新冠疫情防控常態(tài)下城市公共衛(wèi)生間改良設計研究

鄒杰

摘要：目前，我國新冠疫情防控取得了階段性勝利，但尚未結束，疫情防控成為了新常態(tài)。為切斷和減少病毒的傳染途徑，以設計職責參與到新冠疫情防控中，通過城市公共衛(wèi)生間設計，形成有效的環(huán)境約束，以公共空間設計角度切入到保障人民群眾的身體健康與生命安全中。通過闡述我國城市公共衛(wèi)生間的發(fā)展脈絡，分析當代城市公共衛(wèi)生間現狀，歸納現存問題。以新冠疫情為背景，通過論述城市公共衛(wèi)生間現狀與新冠疫情性質，總結如廁用戶的設計訴求，分析與改良設計城市公共衛(wèi)生間，闡述無接觸式服務與智能系統。深入公共衛(wèi)生間的功能分區(qū)、人體工程、導視系統、智能平臺等合理性研究，為城市公共衛(wèi)生間的改良提供方設計方案。通過改良設計，使人們的如廁行為更加科學合理化，城市公共衛(wèi)生間以新功能、新面貌來應對疫情及公共衛(wèi)生事件。

關鍵詞：新冠疫情 公共衛(wèi)生間 改良設計 無接觸式服務 智能系統

中國分類號：TU208.2

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020）11-0158-03

引言

2019年末，新型冠狀病毒在我國武漢爆發(fā)，隨之在湖北省及全國傳播。這是繼“非典”之后，又一廣泛且惡劣的公共衛(wèi)生事件，造成了嚴重的人員傷亡與經濟損失。疫情伊始，在以習近平同志為核心的黨中央、國務院的堅強領導下，在鐘南山、李蘭娟院士等多名專業(yè)醫(yī)護人員的帶領下，多個省份啟動了公共衛(wèi)生事件I級應急響應，舉國上下、萬眾一心投入到“抗疫”中。經過數月的奮力抗戰(zhàn)，我們在此次疫情中取得了巨大階段性勝利，基本控制了病毒源與廣泛性傳染的局面。但回顧疫情始末，我們應總結經驗與教訓以防患于未然。疫情使我們認知了此次病毒具有高傳染性特點，為控制傳染源擴散，隔離是我們現階段應對傳染最有效的手段之一。在我國疫情不斷向好的情形下，眾多國家與地區(qū)的疫情接踵而來，使此次疫情戰(zhàn)線拉長，成為了全球化的公共衛(wèi)生事件。因此防控思想不能松懈，防控機制與手段成為了保障人民群眾生命安全的新常態(tài)。

在我國此次抗疫的收官之際，無癥狀感染又成為了新的傳播特征。據研究表明，新型冠狀病毒傳播已明確的途徑主要有以下兩個：呼吸道飛沫傳播、近距離接觸傳播。隨后，在一些新型冠狀病毒感染確診患者的糞便中檢測出了2019-nCoV核酸呈陽性，因此，糞口及如廁行為也成為了傳播的主要途徑之一。公共衛(wèi)生間作為城市公共衛(wèi)生的重要設施，既有著復雜的人流，又是糞便集中的場所，所以公共衛(wèi)生間的使用與人群防護就顯得尤為重要。隨著我國新冠疫情的緩解，復工、復學、復產都在循序漸進地開展，城市公共衛(wèi)生間的敞開使用頻率日益增高，無接觸服務理念受到重視。有效避免了接觸傳染的可能性和糞便揮發(fā)對空氣的污染與傳播，是公共衛(wèi)生間在疫情防控常態(tài)下的設計準則。因此，在這樣的背景下，城市公共衛(wèi)生間的改良設計是十分必要的。

