冀東鄉(xiāng)村民居的設(shè)計(jì)美學(xué)

張曉晨

摘? ?要： 從冀東鄉(xiāng)居的建筑材料、整體形式、內(nèi)部空間、裝飾藝術(shù)、民居風(fēng)俗等方面對(duì)冀東鄉(xiāng)居特色進(jìn)行考察， 根據(jù)調(diào)研得到的第一手資料分析冀東鄉(xiāng)居在院落布局、色彩、裝飾風(fēng)格及院落中主體建筑功能分布等方面形成的特點(diǎn)， 總結(jié)了冀東鄉(xiāng)居獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)美學(xué)。

關(guān)鍵詞： 冀東鄉(xiāng)村民居? ?院落布局? ?設(shè)計(jì)美學(xué)

冀東，即河北省東北部，屬河北省秦皇島、唐山兩市。從地理環(huán)境上講，背靠燕山山脈，東南臨渤海，地勢(shì)西北高東南低，山地和平原的面積大約各占一半。境內(nèi)主要水系是灤河水系，年降水量在800毫米左右，屬暖溫帶季風(fēng)氣候，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，但沿海一帶常有暖濕氣流。

冀東地區(qū)西鄰北京，西南與天津市毗鄰，東北與遼寧省接壤，歷史悠久，人文鼎盛，是中華文明的發(fā)祥地之一。這里曾誕生過春秋時(shí)的孤竹國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于戰(zhàn)國(guó)七雄之一的燕國(guó)，出現(xiàn)過如曾列入《史記》列傳之首篇的伯夷、叔齊等儒家的古圣先賢。冀東歷代屬于兵家必爭(zhēng)之地，漢代李廣曾在此射中“虎頭石”，東漢之季的曹操曾經(jīng)“東臨碣石有遺篇”，唐代李世民、薛仁貴在此征戰(zhàn)，相傳以李世民的妃子為名的“曹妃甸”靜靜地躺在沿海的波濤之中，還有明代戚繼光等在此駐兵的傳說。冀東地區(qū)是多民族雜處之地，“冀”字由“北”和“異”字組成，本身即含有華夏族與北方各族雜處之地的意思，冀東處于河北東北部，更是充分體現(xiàn)了“冀”的含義。故而本地有漢、滿、蒙、回等民族。各族人民居住在此，幾千年戰(zhàn)亂、氣候等因素影響到民居的形成和發(fā)展，冀東鄉(xiāng)村民居建筑（以下簡(jiǎn)稱為“冀東鄉(xiāng)居”），既有四合院的一些特征，又不同于四合院，具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特的建筑藝術(shù)特色，體現(xiàn)了獨(dú)特的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格。

1.冀東鄉(xiāng)居建筑的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

冀東鄉(xiāng)居以磚、石、木作為主要材料，此三種材料組合在一起形成建筑的主體。建筑材料的選擇原則是就地取材，量財(cái)為用。先說石料。石料的特點(diǎn)是較為廉價(jià)，但不同石料的價(jià)格差距較大，除打地基必須用價(jià)格較高的花崗巖外，墻體部分要隨意一些，多用石英石。就地理環(huán)境而言，如果當(dāng)?shù)乜拷降?，則取花崗巖，如沿?；蚩拷鼮春蛹捌渲饕Я髑帻埡樱瑒t取鵝卵石。木材也是如此，此地植被破壞較為嚴(yán)重，少有松樹。松木等材料多從東北地區(qū)運(yùn)來，價(jià)格較高。靠近屋檐的椽子考慮防潮、防蟲的需要，就用價(jià)格較高的松木?？拷考沟拇觿t可用槐木等較為廉價(jià)的當(dāng)?shù)啬静?。其他材料如青磚、沙子、水泥、石灰、土坯、煤渣、青紅瓦等的選用，亦是同樣道理。

