地標(biāo)產(chǎn)品黃梅挑花產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑探索

畢 宇

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 生物與制藥工程學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

黃梅挑花是指原產(chǎn)于湖北省黃梅縣區(qū)域范圍內(nèi)的民間長期廣泛流傳的一種民間工藝珍品，屬挑、補、織繡的民間刺繡范疇，是黃梅人民在自制的土黛布上，根據(jù)圖案（樣），選用不同的針法，用黑、白和赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫彩色棉紗線挑制的文化藝術(shù)作品。

黃梅挑花又名十字挑花，不同于一般刺繡，在針法上以十字針法為主，常配以雙面針、直針、空針、牽針等。其中雙面針雖以十字行針，但背面均呈橫紋或豎紋，無“十字紋”，有別于“十字繡”工藝[1]。其實用性決定其使用價值是無限的，黃梅挑花工藝美術(shù)的特性決定其欣賞價值是無價的，黃梅挑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景良好，具有空前的商業(yè)價值和開發(fā)價值，已成功申報成為國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品。但由于產(chǎn)品單一，價格居高不下、產(chǎn)品知名度不夠、產(chǎn)品的品質(zhì)滯后等問題，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢、效益偏低。為了加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，針對當(dāng)前產(chǎn)業(yè)中存在的品種花色單一，價格偏高，品質(zhì)不穩(wěn)，品牌知名度偏低等問題，提出解決措施，擴大產(chǎn)品影響力。

一、黃梅挑花的發(fā)展歷史

考古證明黃梅挑花這門民間工藝，距今最少有 500 年歷史。在發(fā)展進程中，因其內(nèi)容豐富，品種繁多，圖案精美，色彩富麗，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色而獲得了榮譽。1938 年獲“巴拿馬萬國博覽會”金獎。1954 年獲波蘭世界社會主義國家民間工藝美術(shù)展覽獎。1956 年黃岡市首屆美展，黃梅挑花方巾奪得一等獎。1959 年周恩來總理在眾多湖北工藝品種中，選出黃梅挑花裝飾人民大會堂湖北廳。1980 年再度選為人民大會堂湖北廳的窗簾、臺布、沙發(fā)巾裝飾品。2006 年被列入首批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護名錄，體現(xiàn)了巨大的文化與藝術(shù)價值。

二、黃梅挑花的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護

一幅完整的黃梅挑花由中心團花、邊花、角花、填花和花邊五大部分組成。在構(gòu)圖形式上，中間采用各種團花為主圖案[2]，常用旋轉(zhuǎn)式、向心式、放射式、對角式結(jié)構(gòu)，形成方中見圓、圓中套方的變幻格局；邊花通常以戲劇、傳記人物（生）為寓意，表達(dá)美好的心愿；角花、填花多以植物、花卉、動物為襯托，向往生活絢麗多彩[2]；花邊主要是起到鎖邊的作用。形式多種，亦有輪廓分明點綴的意思。配以吉祥文字、情節(jié)，采用寫意手段，達(dá)到傳神的效果，使畫面挑線布局豐富飽滿，面料作用均衡，花樣圖案生動活潑，這樣整個挑花作品畫面充實，完整，嚴(yán)謹(jǐn)，夸張，浪漫。黃梅挑花圖案像素受底布經(jīng)紗和緯紗的局限，挑制時需嚴(yán)格展平，化弊為利，順其底布的紗紋，選用挑法技巧，達(dá)到挑花作品夸張?zhí)釤挘笳嬉鈺恼媲行Ч?。黃梅挑花從素挑發(fā)展到彩挑，內(nèi)容豐富，品種繁多，圖案精美，色彩富麗，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色。

為了更好的對黃梅挑花進行保護，國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局于2010年12月29日發(fā)布了2010年第167號公告，正式批準(zhǔn)對黃梅挑花的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。另外，黃梅挑花還獲地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

三、黃梅挑花產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑探索

改革開放后，隨著人們對居家裝飾等需求的增長，黃梅挑花又獲生機。從原始穿戴打扮的實用性，到傳遞親情、愛情信物的情趣性，黃梅挑花不斷滲透到人類社會的各個角落，各類黃梅挑花的裝飾物、壁掛、吊墜、鑲嵌物點綴著平面與空間，增添著活力和情趣。黃梅挑花的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展一方面有助于提高黃梅挑花的市場競爭力、產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，另一方面也有助于黃梅挑花的藝術(shù)傳承。

