“一帶一路”倡議下高校來華留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式初探

張?zhí)锾? 柳承吟

(上海第二工業(yè)大學 國際交流學院,上海201209)

0 引言

“一帶一路” 倡議由習近平總書記于2013 年9月和10 月先后提出, 是“絲綢之路經(jīng)濟帶” 和“21世紀海上絲綢之路”的合稱。“一帶一路”是黨中央根據(jù)國內(nèi)外形勢的深刻變化做出的重大戰(zhàn)略對策,這一倡議不僅給來華留學生教育帶來了機遇, 同時也產(chǎn)生了挑戰(zhàn)[1]。機遇有兩個方面: 一是來華留學生的來源國開始慢慢向“一帶一路”沿線國家傾斜,《中國留學發(fā)展報告(2017)》藍皮書指出, “一帶一路”沿線國家來華留學生人數(shù)明顯增加,印度、巴基斯坦和哈薩克斯坦來華留學生增長幅度超過10%[2]; 二是來華留學生中學歷留學生的數(shù)量穩(wěn)步增加。筆者認為,學歷教育(本科教育、碩博研究生教育)比非學歷教育(通常所說的語言進修、短期交換等)更受留學生的重視,更能反映這個國家留學生教育的質(zhì)量和發(fā)展空間,以及這個國家乃至學校的吸引力。

隨著人數(shù)和國別的增多, 特別是來自“一帶一路”國家、地區(qū)的留學生人數(shù)的激增,其內(nèi)部在語言交流、價值觀念、行為準則、生活方式和宗教信仰等方面都不盡相同,對現(xiàn)有的留學生招生、管理工作和留學生教學工作都產(chǎn)生了全新挑戰(zhàn)。近年來,從“一帶一路”角度來探討來華留學生教育的文章數(shù)量逐年增加,層次也越來越高,涉及的范圍也更加廣泛。筆者分析了中國知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫中檢索到的“一帶一路”和“留學生教育”相關主題的論文,其研究方法主要有宏觀和微觀兩個角度。宏觀角度,從“一帶一路”倡議角度研究來華留學生教育面臨的挑戰(zhàn)、機遇和應對對策; 微觀角度主要是有以下3 個方向:“一帶一路”倡議背景下研究留學生教育管理體系的建設和提升;“一帶一路”倡議背景下研究留學生課程設置,以期適應新形勢下的課程建設;“一帶一路”倡議背景下研究國際漢語教師隊伍的發(fā)展和培養(yǎng)模式等。

從上述分析來看,大多數(shù)研究者的視角并非從學習者本身出發(fā),而是從外部環(huán)境和相關因素來考察新的發(fā)展背景下來華留學生的教育問題。隨著來華留學生人數(shù)和國別的增加,不同文化之間的碰撞感更加強烈,如何在短時間內(nèi)消除留學生對異文化的陌生感, 如何將留學生培養(yǎng)成知華友華、學有所成的國際化專業(yè)人才,是亟需解決的關鍵問題,而解決這一問題的關鍵在于來華留學生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

1 交際能力和跨文化交際能力

“交際能力”這一概念最早由美國語言學家海姆斯(Hymes)于1966 年提出,海姆斯從社會學角度提出語言應更加注重“得體性”,即在使用語言的時候應該更加注意符合具體社會環(huán)境的要求, 如時間、地點、談話對象、談話內(nèi)容以及說話方式[3]?？缥幕浑H能力則更強調(diào)身處不同文化背景環(huán)境下所表現(xiàn)出的交際能力,即文化背景不同的人在交際時,應該具備強烈的跨文化交際意識,識別不同文化之間的差異并積極主動地去解決異文化帶來的困擾,最終順利完成交際的能力[4]。跨文化交際能力并不是單一的能力,而是由語言能力、非語言能力、語言規(guī)則轉換能力、跨文化適應能力等多種能力組合在一起的復合體[5]。筆者認為,來華留學生的跨文化交際能力的培養(yǎng)應摒棄以往只重視培訓語言技能的做法,應更注重培養(yǎng)學生挖掘隱藏在語言背后的多元的、燦爛的中國文化,以及對留學生目的地——中國的現(xiàn)今國情、制度和政策的了解。因此,需要建立起系統(tǒng)的來華留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式,該培養(yǎng)模式基于留學生管理、留學生課程、國際漢語教師師資力量以及校內(nèi)外留學生實習基地等方面的共同建設和發(fā)展。

2 跨文化交際能力培養(yǎng)模式的建立

2.1 建立健全留學生管理機制

高校應從留學生管理角度充分認識到培養(yǎng)留學生跨文化交際能力的重要性,各高校應積極出臺相關政策、制定相應制度、采取系列措施促進留學生在短時間內(nèi)盡快適應來華生活,更為具體地說,適應求學所在地的學習生活。