一、我國城市公共衛(wèi)生間起源與發(fā)展

（一）古代記載：公共衛(wèi)生間，也稱公共廁所，簡稱公廁，指供城市居民和流動人口共同使用的廁所。從字形來看，“廁”在古時為“廁”?！皠t”從廣，廣象屋;從“則”，當側，意為“房子旁邊的側屋”，屬于主屋旁邊的輔助空間，且與主屋緊密聯結在一起，說明了廁所的重要性與隱蔽性。同時，“廁”有多種表達，較早的典籍中記載：“廁”為“清”，或作“溷”、“圊”。例如《說文》云“廁，清也。”《釋名》云“溷，為濁;固，為至穢之處，宜常修治使?jié)嵡逡病?。廁所又稱“偃”，《莊子·庚桑楚》“觀室者周于寢廟，又適其偃焉”。注云“偃謂屏廁”。說明古人如廁所已使用屏障掩蔽，也稱“井屏”，就是我們現在說的廁所、衛(wèi)生間。通過字體的闡釋及典故，能夠看出在我國古代時期，衛(wèi)生間的設置、使用、清潔等已逐步形成。

據史料記載，公共廁所的廣泛使用起源于在我國古代軍隊的兵營和城池中，安營扎寨使得單位范圍內人口基數較大，如何解決士兵的如廁問題納入到了城建中。例如《墨子·備城門》中記載“五十步一井屏，周垣之，高八尺。五十步一廁，與下同溷，之廁不得操”。五十步一井屏，士兵在不遠離崗位就可以方便解大手;五十步設一廁，士兵在不遠離崗位的地方就可以方便解小手，根據人的生理特性對公共廁所的功能分區(qū)進行了簡單的設計與分離。在城下建廁稱“溷”，“溷”字在古漢字中有污穢、糞便、家畜圍欄的意思。因此，在春秋至秦漢時期，常見公共廁所形態(tài)是建于豬圈之上，人的糞便自上而下向豬圈輸入，使人糞與豬糞交揉在一起用于囤糞，對莊家的施肥原料起到集中管理的作用。由此可見，古人對公共廁所的形制、功能、維護、利用等已形成了較為規(guī)范的設計與行為。隨后各朝歷代對公共廁所設計的涵義有了更加精細化的發(fā)展，也稱之為公共衛(wèi)生間，使之包含有盥洗的功能，但同現代人們的精細化需求相差較大。

（二）近現代發(fā)展：從農耕時代步入到工業(yè)文明，衛(wèi)生間的演變歷經從茅坑演變到茅房、廁所、衛(wèi)生間、洗手間，從私有到公共，從單一的解手功能到生理代謝、衛(wèi)生調整、停歇，再到審美、商業(yè)、文化等多功能為一體的公共空間，衛(wèi)生間跨越了數千年的革新過程。在近現代，衛(wèi)生間文化受到了全球的重視，并成立了世界廁所峰會，這是繼世貿組織、世界旅游組織之后又一國際組織，每年的11月19日定為世界廁所日。第一屆世界廁所峰會于2001年1 1月19日在新加坡召開，我國于2004年1 1月19日在北京舉行了第四屆世界廁所峰會。峰會旨在希望通過各國政府及相關設計人員的努力，對全球，尤其發(fā)展中國家的公共衛(wèi)生做出改善。

公共衛(wèi)生間是城市基礎設施的重要組成部分。隨著社會的精細化分工與需求，衛(wèi)生間廣泛用于人們的生活、生產中，是收集、貯存和初步處理城市糞便的主要場所和設施。至今，公共衛(wèi)生間的屬性已超出其本身的基本功能，在眾多城市中，公共衛(wèi)生間建筑已成為城市人文景觀之一，隱含著社會與時代的文化符號。公共衛(wèi)生間的設計，體現了國家、地區(qū)、民族的風俗習慣、倫理標準、審美特征等。因此，近現代的公共衛(wèi)生間除了保有衛(wèi)生間的自身的功能外，更代表著現代城市的文明進程，是城市物質文明和精神文明高度統一的標志。

在此次疫情出現及防控常態(tài)下，城市公共衛(wèi)生間的功能及涵義又會出現變化與調整，使人們能夠擁有更加科學合理的生活方式及如廁行為，形成良性的環(huán)境約束，致使我國公共衛(wèi)生事業(yè)及城市建設發(fā)展更為完善。