冀東鄉(xiāng)村民居的院落外形為長(zhǎng)方形，房屋用于人居、飼養(yǎng)牲畜、倉(cāng)儲(chǔ)等;院子中心等空曠的場(chǎng)地多辟為谷場(chǎng)，平常人家的屋頂常常作為谷場(chǎng)使用。墻頭和檐下等也可用于懸掛、晾曬農(nóng)作物。院落一般包括院墻、大門、廂房、倒座等。正房位于院落正中靠北部位（也有些地方位于最北端）。由于鄉(xiāng)村條件和城市不同，冀東鄉(xiāng)居雖屬四合院結(jié)構(gòu)，但在形制、建筑形式、裝飾風(fēng)格方面，都有自己的特色，下面試分述之。

1.1整體和局部的有機(jī)結(jié)合

冀東鄉(xiāng)居的理想結(jié)構(gòu)是“獨(dú)門獨(dú)院”，即由一個(gè)大門進(jìn)去，是一個(gè)家庭。這是一個(gè)長(zhǎng)方形的院落結(jié)構(gòu)。這個(gè)院落結(jié)構(gòu)由正房、配房、廂房、倒座等組成。但是這一個(gè)個(gè)院落又能組成一個(gè)有機(jī)的整體。假如有一戶人家是一個(gè)村子的第一家，那么它會(huì)有一個(gè)規(guī)范的形制，其他人家的院落一定會(huì)依照它的形制來建造。最典型的做法是不會(huì)重復(fù)建造院墻，新的人家只負(fù)責(zé)建造一個(gè)三面包圍的墻，和原先人家的墻組合成一個(gè)方框。這種做法具有經(jīng)濟(jì)和環(huán)保的雙重作用，同時(shí)，傳達(dá)出一種友善的信息，那就是雖然是兩家，卻共用同一堵墻。整個(gè)村落會(huì)由這院墻作紐帶，一排排地生長(zhǎng)開來。一般來說，只要是同一位置，整個(gè)村落就非常注重正房高度的配合，如果地勢(shì)不平，那么正房都會(huì)呈階梯狀等差排列，決不會(huì)出現(xiàn)一戶人家比兩邊都高，或者一戶人家比兩邊都低的情況。

1.2“窗式墻體”和“弧形墻垛”

“窗式墻體”是冀東鄉(xiāng)居外墻裝飾的主要特征。

冀東鄉(xiāng)居的外墻，無論是房屋還是院墻，都是由上下兩部分構(gòu)成。下部連接地基，主要由石材構(gòu)成，如前述材料原則是就地取材，有花崗巖和卵石兩種。工匠在建筑時(shí)，精心選擇石材的形狀，使之巧妙配合，有亂石鋪路之美。石縫之間，內(nèi)部用泥漿連接，外部以石灰勾勒，并精心抹平，刻去多余部分。外墻的上部，用青磚隔成一個(gè)一個(gè)橢圓形的“窗”，這個(gè)“窗”表面是白灰，內(nèi)里由碎磚和亂石填充而成，并不能透視看東西。除了個(gè)別人家會(huì)在上面繪制一些圖畫之外，大多數(shù)“窗”是空白的，好像尚待繪畫的白紙。青磚是昂貴的，也有人家會(huì)用紅磚代替，但紅磚的效果明顯不如青磚。如果外墻足夠長(zhǎng)，就會(huì)構(gòu)成二方連續(xù)紋樣。細(xì)心的工匠，常常還要在“窗”的四角，把磚刻成弧形，使四角更圓潤(rùn)。這沒有畫圖的窗，常常充滿鄉(xiāng)居建筑的村落，仿佛國(guó)畫的留白。

“弧形墻垛”常常用來連接平屋頂和山墻。這種以青磚精心切削而成的造型，在鄉(xiāng)居建筑里，代替了瓦房屋頂?shù)亩饭?，使得平直的青磚的線條一下子生動(dòng)起來。這種磚式斗拱的設(shè)置一下子就使冀東鄉(xiāng)居的外墻煥發(fā)出古樸和稚拙的美。

1.3冀東鄉(xiāng)居的內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)