(1)從規(guī)章制度入手。中國有句俗語:沒有規(guī)矩不成方圓。留學生教育雖然有其特殊性, 但留學生仍是在校大學生的一份子,各高校仍需建立起完整規(guī)范的留學生規(guī)章制度,實現(xiàn)趨同化管理。通過編纂中英文版的《留學生手冊》,利用入學教育對留學生新生進行宣講,幫助留學生掌握學校相關制度并真正發(fā)揮制度在培養(yǎng)工作中的保障和規(guī)范作用,讓日常的留學生工作有據(jù)可依,同時也讓留學生成為“懂中國法律,守校紀校規(guī)”的合格大學生。另外,來華留學生已具備一定的自我管理和自我服務的意識,通過建立留學生聯(lián)誼會,遵循“自我管理、自我服務” 的宗旨, 進一步提高留學生參與各項工作的積極性,讓留學生找到歸屬感。

(2)緊跟國家新形勢。2014 年12 月,習近平總書記在全國留學生工作會議上指出,“新形勢下, 留學生工作要適應國家發(fā)展大勢和國家發(fā)展大局?！盵6]“一帶一路”倡議正在深刻影響著來華留學生教育的方方面面,高校有義務幫助留學生了解與此相關的國情政策。除了開設《中國概括》相關課程外,有些高校的做法是非常值得推薦的,如上海某高校啟動“1 對1”的國別、國情調(diào)研學術研究項目,通過留學生和中國學生結對子的方式,共同研究“一帶一路”諸國的經(jīng)濟和社會發(fā)展、各自的文化和宗教背景等專題,完成相應的調(diào)研報告。另外,高校還應為留學生提供參加大型比賽和活動的機會,如“漢語橋”“詩歌朗誦”“龍舟比賽”等文體比賽都是留學生相互交流、相互學習的好平臺, 通過上述比賽不僅可以提升留學生的漢語水平,還能讓留學生真正沉浸在中華文明的長河中。

(3)健全教學質(zhì)量監(jiān)督體系。目前,留學生教育普遍存在“寬進寬出”的現(xiàn)象。高校為了實現(xiàn)招生上的突破, 適當降低錄取標準, 在之后的教學管理中,對留學生學習過程的監(jiān)督力度也不夠。筆者認為,高校應該加大對留學生教學質(zhì)量的把控, 從學院、教師和留學生3 個方面,三位一體、全方位監(jiān)控整個教學進程,及時反饋教學效果,跟蹤教學動態(tài),真正提高留學生的教學質(zhì)量。如上海某高校開展“外國留學生跨文化適應能力問卷調(diào)查”(網(wǎng)絡版),對留學生來華初期和半年的適應情況進行追蹤調(diào)查,并根據(jù)留學生的反饋對教學情況和相關管理方法進行適時調(diào)整,以便留學生更好地適應在華學習和生活。

(4)加強信息發(fā)布渠道。高校應鼓勵“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,加快中英文網(wǎng)站的建設,同時利用微信公眾號搭建“ 留學生樂園” 等網(wǎng)絡平臺, 讓留學生能夠及時、有效地了解國家、學校的相關政策、學院的相關活動動態(tài),為留學生提供更加豐富、透明的信息,同時也容易消除留學生來華后的陌生感。

(5)完善獎學金制度。高校應充分利用自身的優(yōu)勢,不斷完善來華留學生獎學金制度,制訂獎學金評比細則,將獎學金和助學金制度結合起來。獎學金主要偏向于學習刻苦、成績優(yōu)秀的留學生,而助學金主要偏向于資助家庭條件困難的留學生。

通過以上幾個方面保證來華留學生工作有據(jù)可循、有理可依, 讓留學生多種渠道了解中國的政策和制度,消除文化隔閡和心理障礙,這是培養(yǎng)留學生跨文化交際能力的外在保證。

2.2 優(yōu)化留學生課程設置

(1)加大全英文課程的建設。一直以來,漢語是絕大多數(shù)留學生來華的最大障礙。根據(jù)陳榮明[7]調(diào)查結果,只有17%的留學生能夠完全理解漢語課的內(nèi)容, 83% 的學生面臨著學習和使用漢語的困難。語言不通是導致留學生產(chǎn)生畏難情緒的重要因素,同時也使留學生在日常生活交流中產(chǎn)生了抗拒和排斥心理, 不利于留學生跨文化交際能力的提升。如果高校能夠集中優(yōu)勢資源,開設相關的全英文課程,必然會吸引大批的來華留學生,同時對留學生跨文化交際能力的提升產(chǎn)生正反饋。

于是，他回到紐約，開始為商業(yè)廣告機構工作。在家的時候，他則用攝影創(chuàng)造一個屬于自己的幻想世界。1961年，威特金應召入伍，期間他記錄下那些演習中發(fā)生的事故——以及事故有時導致的災難。他志愿加入越戰(zhàn)，成為一名戰(zhàn)地攝影師，曾試圖自殺，后被軍隊遣送回家。