二、當今城市公共衛(wèi)生間的現存問題與設計訴求

城市公共衛(wèi)生間具有人流量大、使用人群復雜、近距離接觸、使用頻率高等特點。根據建筑形式、建筑等級、空間特征等區(qū)別，分為四類：獨立式公廁、附建式公廁、移動式公廁、地下公廁等。其中，附建式公廁包括公共建筑（電影院、醫(yī)院、車站、商場、辦公單位、教學單位等）所附設的公共衛(wèi)生間，使用頻率極高。隨著社會需求的精細化與科技的提升，公共衛(wèi)生間的合理性、舒適性、藝術性、技術性等使用需求受到了關注。

當前，城市公共衛(wèi)生間設計水準較以往有了大幅提升，但結合現有公共建筑來看，更多的人力、物力投身于公共建筑主體設施，衛(wèi)生間作為重要輔助空間仍沒有得到恰到的重視。設計不合理、用戶體驗度低等反饋使我們對公共衛(wèi)生間的印象不足或較差，在使用過程中，如廁用戶留有微詞便作罷，并沒有向當地有關部門反映設計訴求。第一，關注度低，沒有形成良生循環(huán)的設計批評。—方面設計不重視，—方面使用較隨意。第二，觀念陳舊，公共衛(wèi)生間的空間屬性（污穢之地）與使用時長（較短），不能引起民眾觀念上的重視。數月以來，筆者調研了城市公共衛(wèi)生間的現狀，以山西省太原市為例，共發(fā)出電子問卷12088份，回收有效問卷11321份（93.6%），并提取了具有典型性現狀照片（圖1、2）。調查顯示，對現有公共衛(wèi)生間問題訴求如表1。

1.衛(wèi)生狀況有待改善：排氣系統不夠完善，衛(wèi)生間異味重，且長時間得不到釋放與排解，不但使用者的如廁體驗感差，對周邊環(huán)境也造成了一定的不良影響。

2.衛(wèi)生間數量不均衡，區(qū)域設置需合理：在城市沿街環(huán)境及公共建筑空間中，公共衛(wèi)生間數量的分配不均衡，常有找不到衛(wèi)生間而隨處“方便”的現象發(fā)生。景區(qū)、商場等人流量大的場所，公共衛(wèi)生間常需排隊，衛(wèi)生間數量及蹲位數量沒有根據人群分布特點進行科學布置，導致資源利用率低。除此之外，等候區(qū)的設置較為缺乏，常見人群在衛(wèi)生間門口形成擁堵的現象。

3.衛(wèi)生間功能分區(qū)應加強人性化設置：隨著工作、生活需求的精細化，人們對公共衛(wèi)生間的訴求也越來越多，人性化設置受到重視，對孕婦、殘障、兒童等特殊人群的關懷應逐步加強。

4.導視功能應具有強調性：通過裝飾材料與色彩設計，加強公共衛(wèi)生間的人文關懷與功能分區(qū)區(qū)分，形成一定的導視功能，提高使用效率。

5.人與人的接觸率應降低：在使用公共衛(wèi)生間時，近距離的接觸與空氣流動發(fā)生在如廁用戶進出的瞬間與盥洗過程。衛(wèi)生間以方便、快捷為主要屬性，因此應得到有效的錯位使用。

通過問卷調查結果顯示，人們普遍注重城市公共衛(wèi)生間的衛(wèi)生情況與數量，對其室內設計、近距離接觸與防護意識的關注較低。在新冠疫情防控之際;也迫使我們反觀公共衛(wèi)生間現狀，形成了改良設計的充分條件。

三、疫情防控常態(tài)下城市公共衛(wèi)生間改良的必要性

（一）新型冠狀病毒的高傳染性

引起本次疫情傳播的新型冠狀病毒，具有極高的傳染性。病毒除了呼吸道飛沫傳播與近距離接觸傳播外，在相對封閉的環(huán)境中，長時間暴露于高濃度氣溶膠情況下，也存在經氣溶膠傳播的可能。據研究報告表明，不同年齡階層的人群都有可能成為被感染對象，其中老年人群和體弱多病人群感染系數更高，除此之外，兒童和孕產婦也易感染人群。公共衛(wèi)生間人流復雜，傳統的半開放式污物收集方式，容易滋生大量細菌，通過糞口及空氣流動傳播導致公共衛(wèi)生間內外交叉式感染。