冀東鄉(xiāng)居的大門正對(duì)著正房的門口，形成一處院落的中心線。

在地方寬裕的鄉(xiāng)村常有后院。前院和后院共同構(gòu)成院落的格局。前院的大門，常常筑有門樓，而后院的院門，則與前院形制相似而略簡(jiǎn)。前院大門旁，常建有倒座或門房，廁所、儲(chǔ)藏室和牲畜棚也常常建在這里?？拷恳话闶菛|西廂房。廂房通常成對(duì)出現(xiàn)，但也有只建一個(gè)廂房的。正房通常是三間，在過去的大家族里，常常是五間正房。正房中間的堂屋，并不像南方一樣有供奉，而是當(dāng)作廚房和餐廳使用，廚房通常出現(xiàn)在陽面，陰面的空間常常放置櫥柜、食材和飯桌。院落的主人常常住在東屋。鄰近東屋的內(nèi)室，一般住著主人的長(zhǎng)輩。廂房有時(shí)也住著晚輩，如果地方寬裕，那么廂房常當(dāng)作儲(chǔ)藏室。

在廂房和正房之間的位置，有些也設(shè)置雞舍、兔舍等。雞、兔等作為比較小型的畜禽，靠近人居位置，有利于主人的照料和安全需要。沿海和沿河地區(qū)，則多在門房附近飼養(yǎng)鴨、鵝等水禽，因?yàn)轼啞ⅨZ等耐寒，禽舍亦較為簡(jiǎn)陋。

冀東鄉(xiāng)居的房頂以平房頂為主，這種平屋頂?shù)慕ㄖ牧?，往往采用煤渣，這是因?yàn)?878年以來開平煤礦的建成，使這一地區(qū)煤渣的獲取相對(duì)方便。但也有許多房子，一直是用泥屋頂。煤渣屋頂?shù)淖畲蠛锰?，是可以在下雨天獲得潔凈的雨水。傳統(tǒng)鄉(xiāng)居有使用雨水的習(xí)慣。

2.冀東鄉(xiāng)村民居的文化精神

2.1體現(xiàn)陰陽哲學(xué)

冀東鄉(xiāng)居的結(jié)構(gòu)雖然比較簡(jiǎn)單，但體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽觀念。

比如倒座和正房之間是陰陽關(guān)系，正房的東西屋之間同樣有陰陽對(duì)應(yīng)的關(guān)系。在一個(gè)院落里，人與畜、長(zhǎng)與幼、前與后都構(gòu)成了陰陽關(guān)系。盡管冀東鄉(xiāng)居沒有北京四合院來得繁復(fù)和奢華，但是同樣有層層的推進(jìn)，從門房到廂房、到正房，再到正房的配房，體現(xiàn)了從公開到私密的“陰陽”關(guān)系。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體現(xiàn)了重視現(xiàn)世的精神，這在冀東鄉(xiāng)村民居中有集中的體現(xiàn)。人們居住在寬敞、明亮、通風(fēng)的地方，餐廳也居于重要位置，這為人們的健康提供了重要保障。畜棚和廁所都居于大門等遠(yuǎn)離人居的位置，除了衛(wèi)生的需要外，還體現(xiàn)了陰陽和主次的觀念。

2.2體現(xiàn)序列關(guān)系

一個(gè)院落就是一個(gè)體系。院落的各個(gè)組成部分，常常是一個(gè)循環(huán)。一個(gè)人從生到死，都要在這個(gè)院落里有所體現(xiàn)，體現(xiàn)的具體形式就是建筑。除了有建筑的參與外，還有院中的各種設(shè)施，如廁所、畜棚和菜畦，幾乎構(gòu)成生物循環(huán)的完整鏈條。

以食物的循環(huán)為例，人們的食物來自田野和院落，在民居里加工食用，加工時(shí)產(chǎn)生的剩余給畜禽作飼料，人畜糞便經(jīng)由院落又提供給田野和院落的菜畦。這體現(xiàn)了空間的循環(huán)。

以生命的周期為例，人在院落里出生，在鄉(xiāng)居和田野里成長(zhǎng)，在院落里完成婚姻，再經(jīng)由衰老和死亡，在院落里完成喪禮，最后離開院落走向田野。這體現(xiàn)了時(shí)間的循環(huán)。

