到逐步鞏固。在瑤族地區(qū)實(shí)施屯田的同時(shí)，持續(xù)設(shè)立相關(guān)的治瑤機(jī)構(gòu)。洪武二十一年（1388年），平定富川縣靈亭山、破紙山等洞瑤叛亂，……設(shè)靈亭千戶所，屯田守之［31］。“大藤峽”瑤亂被鎮(zhèn)壓后，“移周沖巡檢司于勒馬，移靖寧巡檢司于獻(xiàn)俘，移思隆巡檢司于碧灘；而添設(shè)東鄉(xiāng)、龍山巡檢司各一?！茨镜亻_設(shè)千戶所，因其故俗，以李慶作渠帥統(tǒng)之。設(shè)武靖州于斷藤峽，以岑鐸為知州”［3］89。設(shè)立營(yíng)堡數(shù)十個(gè)，由岑鐸統(tǒng)領(lǐng)狼兵、土兵及其家屬駐屯，管理大藤峽瑤族活動(dòng)的核心區(qū)域?！案眲t筑昭平城，設(shè)縣治，添參將，開通水、陸諸道；設(shè)立水浐、龍頭磯諸營(yíng)堡，星羅其內(nèi)，用以防范和監(jiān)控諸瑤［32］。而且，在仙回、昭平、馬江一帶，設(shè)營(yíng)堡三十余個(gè)，特別是仙回古眉一帶的瑤蠻盤踞之地，授權(quán)古眉寨土巡檢黃仲拙管理，一切田畝俱給之，以供兵食［33］。通過兵營(yíng)、城堡把治理力量楔入瑤族地區(qū)腹地，實(shí)施與漢族相同的“里甲”制度，編戶入籍，丈田定賦，招佃耕輸。雖然內(nèi)部依舊存在“以瑤治瑤”的“峒首”制度，但大體上改變了“不入戶籍、不輸賦稅”的傳統(tǒng)。特別是駐屯狼兵后裔的強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力，一定程度上消除了“瑤壯往來江邊，鉤船截路，殺人越貨，即郵筒，非集兵不行”的狀況，改變了“十年不剿則民無地，二十年不剿則地?zé)o民”［34］的局面。

其次，瑤族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型。屯田使瑤族地區(qū)的山地、谷地得到有效開墾、耕種，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)型。狼兵、土兵及其家屬，深入山內(nèi)搶占耕地，迫使瑤民開山耕種。昭平文化里十排，一二三四五十排，系鄰省遷居之民，開戶立籍；六七八九排，系平伏招撫之壯人，開戶立籍［35］。這些屯耕者，帶來了外族的生產(chǎn)技術(shù)和耕作方式，并結(jié)合具體環(huán)境進(jìn)行改造、創(chuàng)新。制造出新型的鐵制農(nóng)具和灌溉工具，改良作物品種，改進(jìn)耕作技術(shù)。重視選種、育種、修水利，使用農(nóng)家肥、石灰，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，改善了生活條件。同時(shí)還安撫民眾，修筑道路，疏通河道?！靶尥吞镏?，毋治協(xié)從，毋逭招安籍。盜田盡歸之兵籍，余田盡輸諸民。疏江鑿石于昭富之區(qū)，刊木通山于平梧之途?！保?6］“戊巳子際，藤灣、雷霹、檢窖、龍門、龍口平。己丑之際，馬灘、上仰、下仰、福登、穴口平。庚寅之際，永灘、良灘、長(zhǎng)灘、廖灘、小背、金雞、豬牙、鱉洲、六木、鬧灘平。凡歷冬春者三而工告竣。雖林立鳧翔不可盡去，而舳艫所經(jīng)，無一拳之梗?！保?7］一定程度上改善了交通條件，為山區(qū)資源的開發(fā)利用特別是木材等土特產(chǎn)品外銷創(chuàng)造了條件，有助于增加群眾收入。那些被“編戶入籍”的瑤族群眾，由松散走向集中，謀生方式和風(fēng)俗習(xí)慣逐步發(fā)生變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型。

最后，瑤族對(duì)國(guó)家和區(qū)域其他族群的認(rèn)同逐步加深。軍屯、撫屯、民屯的成員及其家屬，交互穿插于瑤族地區(qū)之內(nèi)，打破了瑤族自我封閉、主動(dòng)隔離的傳統(tǒng)狀態(tài)，改變了原有的社會(huì)秩序。駐屯者把原住地的社會(huì)文化以及族群習(xí)性一并帶來， 在族際互動(dòng)中對(duì)瑤族經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。那些“大征”后被“招撫”的屯耕者，如成化元年（1465年），立山瑤首李公著，接受招撫，自愿納糧編戶；……寨老樊公懸、韋公良等踵軍門上謁，自言十寨共一百二十八村，環(huán)村而居者二千一百二十余家，皆請(qǐng)受賦［31］。萬歷時(shí)，“賊首周公樓等自縛請(qǐng)降。移其峒兵于山灣，分屯諸田，據(jù)永安扼寨守之?！现嗅?jí)涯織罹挪认嗦释墩校敿Z編戶?！保?8］成化二年（1466年），韓雍“招其流冗千余人，編為民戶”；嘉靖十七年（1538年），翁萬達(dá)“招其余黨三百二十人降之，而江南胡姓諸瑤投順者千人”；然后“編保甲以處新民。……使十家為甲，甲有總；五甲為保，保有長(zhǎng)，各就族類擇其稍有恒業(yè)能通漢音者為之， 每月每保各以總甲一人出官應(yīng)役，講解夷情，周而復(fù)始，姑勿屬之有司，暫從分守道管攝，使之習(xí)見化理，馴變蠻風(fēng)，仍先討口科糧，不必履畝課入”［2］。成為接受國(guó)家治理與族群認(rèn)同同步建構(gòu)的群體。特別是屯田者持續(xù)搶占生存資源，迫使瑤族走出深山，接受招撫，編戶入籍，納糧當(dāng)差。原有的生產(chǎn)生活環(huán)境發(fā)生巨大變化，“向化”心理日趨“強(qiáng)烈”。清雍正時(shí)，平樂“瑤壯與漢人無異。所不同者，飲食語言衣服耳”；而恭城“原有瑤而無民，今瑤七民三”［39］。可見，“民”的力量持續(xù)增強(qiáng)。

綜上所述，通過軍屯、撫屯、民屯，明政府把國(guó)家力量、外族文化強(qiáng)勢(shì)楔入瑤族地區(qū)。在保障軍需供給的同時(shí)，確保對(duì)瑤族的封堵、圍困、切割，迫使他們接受招撫、移出深山、與民雜處，實(shí)現(xiàn)消除“瑤亂”、逐步“化瑤為民”的目的。這一舉措，打破了傳統(tǒng)瑤族與王朝政權(quán)若即若離、自主、自在、猶如“獨(dú)立王國(guó)”的狀態(tài)，特別是伴隨駐屯人員的土著化、駐屯地點(diǎn)村落化、寨堡化，受到壓制的瑤族力量走向衰弱，在歷史長(zhǎng)河中受主流文化熏陶，不斷接收、吸納、改造周邊族群文化為己用，最終演化為多元文化群體。與其他族群一樣，成為今天廣西東部多元文化族群的重要組成部分。