“課程思政”路徑下高校教育教學(xué)和教師價(jià)值回歸探析

桂 玉

(河南工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州451191)

面對知識特性的新變化和激烈的國際教育競爭，提升高等教育發(fā)展水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，辦世界一流的高等教育，關(guān)系中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和民族復(fù)興偉大夢想。從思想政治教育視角看，高等教育要矯正大學(xué)生應(yīng)試教育下學(xué)習(xí)和思維的慣性，使其明確學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義，激發(fā)其成長成才的主動(dòng)性，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的思想性、理論性、親和力、針對性，增強(qiáng)專業(yè)課的育人意識和育人功效，形成“思政課程+課程思政”的育人格局。這迫切需要推進(jìn)“課程思政”改革實(shí)踐，消除當(dāng)前高等教育在立德樹人、教書育人中存在的薄弱環(huán)節(jié)。

一、“課程思政”的思政價(jià)值

(一)“課程思政”的基本內(nèi)涵

“課程思政”是以立德樹人為根本任務(wù)的教育理念與教育實(shí)踐，其對象是非思政課程，目標(biāo)是提升育人功效，方法是非思政課程中思政元素的激活與融入。概括地說，“課程思政”就是在非思政課的平臺(tái)上，通過激活或融入思政元素，優(yōu)化教學(xué)方法，促進(jìn)專業(yè)培養(yǎng)與立德樹人相得益彰，實(shí)現(xiàn)思政課程與“課程思政”協(xié)同效應(yīng)的教學(xué)形式。從教育教學(xué)理念看，“課程思政”是教育教學(xué)規(guī)律使然。既教書又育人，既傳道又授業(yè)解惑，沒有只教書不育人的老師，也沒有只傳播知識不傳遞思想的課程，傳授知識、培養(yǎng)能力與思想教育的完美統(tǒng)一是知識的本質(zhì)特性和課程的內(nèi)在邏輯，是教書育人規(guī)律的根本要求，是學(xué)生成長成才規(guī)律的根本要求。從教育教學(xué)思維方式看，“課程思政”是教師職業(yè)要求。教師要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，就要在教學(xué)過程中因材施教，挖掘?qū)W生潛力，注重知識邏輯，把握教育規(guī)律和學(xué)生成長成才規(guī)律，就要有意、有機(jī)、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想教育和智慧啟迪。體現(xiàn)在教育教學(xué)設(shè)計(jì)上，就是要把學(xué)生容易接受、能夠接受作為教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，把學(xué)生思想發(fā)展教育與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合，落實(shí)到專業(yè)教育的全過程，融入相關(guān)專業(yè)課程教學(xué)中。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，“課程思政”可以打破原有知識結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)或課程體系的構(gòu)建，讓學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，奠定學(xué)生成長成才的思想基礎(chǔ)。

(二)“課程思政”的思政價(jià)值

“課程思政”與思政課程是互補(bǔ)共進(jìn)的關(guān)系?！罢n程思政”不是思政課程的直接替代，思政課程是思想政治教育的主渠道、主陣地，“課程思政”是思政課程的補(bǔ)充與協(xié)同，重在非思政課程中滲透思政教育?！罢n程思政”不是思政課程的無限擴(kuò)容，不是簡單地增加思政課數(shù)量，而是優(yōu)化思政效果，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量?！罢n程思政”不是思政課程的簡單復(fù)制，而是巧妙利用專業(yè)課的知識特性和教學(xué)特點(diǎn)，取得教書育人效果?！罢n程思政”不是專業(yè)課與思政課的隨意混合，要確保專業(yè)課與思政課相得益彰，避免“兩張皮”。“課程思政”不是把非思政課程改造為思政課程或當(dāng)作思政課程，而是在非思政課程中發(fā)揮思政功能?！罢n程思政”不是形勢政策講座的松散集合，要保持課程的完整性和系統(tǒng)性，避免碎片化。“課程思政”不能滿足于知名教授的品牌效應(yīng)，要保持課程的連貫性和持續(xù)性，避免“開關(guān)課”。因此，“課程思政”是在不改變原有課程本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，基于課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容組織和教學(xué)方式方法選擇等教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用德育學(xué)科思維，從教育教學(xué)理念和思維方式上，在非思政課程教學(xué)實(shí)踐中嵌入德育元素和資源，滲入人文精神和價(jià)值，傳播思政文化基因，春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲地為學(xué)生提供理想信念層面的精神指引和價(jià)值導(dǎo)引。