2.3冀東鄉(xiāng)居的生態(tài)之美

冀東鄉(xiāng)村由于處于多種多樣的生態(tài)環(huán)境之中，其建筑融入了大自然，成為“再造自然”的一部分。

首先，冀東鄉(xiāng)居以其包容性體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧。一個(gè)村落起于一個(gè)院落，院落和院落的組合不是機(jī)械的、生硬的組合，而是相互扶持、相互依存的關(guān)系。一個(gè)院落雖然具備了鄉(xiāng)居的全部條件，但是畢竟獨(dú)處于鄉(xiāng)野之間，沒有多少美感，甚至讓人感覺殘缺。只有另一個(gè)院落和它連接起來，才能充分體現(xiàn)建筑和環(huán)境的關(guān)系。比如依河而建的曲線，依山而建的起伏，院落與院落之間那種新與舊、高與低、大與小、簡(jiǎn)與繁、似與不似之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。院落內(nèi)部，主屋高大、廂房低小，建筑之間高低錯(cuò)落、風(fēng)與水、光與影和院落完美地結(jié)合在一起。

再以院墻為例，院墻的高度很有意思，一般在1.5米—1.7米，中等以上身材的人可輕易將頭部探出院墻，無論是鄰居還是街坊，都可以輕易探問院內(nèi)是否有人。但這高度又足以攔住豬、狗、牛、羊、馬、驢等牲畜闖入。這表明院落僅對(duì)牲畜起到防御的作用，對(duì)鄰居非常友好。院墻的高度甚至考慮到了院內(nèi)牲畜養(yǎng)殖和蔬菜生長(zhǎng)的光照需要。

其次，庭院的綠化與美化是再造自然的重要體現(xiàn)。冀東鄉(xiāng)居所在之處，有些地方自然條件是惡劣的，由于人們對(duì)土地的開墾，使不少鄉(xiāng)村的周邊在冬春季節(jié)是一片荒蕪的景象，而有了鄉(xiāng)村，就使土地有了綠意。還有的地方，村子所在地是不適合種植莊稼的貧瘠之地，或者是靠近溝壑的容易發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害的地方，鄉(xiāng)居建筑的建成，起到了防風(fēng)固沙、保持水土的作用。

村子外的公共區(qū)域，會(huì)人工種植次生樹林，這里的樹木，通常比較繁茂，可以起到防風(fēng)固沙、美化環(huán)境的作用。在丘陵和平原，有時(shí)樹木較為稀少，遠(yuǎn)望有一片樹林，往往就是鄉(xiāng)村之所在。

鄉(xiāng)村的內(nèi)部，院墻以外，街道兩側(cè)，也常常栽樹。這里的樹木通常只有一行，多是供人乘涼、休息之用。院子正中不栽樹，以免影響院內(nèi)蔬菜的種植。后院也有栽樹的。院落的空地上有時(shí)有雞舍的位置，但種菜是比較普遍的。一個(gè)善于搭配種植的農(nóng)家，在旺季，蔬菜不但可以自給，還可以少量出售。院內(nèi)種菜固然是一種民俗和物質(zhì)生活的需要，但常常是主人個(gè)性和愛好的體現(xiàn)，主人的精神因素是院落風(fēng)貌的決定因素，比如通常從院內(nèi)種植蔬菜的種類和長(zhǎng)勢(shì)，可以看出主人的生活習(xí)慣和勤勞程度。

3.冀東鄉(xiāng)村民居的傳承與創(chuàng)新

冀東鄉(xiāng)村民居采用的磚石木結(jié)構(gòu)，可以使建筑物保持百年以上，使具有濃郁地方特色的建筑成為傳承文化的載體。以唐山豐潤(rùn)區(qū)的“冀東民俗院”為例，可以說明這一問題。

冀東民俗院是唐山音協(xié)主席侯宗友從豐潤(rùn)區(qū)四戶村一村民手中購(gòu)得，原住宅經(jīng)過百年風(fēng)雨，已破敗不堪，但其格局卻獨(dú)具冀東鄉(xiāng)居的特色。經(jīng)過修繕，已經(jīng)成為民俗文化教育基地。該基地以冀東鄉(xiāng)村民居為載體，匯集了種植、養(yǎng)殖、收藏等傳統(tǒng)鄉(xiāng)居功能，成為一種至今仍具生命力的文化遺存。

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