（一）保護知識產(chǎn)權(quán)，增強品牌意識

地理標(biāo)志是重要的知識產(chǎn)權(quán)保護制度，是世界通行的品牌保護制度[3]。在全球知識產(chǎn)權(quán)保護大背景下，地理標(biāo)志保護工作得到世界各國的重視，原因在于它不僅可以創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟價值，更蘊含了深厚的文化底蘊。地理標(biāo)志產(chǎn)品歷史悠久，是所在地域歷史文化的縮影，必須要重視地理標(biāo)志產(chǎn)品歷史文化的保護挖掘工作，做好地理標(biāo)志保護和品牌創(chuàng)建工作。

黃梅挑花產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展應(yīng)在政府的帶領(lǐng)下，以挑花產(chǎn)品開發(fā)為核心，結(jié)合黃梅的禪宗文化，對挑花的深厚文化底蘊進行挖掘、整理，賦予其豐富的文化內(nèi)涵，充分運用獨有的挑花文化去營造品牌、宣傳品牌、豐富品牌、弘揚品牌，把地理標(biāo)志資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為品牌知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢[3]，讓黃梅挑花作為黃梅縣的文化品牌走出去，促進品牌傳播。經(jīng)營者應(yīng)增強維權(quán)意識，通過品牌標(biāo)志，幫助消費者辨別產(chǎn)品真?zhèn)?，促進品牌形象的宣傳。

（二）創(chuàng)新挑花工藝，提高生產(chǎn)效率

傳統(tǒng)的黃梅挑花以當(dāng)?shù)氐募覚C布為底，用自己染制的五彩棉線在底布上挑制而成。由于線紗粗細(xì)不均，經(jīng)緯走向不規(guī)則，家機布易縮水，導(dǎo)致挑花成品容易產(chǎn)生形變，作品耗時長、效率低，都導(dǎo)致黃梅挑花難以商品化，所用材料單一、產(chǎn)品種類不豐富也導(dǎo)致市場受眾較少。在原始手工藝備受青睞的背景下，黃梅挑花的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該契合新時代的消費需求，融入現(xiàn)代生活，走藝術(shù)性和實用性并重的發(fā)展道路[4]。

現(xiàn)在消費者的需求多樣化，喜好變化快，黃梅挑花要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化就必須尊重市場規(guī)律，迎合市場需求，在保留其基本特色的基礎(chǔ)上，不斷改進挑花技藝和生產(chǎn)效率。隨著市場需求的變化，考慮到底布的品質(zhì)、手感和質(zhì)地，要加強研制生產(chǎn)新型黃梅挑花底布，以適應(yīng)產(chǎn)品設(shè)計的要求。繡線也不再局限于傳統(tǒng)棉線，要擴展到使用其他品質(zhì)更好的線材，更好的凸顯圖案的表現(xiàn)力，吸引不同類型的消費者。

通過與高水平的科研院所合作，開發(fā)黃梅挑花電腦軟件，促進黃梅挑花工藝創(chuàng)新發(fā)展，提高生產(chǎn)效率。2014年，由黃梅挑花工藝有限公司自主研發(fā)的“黃梅挑花雙面繡”問世并申請專利[4]，進行了一次完美的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）強化質(zhì)量觀念，創(chuàng)新營銷模式

隨著市場環(huán)境的變化，黃梅挑花的生產(chǎn)開始由起初的手工作坊慢慢走向中小型企業(yè)，分工合作、標(biāo)準(zhǔn)化批量化生產(chǎn)成為特點，產(chǎn)品品質(zhì)和價格是決定產(chǎn)品銷路的關(guān)鍵因素。為了保證挑花產(chǎn)品的質(zhì)量，產(chǎn)品制作要按黃梅縣地方標(biāo)準(zhǔn)DB421127/T001-2010《黃梅挑花生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范》執(zhí)行。挑花作品的設(shè)計方案、圖案搭配和花色選取，要符合時代的審美情趣。生產(chǎn)者要根據(jù)黃梅挑花的針法特點和經(jīng)典圖案設(shè)計新的圖案和花型，融入更多的流行元素，形成更多的配色方案，體現(xiàn)當(dāng)今社會文化多元發(fā)展的特色。一方面在遵循傳統(tǒng)圖案造型規(guī)律的基礎(chǔ)上，設(shè)計新的圖案造型來開發(fā)新的花紋圖案品種[5]，做成成品或半成品銷售，實現(xiàn)批量化標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，同時也可以降低生產(chǎn)成本。同時建立網(wǎng)絡(luò)化營銷體系，實現(xiàn)“產(chǎn)—供—銷”一體化發(fā)展，不斷拓寬市場營銷網(wǎng)絡(luò)。借鑒十字繡半成品的銷售模式，將針法說明、參照圖案與底布、針線一同銷售，每個人都可以親手繡制自己的作品，參與度更高，更有利于擴大受眾群體和產(chǎn)品市場化的實現(xiàn)[3]。另一方面也可以通過定制黃梅挑花產(chǎn)品，滿足個性化收藏的需要，走高端營銷模式，進一步體現(xiàn)黃梅挑花的價值和知名度。