（二）公共衛(wèi)空間的密切接觸性

隨著疫情的緩和，復工、復學的開展，人與人的近距離接觸率大大增高。尤其是大學生返校與農民工返城，大規(guī)模的群體遷移，增加了病毒傳播的可能性。在如此龐大的人流基數上，公共衛(wèi)生間作為一個人人需要的公共場所，私密性強、交叉使用率高。因此，公共衛(wèi)生間在設計上應采取有效的措施，在如廁過程中，盡可能地減少人與人的近距離接觸。

（三）人們對衛(wèi)生與防控意識的提升

此次疫情帶來的傷害及損失，使人們對于衛(wèi)生、空間、空氣等環(huán)境極為重視，防控意識加強。新冠疫情的防護，張文宏等多位專家給予了建議，例如，勤洗手、戴口罩、不聚眾等，這些防控措施的目的是為了減少接觸途徑。因此，公共衛(wèi)生間對于人們的如廁行為、接觸方式等形成了公眾防控空間，應達到人們的防控需求及防控心理。

四、城市公共衛(wèi)生間改良設計方案

（一）無接觸式服務

無接觸式服務是指通過技術和物理手段減少人際接觸和避免交叉感染的服務。在當前新冠疫情防控常態(tài)下，無接觸式服務應運而生，如：無接觸式外賣配送、無接觸式體溫檢測、無接觸式超市等。城市公共衛(wèi)生間具有使用頻繁和較為密集性聚集等特點，也應加強無接觸式系統的投設。

1.功能分區(qū)精細化設置（圖3）

（1）雙行出入口設置。常見的衛(wèi)生間出入為同一個出入口，很少有第二個消防通道設置。在改良設計中，使入、出為雙行線模式，達到不擁堵的設計目的，同時也增添了消防通道，使公共衛(wèi)生間的交通流線使用更加合理、安全。（2）休息等待區(qū)。在衛(wèi)生間外增加休息座椅，使如廁用戶有等待蹲位的臨時等待區(qū)，和等同行人員的場地。（3）設置殘障人士專有衛(wèi)生間。殘障人士常常需要同行人、導盲犬及盲杖等輔助形式的幫助，使其完成如廁行為。對于獨自進入衛(wèi)生間的殘障用戶，通過專有衛(wèi)生間及語音提示功能服務，按照指示進入到指定衛(wèi)生間區(qū)域，完成如廁。（4）兒童如廁區(qū)。充分考慮兒童的生理特點與性格特征，以人體工程的角度設置兒童如廁區(qū)，使其能夠方便如廁，并增加其地面材料的摩擦系數以防止兒童摔傷。（5）母嬰室。母嬰是一個較為私密的行為，為了便于攜嬰父母臨時照料哺乳期嬰兒，設置母嬰室可進行護理、哺乳、集乳、喂食、備餐等行為。（6）女士補妝區(qū)。方便女士外出時，臨時整妝。如餐后、惡劣天氣、特殊事件等造成的花妝情形，設置補妝區(qū)完成上述行為過程。（7）管理用房。對衛(wèi)生間內清潔設備、電氣等的管理和維修空間，需要專屬的管理用房對其進行整合和管理。