(三)“課程思政”特有的倫理價(jià)值

“課程思政”有利于專業(yè)倫理教育。針對不同專業(yè)學(xué)生，面向未來不同行業(yè)，專業(yè)知識和技能要求是多樣多變的，但專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德要求是永恒的。因此，專業(yè)教育不能沒有專業(yè)倫理教育，專業(yè)課老師要給予學(xué)生正確的價(jià)值取向引導(dǎo)，以提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)?！罢n程思政”有利于學(xué)習(xí)倫理的構(gòu)建?！罢n程思政”功能的實(shí)現(xiàn)需要師生相向而行，學(xué)生感恩老師的付出、志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)苦練、遵守紀(jì)律，在成長成才中感悟人生、弘揚(yáng)人性、完善修養(yǎng)。教師有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心，在教學(xué)過程中提升能力、完善自我、實(shí)現(xiàn)發(fā)展，能與學(xué)生平等交流。教師不以“師道尊嚴(yán)”而居高臨下、故作權(quán)威，不以專業(yè)課教師為由而推卸責(zé)任、做只教書不育人的教書匠。

二、“課程思政”是立德樹人教育價(jià)值的回歸

(一)立德樹人是高校立身之本

立什么樣的德，樹什么樣的人，即培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人，是教育必須回答的首要的基本問題。立德樹人是教育的根本任務(wù)，是高校的立身之本，是高校思想政治工作的中心環(huán)節(jié)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞立德樹人作了一系列重要論述，立足高等教育本質(zhì)，著眼黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的大局，賦予高校立德樹人的新時(shí)代內(nèi)涵，明確了高校人才培養(yǎng)的價(jià)值指向和任務(wù)導(dǎo)向。習(xí)近平指出：“古今中外，每個(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的?！盵1]我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，高校要以真心立“真德”，用真功樹“真人”。立德，首先是立大德，就是培養(yǎng)確立崇高的思想品德，德是品格素養(yǎng)的核心，育人的根本在于立德，高校一切工作都要服從服務(wù)于立德這個(gè)根本；樹人，就是培養(yǎng)德藝雙馨、富有才學(xué)、能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的高素質(zhì)人才。立德是道德養(yǎng)成的過程，樹人是能力培養(yǎng)的過程；立德為樹人指明了方向，提供了依據(jù)，樹人為立德規(guī)定了路徑，提供了載體。立德樹人是立德和樹人內(nèi)在邏輯的辯證統(tǒng)一，是“立育人之德”與“育有德之人”的統(tǒng)一，是立德根本性和樹人全面性的統(tǒng)一，是習(xí)近平總書記關(guān)于思政課改革創(chuàng)新“八個(gè)相統(tǒng)一”思想的集中體現(xiàn)。立德樹人是高校最基本和最本質(zhì)的功能，是高等教育工作者一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！按髮W(xué)之為大，就是在授業(yè)中引人以大道、啟人以大智，使人努力成為棟梁之材。”[2]大道、大智是學(xué)校的根本追求，我們不是培養(yǎng)一般人才，而是培養(yǎng)棟梁之材，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者與接班人。

