生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下高校德育生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)路徑研究

■周佩鋆 喻生華/南昌航空大學(xué)科技學(xué)院

一、前言

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。高校德育教育“六重六輕（重單向傳授，輕雙向交流；重理論灌輸，輕行為實(shí)踐；重教育形式，輕實(shí)際效果；重強(qiáng)制說服，輕啟發(fā)誘導(dǎo)；重共性教育，輕個(gè)性引領(lǐng)；重包辦代替，輕自我教育）”已經(jīng)滿足不了當(dāng)代大學(xué)生的需求，必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代高校德育發(fā)展新要求，其中，高校德育生態(tài)化就較好的滿足了這一點(diǎn)。

二、生態(tài)系統(tǒng)理論概述

1935 年英國植物學(xué)家坦斯利提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念，他認(rèn)為，一個(gè)完整的系統(tǒng)既包括有機(jī)復(fù)合體，也包括系統(tǒng)環(huán)境中的全部物理要素，二者的功能在系統(tǒng)中具有統(tǒng)一性，環(huán)境對有機(jī)復(fù)合體的生存和發(fā)展具有重要作用。

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵，心理學(xué)家布朗芬· 布倫納于1979 年提出了關(guān)于個(gè)體發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)理論。該理論認(rèn)為生物因素和環(huán)境因素交互影響著人的發(fā)展，并以此提出了影響人的發(fā)展的鳥巢狀環(huán)境結(jié)構(gòu)模型，該模型把人比作鳥，處于鳥巢的中央，周圍包括生活場所、學(xué)習(xí)場所、工作場所等大小不一的各類環(huán)境。具體來說，這種環(huán)境結(jié)構(gòu)包括以人為中心依次向外展開的四個(gè)子環(huán)境系統(tǒng)，分別為：微系統(tǒng)（microsystem）、中系統(tǒng)（mesosystem）、外系統(tǒng)（exlsystem）和宏系統(tǒng)（macro system）。強(qiáng)調(diào)影響個(gè)體發(fā)展的因素有直接的，也有間接的，有顯性的，也有隱性的，有動態(tài)的，也有靜態(tài)的，各因素嵌套于相互影響的一系列環(huán)境系統(tǒng)之中影響著個(gè)體發(fā)展。個(gè)體生態(tài)系統(tǒng)圖如下：

圖1 學(xué)生個(gè)體生態(tài)系統(tǒng)

學(xué)生個(gè)體生態(tài)系統(tǒng)圖解說：每個(gè)個(gè)體都是社會中的一份子，離不開自己生存的生活環(huán)境圈。與學(xué)生個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的外界體系稱之為微觀系統(tǒng)，比如學(xué)生身邊的同伴，老師，父母親等。隨著個(gè)人生活環(huán)境的變化，微系統(tǒng)也會隨著發(fā)生變化。

中系統(tǒng)是指各個(gè)微觀系統(tǒng)之間的聯(lián)系以及相互關(guān)系組成的一個(gè)與學(xué)生個(gè)體有間接關(guān)系的生態(tài)體系。比如，老師與家長交流了學(xué)生在校的學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況，父母有時(shí)就會對自己小孩的看法發(fā)生改變。如果直接的聯(lián)系是較強(qiáng)的積極聯(lián)系，那么，發(fā)展可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

外系統(tǒng)是指跟個(gè)體看似沒有聯(lián)系，但卻對自身成長與發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)，比如，父母的工作單位環(huán)境，個(gè)體雖并未直接參與，但偶爾也會產(chǎn)生潛移默化的影響。

宏系統(tǒng)指的是個(gè)體所處的大生活環(huán)境圈。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀，世界上萬事萬物都是普遍聯(lián)系的。宏系統(tǒng)就既包括那些看得見的聯(lián)系，也包括那些看不見的聯(lián)系，既包括近的聯(lián)系，也包括遠(yuǎn)的聯(lián)系，千絲萬縷圍繞著我們每一個(gè)人，這就是宏系統(tǒng)。

三、新時(shí)期高校德育工作中存在的主要問題

高校德育工作是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，涵蓋了大學(xué)生的政治教育、思想教育、品德教育、心理教育、法制教育、就業(yè)生涯教育等諸多要素。隨著高校德育的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，德育工作中的諸多問題也日益凸顯，具體表現(xiàn)在德育目標(biāo)空洞化、德育理念功利化、德育途徑單一化、德育方法機(jī)械化、德育評價(jià)片面化。