（四）培養(yǎng)后繼人才，加強工藝傳承

黃梅挑花是手工藝品，其保護重點是要將工藝技巧傳承下去，從文化上盡量保持其原汁原味的特色，保存黃梅挑花不同于“湘繡”、“蘇繡”等其他藝術(shù)形式的獨特性。2006年5月，黃梅挑花被國務(wù)院列入第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護名錄，目前有國家級非遺傳承人一名、省級非遺傳承人四名，還有市縣級傳承人多名。雖然熱愛黃梅挑花的人不少，但傳承人太少且對于青年的吸引太小，近年來，會挑花的人和過去相比是越來越少，很多年輕人都不了解挑花工藝，還經(jīng)常把黃梅挑花和十字繡混淆。

對于黃梅挑花這類手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展來說，在人才方面主要存在兩個問題：一是一線生產(chǎn)者知識水平有限，缺乏總結(jié)，主要靠口耳相傳的方式進行技藝傳授； 二是缺少了解民間手工藝同時又能進行市場運作的綜合性人才。首先，針對生產(chǎn)者文化知識有限的情況，政府應(yīng)大力支持行業(yè)協(xié)會舉辦各類培訓(xùn)活動，加強黃梅挑花人才培訓(xùn)，在短時間內(nèi)使學(xué)員的文化水平得到提升。同時，從當(dāng)?shù)匦W(xué)開始，逐漸開展黃梅挑花進校園活動，讓更多人參與其中，培養(yǎng)后繼人才，保證人才在數(shù)量上的穩(wěn)定性[6]。其次，針對綜合性人才不足的情況，應(yīng)該主動與高等院校之間建立產(chǎn)學(xué)研合作平臺，學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合建立實訓(xùn)基地，以理論和實踐相結(jié)合的方式，從手工藝的理論知識和制作技能、市場營銷等方面培養(yǎng)出真正滿足產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求的綜合性人才，增強黃梅挑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟實力。

（五）加強政府主導(dǎo)，融合其他產(chǎn)業(yè)

為弘揚挑花文化，打造產(chǎn)品知名度，政府要引導(dǎo)投資商、傳承人共同參與，在產(chǎn)品開發(fā)中將傳統(tǒng)文化融入到生產(chǎn)、制作和銷售的各個環(huán)節(jié)，使黃梅挑花在產(chǎn)業(yè)化過程中的得到發(fā)展。當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+文化”已經(jīng)進入了文化建設(shè)的戰(zhàn)略層面，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》就提出實施中華文化新媒體傳播工程等具體項目[6]。通過網(wǎng)絡(luò)宣傳和授課，設(shè)立挑花培訓(xùn)網(wǎng)站、傳承人親自授課，一方面保護瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝，另一方面吸引不同層次的人群，相互碰撞，拓寬作品的發(fā)展空間，開發(fā)一批有歷史背景、個性化、生活化的作品。

為了壯大挑花產(chǎn)業(yè)，要加強與其它產(chǎn)業(yè)的融合，打造傳承的概念，以驅(qū)動教育、文化、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，達(dá)到多方共贏的效果[7]。如地方政府可以將黃梅的地理標(biāo)志產(chǎn)品聚攏在一起，形成產(chǎn)業(yè)園區(qū)，宣傳黃梅禪文化，定期舉辦展覽會、交流會等，吸引外地投資商的目光，加速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。建立專題網(wǎng)站，展示黃梅挑花的悠久歷史和制作工藝，供全球各地的觀眾隨時隨地觀看，通過產(chǎn)業(yè)園區(qū)里民俗民風(fēng)的展示活動，形成黃梅的特色旅游資源，吸引游客親身觀看和嘗試手工藝品的制作，獲得對產(chǎn)品更加全面的認(rèn)識和體驗，起到有效的宣傳作用，為多種產(chǎn)業(yè)的融合搭建平臺。

黃梅挑花的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展一方面要尊重傳統(tǒng)，保留其工藝技巧和文化；另一方面需要根據(jù)市場需求，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展特色，改進挑花工藝，打造品牌，提升黃梅挑花的知名度和銷量。兩方面相輔相成，才能使黃梅挑花的產(chǎn)業(yè)化道路越走越好。