(二)“課程思政”的立德樹人教育價(jià)值

在高校人才培養(yǎng)目標(biāo)體系構(gòu)建中，要以立德樹人為統(tǒng)領(lǐng)，將人才培養(yǎng)目標(biāo)具體化、層次化。特別是要將立德與樹人統(tǒng)一起來，并細(xì)化、分解為道德素養(yǎng)、人文精神、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)能力的具體元素，從而形成完整的人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，進(jìn)而構(gòu)建相應(yīng)的課程體系，保證人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程體系相匹配，形成系統(tǒng)有效的人才培養(yǎng)模式，避免人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程教學(xué)目標(biāo)“兩張皮”的問題，避免把立德目標(biāo)虛化到人才培養(yǎng)方案的紙面上、口頭上。市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)用主義體現(xiàn)在高校教與學(xué)的過程中，在一定程度上存在重知識能力輕道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的現(xiàn)象，致使知識、能力和素質(zhì)教育脫節(jié)；體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案中，在一定程度上存在德育目標(biāo)過于抽象，思想政治教育普遍不受重視，通識課無思政、專業(yè)課不思政的問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。《“新時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)”工作方案》明確要求，積極建設(shè)“思政課程+課程思政”大格局，制訂專項(xiàng)工作方案，全面推進(jìn)“課程思政”建設(shè)。顯然，高校要實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育教學(xué)目標(biāo)，就必須推動(dòng)從思政課程向“課程思政”轉(zhuǎn)化，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，創(chuàng)新“課程思政”模式，探索“課程思政”實(shí)踐路徑。從深化高校內(nèi)涵建設(shè)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的高度，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育的課程體系建設(shè)，充分發(fā)揮每門課程、每位教師的育人功能，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，將立德樹人落到實(shí)處。

(三)立德樹人的“課程思政”基本路徑

高校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，就必須切實(shí)貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確政治方向，把立德樹人融入課程建設(shè)的各環(huán)節(jié)，貫穿人才培養(yǎng)各領(lǐng)域和全過程?！罢n程思政”是辦好高等教育的必然要求。每個(gè)專業(yè)每門課程的每個(gè)教師，都要自覺堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，既傳授知識，又培育思想，善于在國家發(fā)展大事和學(xué)生個(gè)人成長的交會(huì)點(diǎn)上有意、有機(jī)、有效地實(shí)現(xiàn)“課程思政”，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科專業(yè)思維的過程中培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、社會(huì)責(zé)任和價(jià)值取向，在鍛造學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)提高學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、又紅又專的人才。為此，一要明確立德樹人目標(biāo)任務(wù)，突出人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)大綱等基本教學(xué)文件的“課程思政”權(quán)威性。把道德作為教育的最高目的，規(guī)范各類專業(yè)人才培養(yǎng)的思想政治、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)規(guī)格，優(yōu)化課程體系，創(chuàng)新課程設(shè)置，健全課程教學(xué)大綱，建構(gòu)課程教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)思政元素進(jìn)非思政課程教材和課堂，實(shí)現(xiàn)非思政課程教學(xué)知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、思想價(jià)值目標(biāo)、道德情感目標(biāo)和職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。二要養(yǎng)成立德樹人行為自覺，突出教師主導(dǎo)作用。“課程思政”需要全體非思政課教師去實(shí)現(xiàn)，非思政課教師要樹立“課程思政”理念，增強(qiáng)育人意識，提高育人能力，強(qiáng)化人才培養(yǎng)政治意識，養(yǎng)成教書育人職業(yè)習(xí)慣，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，積極發(fā)掘所講授課程中的思政元素，有效發(fā)揮學(xué)生主體作用，注重應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，善于將思政元素融入課程教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)課程思政目的，達(dá)到“課程思政”功效。

三、“課程思政”是學(xué)生本位教學(xué)價(jià)值的回歸

(一)學(xué)生本位的教學(xué)規(guī)定性

學(xué)生為本是教育規(guī)律、思想政治教育規(guī)律和學(xué)生成長成才規(guī)律的集中體現(xiàn)和價(jià)值內(nèi)核，在教學(xué)過程中，就是要以學(xué)生全面發(fā)展為中心，滿足學(xué)生內(nèi)在需要，尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展包括人的體力和智力、人的需要、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，人的獨(dú)立性和自由個(gè)性得到解放，而人的全面發(fā)展需要通過教育的培養(yǎng)和造就才能得以實(shí)現(xiàn)。馬克思指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說， 就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵3]毛澤東曾指出，教育“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展， 成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”[4]226?！拔覀兯鲝埖娜姘l(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。”[4]399最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是教育工作者個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的根本體現(xiàn)。