（一）德育目標(biāo)空洞化——系統(tǒng)化

目標(biāo)是行動的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。德育目標(biāo)的空洞化，將不利于德育工作的實(shí)際開展。德育目標(biāo)的確立，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，分階段、分步驟制定可操作性的具體目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的科學(xué)化、系統(tǒng)化，切記成為“高大尚”的一句空洞口號，一紙空文。

（二）德育理念功利化——人本化

理念是內(nèi)在行動力量的源泉。高校德育理念應(yīng)在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本，天人合一，生態(tài)環(huán)保，永續(xù)發(fā)展的新理念，著重關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的、全面的、長遠(yuǎn)的發(fā)展，而非外在的、片面的、短暫的價(jià)值需要。

（三）德育途徑單一化——協(xié)同化

途徑是架起目標(biāo)到終點(diǎn)的橋梁。俗話說得好，條條道路通羅馬。德育教育的途徑，不因僅限于課堂上的理論灌輸，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際問題，社會的現(xiàn)實(shí)需要，開展豐富多彩的實(shí)踐活動，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性和趣味性。

（四）德育方法機(jī)械化——藝術(shù)化

科學(xué)的方法是打開知識文化大門的金鑰匙。方法挑選得好，往往能達(dá)到事半功倍的效果。傳統(tǒng)的德育教育更專注于填鴨式的滿堂灌，方法太過于簡單化、形式化、機(jī)械化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代大學(xué)生的道德需求。力求道德教育方法藝術(shù)化、科學(xué)化、信息化，達(dá)到潛移默化，藝術(shù)熏陶的效果。

（五）德育評價(jià)片面化——立體化

評價(jià)的力量在于言之有理，言之有德，言之有情。德育工作者在傳統(tǒng)的德育評價(jià)方式中，一方面評語具有主觀性和隨意性，另一方面，在格式上又具有固定化，模塊化，內(nèi)容上具有教條化，片面化等。德育評價(jià)立體化更注重科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性。

四、高校德育生態(tài)化“一心兩化、三臺四合”實(shí)現(xiàn)路徑研究

德育工作是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。高校德育生態(tài)化建設(shè)，關(guān)系到大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展水平，關(guān)系到社會主義人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（一）一個(gè)核心理念

“一心”指以人為本理念是德育生態(tài)中最為核心的理念。堅(jiān)持以人為本為核心不動搖，需要有堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和優(yōu)秀的工作隊(duì)伍。一是要切實(shí)加強(qiáng)高校黨委對學(xué)生德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門各司其責(zé)、社會協(xié)同配合德育生態(tài)機(jī)制，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，全面聯(lián)動，落實(shí)到位。二是要注重高校德育工作隊(duì)伍建設(shè)，按照德才兼?zhèn)涞囊?，選拔政治素質(zhì)可靠、思想作風(fēng)過硬、具有較高學(xué)歷層次和較強(qiáng)管理能力的人才，探索以專職思政教師為主導(dǎo)，各部門黨總支書記、思政輔導(dǎo)員、心理教師為引領(lǐng)的專兼結(jié)合模式，）強(qiáng)化引導(dǎo)，拓展宣傳，努力建設(shè)一支具有馬克思主義理論素養(yǎng)，政治堅(jiān)定、專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的德育生態(tài)工作隊(duì)伍。

（二）兩次轉(zhuǎn)化途徑

“兩化”指外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化、內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化。根據(jù)馬克思主義實(shí)踐論原理，堅(jiān)持認(rèn)識源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐的觀點(diǎn)。教師德育生態(tài)觀的講授，校園文化的感染等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的德育生態(tài)觀。尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，人與自然和諧共生的生態(tài)理念和綠色出行，低碳經(jīng)濟(jì)，垃圾分類，節(jié)約資源等環(huán)境意識。學(xué)生再將內(nèi)化為自己的德育生態(tài)觀，來指導(dǎo)自己的社會實(shí)踐，做好認(rèn)識自然和改造自然的真正主人，這才是德育教育的真正目的所在。