2智能平臺投設（圖4）

（1）環(huán)境監(jiān)測導視提示：衛(wèi)生間內的使用情況提示，“有人”、“無人”、“破損”、“維修”等使用狀態(tài)，避免如廁用戶盲目蜂擁而至。（2）紅外線感應設置：在公共衛(wèi)生間入口處，設置紅外線快速體溫檢測門?？筛鶕鐜脩羯砀撸詣诱{節(jié)測溫探頭，對額頭部位進行近距離快速測溫。在檢測到異常溫度時，會自動報警，語音提示，有效代替人工，減少人員接觸。（3）封閉感應開關門：用感應式開合門代替?zhèn)鹘y人工開合的門。傳統人工開合門，出、入須觸碰門把手，增加了接觸傳染的可能性。感應開關門內含探測器，在探測到有人進或出時，收集信號生成脈沖信號發(fā)送至主控制器，自動進行開關門的操作，避免了，人與人的間接接觸，起到減少傳播的作用。（4）感應水龍頭：設置感應水龍頭，避免不同人接觸與二次開、關的交叉感染。除此之外，感應水龍頭在真空壓力的作用下，能夠減少阻塞的現象發(fā)生。與傳統水龍頭相比，感應水龍頭具有如下優(yōu)點：第一，方便衛(wèi)生。開、關水由感應器自動完成，人手無需接觸水龍頭，避免細菌間接傳播。第二，智能節(jié)水。水龍頭檢測到人體切入范圍內即自動出水，離開后即刻停水，避免忘關水龍頭或沒有關緊的現象發(fā)生。同時，在洗滌時間超過30秒后自動停水，避免水資源的浪費。（5）自動清潔系統：在衛(wèi)生間內墻面上設置自動清潔裝置，在環(huán)境監(jiān)測無人的情況下，自動清潔空間內的污水及污垢等，并使清潔與烘干形成連貫性動作（圖5）。（6）語音急救系統：在蹲位朝內的門面上設置語音急救裝置，若用戶如廁過程中，發(fā)生意外事件，可取簡單的醫(yī)護設備及通過語音急救系統進行自救（圖6）。（7）背景音樂系統：在衛(wèi)生間頂面設置輕音樂循環(huán)系統，緩解用戶和提升如廁品質。

（二）真空便器系統

目前，我國公共衛(wèi)生間的污物收集，多采用半開放式，異味大，容易滋生細菌，污染空氣。真空便器系統，是一種較先進的環(huán)保設備，多在火車、飛機、游輪等交通設施中使用。真空輸送管道與傳統重力管道相比，具有管徑小，布置靈活，無異味泄露等特點。通過一定的氣壓差，以氣吸形式把便器內的污物吸走，是集環(huán)保節(jié)水、污物收集、中水回用及綠色制肥系統于一體的技術。真空便器投入到公共衛(wèi)生間的使用中，第一，除臭。利用真空便器的負壓由外向里吸原理，帶走污物的過程中的臭氣，使其不會擴散到空氣中。在新型冠狀病毒疫情下，解決了公共衛(wèi)生間抽水產生的氣溶膠可能會被人體吸入而感染病毒的問題。第二，節(jié)約沖廁用水。國家相關規(guī)范規(guī)定的傳統節(jié)水馬桶為6L/次，在采用真空公廁后，每次沖廁<0.8L/次，大大節(jié)約了用水量。

（三）通風設置

公共衛(wèi)生間通風常采用自然通風和機械通風。自然通風需要足夠的熱壓差和風壓差，差度和衛(wèi)生間建筑的窗開口面積、位置、朝向有很大關系。機械通風以排風扇和中央換氣系統為主要手段。在機械通風設計中，除了主體機械排風外，利用門、窗等開口或縫隙部位形成自然補風，使得整個衛(wèi)生間處于負壓狀態(tài)，利于空間的不間斷流動。除此之外，應加強自然通風和固定時間自動換氣裝置的協調性，以使衛(wèi)生間室內空氣保持最大面積的更換。在改良設計中，重點對強烈刺激氣體區(qū)域進行合理的窗口設計來進行換氣補償。在門窗、屋頂處設置多個通風口，利用自然通風的原理，使衛(wèi)生間室內空間空氣保持清新和流動。除此之外，在入口及出口處等公共衛(wèi)生間區(qū)域內設置綠色植被，如蘭花、綠蘿、龜背竹、月季、石榴等。改進局部空氣的同時，也提升了衛(wèi)生間的審美趣味和如廁品質。

結語

在新冠疫情防控常態(tài)下，對城市公共衛(wèi)生間的現存問題與訴求進行深入分析，闡述改良手段、總結設計方法、提出改造方案。無接觸式服務理念與智能平臺系統是未來設計發(fā)展的趨勢，通過改造現有公共衛(wèi)生間為無接觸式新型城市公共衛(wèi)生間，使用戶得以更為合理化、科學化、人性化的如廁空間，也為日后突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關設計改良奠定基礎。在此過程中，我們需不斷反思設計的本質，人與自然的關系，形成設計批評思維習慣，使設計參與能夠關懷到人類的健康安全與可持續(xù)發(fā)展，形成良性的人居環(huán)境。

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