立德樹人追求的是德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專、全面發(fā)展。教育不僅要注重專業(yè)成長，而且要重視素質(zhì)提升，乃至健全人格的培養(yǎng)，是德智體美勞的相互促進(jìn)、相得益彰，并能做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予其時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作特別是關(guān)于立德樹人的重要論述、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論都強(qiáng)調(diào)了德與才之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為教育發(fā)展和人才培養(yǎng)指明了方向?！傲?xí)近平總書記高度重視德育在教育中的優(yōu)先地位與根本地位，強(qiáng)調(diào)育人為本，德育為先?！盵5]習(xí)近平總書記指出：“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵6]

(二)“課程思政”的學(xué)生本位教學(xué)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

思想政治教育的對象是學(xué)生，目標(biāo)是對學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德品質(zhì)、社會(huì)態(tài)度、人文情懷等加以影響或塑造，幫助學(xué)生解決意識形態(tài)領(lǐng)域的問題和疑惑，做到解真惑、真解惑。而學(xué)生是有個(gè)性、有思想、有能動(dòng)性的人，思想政治教育如果僅僅把學(xué)生作為被教育、被塑造的對象，成為教育者的獨(dú)角戲，那么思想政治教育就有可能機(jī)械僵化、缺乏活力，難以達(dá)到入耳入腦入心入行的效果。“課程思政”重在思政效果，“無效果，不思政”?！罢n程思政”高度關(guān)注學(xué)生的接受度，必須吸引學(xué)生，必須激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，必須緊緊服務(wù)于學(xué)生的成長成才。課程設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為本位，以學(xué)習(xí)為中心。一是滿足學(xué)生的內(nèi)在需要。用意義驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，將學(xué)生置于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，在國家發(fā)展的大趨勢中找到個(gè)人成長的方向和空間，找到最大的動(dòng)力，讓學(xué)生真正明白為什么學(xué)、為誰學(xué)。二是優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。以新穎的視角解讀專業(yè)知識，以宏大敘事整合碎片化存在，讓學(xué)生在掌握知識之外，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同、文化傳承、創(chuàng)新探索和人格成長等方面的全面發(fā)展。三是破解學(xué)生思想困惑。以平等對話啟發(fā)學(xué)習(xí)，將教育者的教育過程和受教育者的學(xué)習(xí)過程統(tǒng)一起來，而且置于平等的地位。引導(dǎo)學(xué)生不僅能夠說出心中困惑，而且敢于表達(dá)自身觀點(diǎn)，在交流碰撞中交流思想，提升認(rèn)知，凝聚共識。四是提供思考牽引。堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，尊重學(xué)科規(guī)律和知識邏輯，精心設(shè)計(jì)問題，深入分析原因，提出科學(xué)對策，給出獨(dú)到觀點(diǎn)，借懸念和邏輯促使學(xué)生學(xué)習(xí)。五是激發(fā)主動(dòng)參與。變單向灌輸為雙向交互，讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)、探索性表達(dá)，在積極主動(dòng)的表達(dá)中學(xué)習(xí)。

四、“課程思政”是教書育人教師價(jià)值的回歸

(一)教書育人的教師職業(yè)規(guī)定性

教書育人，育人育己。習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的承傳者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！盵7]教師要堅(jiān)守職業(yè)本色，為人師表，做到教書育人，不僅要有熱愛教育的定力，而且要有淡泊名利的堅(jiān)守，甘做人梯，樂于奉獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上要求：“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵8]