（三）三個(gè)建設(shè)平臺

“三臺”指校園硬件建設(shè)平臺、軟件建設(shè)平臺、實(shí)踐建設(shè)平臺。德育生態(tài)化建設(shè)的內(nèi)容很多，涉及到學(xué)生的方方面面。根據(jù)俄國著名心理學(xué)家布朗芬.布倫納提出的生態(tài)系統(tǒng)理論，德育生態(tài)化系統(tǒng)是一個(gè)結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容豐富，體系復(fù)雜的生態(tài)德育工程。校園硬件建設(shè)平臺，主要包括學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)，完善校園規(guī)劃，合理劃分功能區(qū)，一屋一磚，一草一木，一路一燈都將展現(xiàn)校園文化特色。校園軟件建設(shè)平臺，側(cè)重于校園文化建設(shè)，校訓(xùn)、校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等都將成為這個(gè)學(xué)校的代名詞，時(shí)代的印記。校園硬件建設(shè)平臺是為學(xué)校看得見的外在物質(zhì)添磚加瓦，而軟件建設(shè)平臺則是學(xué)校內(nèi)在看不見，具有影響力深層次的文化力量。校園實(shí)踐建設(shè)平臺則是檢驗(yàn)高校學(xué)生理論學(xué)習(xí)實(shí)踐的一個(gè)平臺，校企合作，頂崗實(shí)習(xí)，大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展基地等都將是校園實(shí)踐建設(shè)平臺的重要內(nèi)容。

（四）四個(gè)緊密結(jié)合

“四合”校內(nèi)與校外相結(jié)合、隱性與顯性相結(jié)合、思政與專業(yè)相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。

高校就是社會的一個(gè)小縮影，高校德育生態(tài)化環(huán)境是一個(gè)關(guān)系復(fù)雜、內(nèi)容龐大的體系，諸要素之間相互獨(dú)立，又相互影響，直接或間接的作用于德育生態(tài)工作，影響和制約著德育生態(tài)的工作目標(biāo)和效能。

1、堅(jiān)持校內(nèi)與校外相結(jié)合

高校德育生態(tài)化教育應(yīng)充分優(yōu)化和整合校內(nèi)校外兩種資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)場所走出課堂、走向社會，學(xué)習(xí)載體從課本“有字之書”轉(zhuǎn)向社會“無字之書”，積極開發(fā)利用好校外優(yōu)質(zhì)社會實(shí)踐資源，建設(shè)好沒有“圍墻”的學(xué)校，為大學(xué)生搭建通往社會、通往大自然的橋梁。

2、堅(jiān)持隱性與顯性相結(jié)合

高校德育生態(tài)化顯性教育是一種有形的，外在的，德育教育工作者充分利用各種公開的資源，有意識的把理論學(xué)習(xí)、談話、開會等內(nèi)容，采用注入式的德育方法直接施教與教育對象。而隱性教育則是一種無形的，內(nèi)在的，德育教育工作者有意識的創(chuàng)設(shè)一定的社會環(huán)境、活動場所、文化氛圍，對教育對象進(jìn)行無意識的，間接的，無形的，熏陶式，滲透式教育。二者在德育生態(tài)化教育過程中各具特點(diǎn)，相互獨(dú)立，互為補(bǔ)充。

3、堅(jiān)持思政與專業(yè)相結(jié)合

高校德育生態(tài)化主講渠道，思政教師要擔(dān)負(fù)起來，守好一段渠、種好責(zé)任田。輔導(dǎo)員，黨支部書記等政工干部要擔(dān)負(fù)起學(xué)生德育生態(tài)化教育的全過程，做好學(xué)生思想政治的引路人，知心人。專業(yè)課任老師，心理咨詢老師等要以立德樹人為根本任務(wù)，以思想政治教育為引領(lǐng)，以培養(yǎng)大學(xué)生德智體美勞全面自由發(fā)展為己任，始終保持與思想政治理論課同心同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

4、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們溝通與學(xué)習(xí)工作的一種重要渠道。然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)道德水平日益下滑，網(wǎng)上網(wǎng)下“兩張皮”。高校德育生態(tài)化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持網(wǎng)上德育與網(wǎng)下現(xiàn)實(shí)德育相結(jié)合的原則，牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地，要求每個(gè)人都應(yīng)從現(xiàn)在做起，從自身做起，自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，保證網(wǎng)絡(luò)秩序正常運(yùn)行，構(gòu)筑牢固的網(wǎng)絡(luò)道德“防火墻”。