(二)“課程思政”的教書育人教師價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

學(xué)高為師，身正為范。教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路。只有先立師德，方能行樹人之道?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！盵9]立德樹人作為高等教育的根本任務(wù)能否實(shí)現(xiàn)，教師的道德建設(shè)是核心?！罢n程思政”建設(shè)與教師發(fā)展是一體兩面、辯證統(tǒng)一的過程，要建設(shè)好“課程思政”，教師要提升自己。因?yàn)樗枷胝谓逃恰把詡鳌迸c“身教”的統(tǒng)一，既要傳授知識，又要行為示范?！罢n程思政”有利于專業(yè)課教師從傳授知識的核心角色中走出來，以言載道，以身立教。“是故善為師者，既美其道，又慎其行。”[10]身體力行，潛移默化，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀和理想信念，“使教育對象在不知不覺中受到心靈的感染、情操的陶冶、哲理的啟迪，使教育者的意圖逐漸滲透到教育對象的思想中，由量變到質(zhì)變，使教育對象的思想情感發(fā)生改變或?qū)⒃械乃枷胩岣叩叫聦哟巍盵11]。思想政治教育具有發(fā)展功能，教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求教師必須全面提升自身素質(zhì)，有堅(jiān)定的政治理想、政治定力和政治紀(jì)律，有正確的思想觀念、思維方式和過硬的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)，有精深的專業(yè)知識技能、高超的教育教學(xué)本領(lǐng)和廣博的人文素養(yǎng)，有深厚的家國情懷和教育教學(xué)情懷，有高尚的道德情操、道德修養(yǎng)和道德風(fēng)貌，有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、語言文字表達(dá)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力，有良好的身體素質(zhì)、形象素質(zhì)和心理素質(zhì)。只有全面發(fā)展的教師，才能引領(lǐng)學(xué)生的政治意識、理想信念和價(jià)值觀念，才能幫助學(xué)生確立良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操，才能有效發(fā)揮幫助學(xué)生“求知”和“樹德”的教育功能。因此，教育的過程不僅是被教育者成長發(fā)展的過程，而且是逐步實(shí)現(xiàn)教育者自身提升與完善的過程?？萍既招略庐悾逃吲c被教育者要一起成長，共同進(jìn)步。一是教育者自身知識水平有一個(gè)提升發(fā)展過程。只有持續(xù)不斷學(xué)習(xí)，才能做到專業(yè)知識更加精進(jìn)、知識面更加寬闊。與此同時(shí)，教育者要善于在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，交流互動(dòng)，相互啟發(fā)，教學(xué)相長。二是教育者自身能力有一個(gè)提升發(fā)展過程。能力不是靠學(xué)習(xí)知識自然得到的，而是在知識應(yīng)用實(shí)踐中鍛煉出來的。在教育教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題——解決問題，發(fā)現(xiàn)新問題——解決新問題，實(shí)現(xiàn)教育者能力的提升和發(fā)展。三是教育者自身思想道德水平有一個(gè)提升發(fā)展過程。在教育教學(xué)過程中，教育者要不斷進(jìn)行自我檢驗(yàn)、自我反思、自我約束，進(jìn)而進(jìn)行自我調(diào)整、自我修正和自我提升。促進(jìn)自身思想認(rèn)識更加成熟、道德素質(zhì)更加完善、政治信仰更加堅(jiān)定，推動(dòng)自身不斷完善和全面發(fā)展，激發(fā)職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，在黨和國家的信任中及學(xué)生的尊重和肯定中實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值。“課程思政”是教書育人、育人育己的有機(jī)統(tǒng)一，是教學(xué)相長的教育教學(xué)過程。

綜上所述，“課程思政”是實(shí)現(xiàn)高校教育教學(xué)和教師回歸本位的有效路徑。第一，“課程思政”是灌輸與滲透的有機(jī)統(tǒng)一。專業(yè)教育中激活或融入思政元素，賦予啟發(fā)性，貼近實(shí)際生活，具有能動(dòng)的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化功效。第二，“課程思政”是理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一?！罢n程思政”的教育元素不是簡單地用德育元素去加專業(yè)知識，也無法從抽象的概念出發(fā)進(jìn)行邏輯推導(dǎo)，而是從學(xué)科專業(yè)發(fā)展實(shí)際、社會(huì)發(fā)展實(shí)際和學(xué)生發(fā)展實(shí)際的交會(huì)點(diǎn)中尋找出來的，從各學(xué)科專業(yè)知識與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合中尋找出來的，不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)來解釋理論的形成，依據(jù)實(shí)踐來修正理論邏輯。切實(shí)做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。第三，“課程思政”是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠在專業(yè)知識基礎(chǔ)上從縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā)，通過認(rèn)識世界與中國發(fā)展的大勢比較、中國特色與國際的比較、歷史使命與時(shí)代責(zé)任的比較，使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實(shí)，既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。第四，“課程思政”是顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一?！罢n程思政”通過隱性滲透、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中，通過潤物細(xì)無聲、滴水穿石的方式，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，是有效的思政教育方式。