(2) 加大當代中國國情教育等課程的比例。有學者指出,我國來華留學生教育的課程體系很不完善且相當陳舊,除了中醫(yī)、漢語等之外,比較缺少特色[8]。高校應努力將漢語教學和文化教學、第一課堂和第二課堂積極結合,讓留學生能夠全方位了解中國文化,認識到世界文化的多元性,結合自身的跨文化適應經(jīng)歷,能夠欣賞其他文化的獨特魅力,引導留學生建立多元文化共存意識,通過開設中國概況和國情教育等課程,以一種更加開放的姿態(tài)面對世界各地的學子, 加強留學生對當代中國的認知、了解和認同,達到“知華”的目的。

(3) 加大課程中實踐環(huán)節(jié)的比例。在完成相應的語言技能課程,增加《中國概況》《中國國情》等相關課程的前提下,加大課程中實踐環(huán)節(jié)的比例,強調(diào)實踐環(huán)節(jié)的重要性,讓留學生真正走入中國社會和社區(qū),體驗當?shù)氐奈幕厣?形成系統(tǒng)全面的認知觀,減少文化差異帶來的沖突感。

(4)加大教材的編寫力度。目前來華留學生的生源發(fā)生了較大變化,嚴重缺乏適合“一帶一路”沿線各國國情的漢語教材。對于沿線各國的留學生,應充分考慮到其語言文化、生活習俗、宗教信仰以及思維方式等方面的差異,有針對性地為特定國家地區(qū)編寫教材, 在教材中充分體現(xiàn)當代中國人的“文化自信”。正如習近平總書記提出的,“把具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵9]

課程設置和教材編寫是培養(yǎng)留學生跨文化交際能力的內(nèi)在推動力。特別是隨著“一帶一路”倡議提出,對教材的需求角度發(fā)生了較大變化,特別需要能夠適應“一帶一路”沿線國家高校需求的教材,以適合以上地區(qū)留學生的思維方式和學習特點,增加教學效果和文化認同感。

2.3 加強國際漢語教師師資隊伍建設

提升國際漢語教師教學水平和素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)留學生的關鍵因素。由于教學對象在年齡、學習動機、政治制度、宗教信仰等方面的差異,對國際漢語教師的能力提出了更高的要求。

首先,提升執(zhí)教水平。黃嬌瑛[10]指出,“國內(nèi)對外漢語專業(yè)教師的培養(yǎng),亟待在教學上加強教學實踐能力這一重要的環(huán)節(jié)?！惫P者認為,漢語教師在實踐操作上的要求應遠遠高于其他類教師,這是由漢語作為第二語言教學的特點決定的。具體方法有:①堅持以老帶新,由有經(jīng)驗的教師悉心進行傳、幫、帶,對青年教師授課進行聽課指導; ②定期組織教師集體備課、互相聽課、觀摩教學錄像,進行教學經(jīng)驗交流等,要求教師完成教學日志,及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題;③鼓勵中青年教師積極參加語言和文化培訓項目,提升自身的業(yè)務能力,考取《國際漢語教師證書》,真正做到持證上崗;④鼓勵中青年教師積極申報相關教研課題,積極開設慕課,運用現(xiàn)代化手段不斷提升教學效果。

其次,加大交流學習,樹立多元化教學理念。支持中青年教師到國外高校訪學、調(diào)研、參加研討交流會議、派遣青年教師去國外孔子學院任教, 同時聘請國外專家來校講學。通過多種形式的交流學習,助力教師擴大視野,增加國際化教學經(jīng)驗,提升漢語教師的跨文化交際與教學能力。在國外高校訪學和孔子學院任教的過程中,漢語教師能夠領略到不同國家的風俗人情, 文化習俗, 加深對不同文化的理解,以便漢語教師回國后更好地認同來自不同國家、地區(qū)的來華留學生在生活習慣、宗教信仰等方面的差異,加強處理不同文化背景帶來沖突的能力,樹立起多元的文化理念,積極引導來華留學生跨文化交際能力的建立。

總之,優(yōu)秀的國際漢語教師不僅需要具備良好的漢語水平, 還需掌握全面的漢語教學基礎知識、有能力設計和組織教學活動,保障教學活動順利完成。在文化課程的講解中, 一位優(yōu)秀的漢語教師更需具備挖掘中華文化的深刻意蘊,提高闡釋文化的自覺性以及跨文化交際的能力。國際漢語教師不僅要深刻理解本國文化,也要對留學生所在國的國情、制度和文化有所了解。只有教師的能力得到了全面的提升,才有可能更好地承擔中國文化的傳播者,更好地培養(yǎng)留學生的跨文化交際能力。

2.4 加快留學生實習基地的建設

加快留學生實習基地的建設是培養(yǎng)留學生跨文化交際能力的重要途徑。焦?jié)M金[11]指出,“從總體上看,目前大學生實踐活動大多缺少科學的規(guī)劃和指導。社會實踐作為貫徹和落實黨的教育方針的一個重要方面, 是一項長期的教學任務。因而需要我們把它納入教學計劃作長遠規(guī)劃,制定總體設想?！眮砣A留學生作為一個相對特殊的群體,來華之初面臨著不同文化之間的碰撞帶來的摩擦感和不適感。因此,想要在短期內(nèi)讓留學生更好地適應來華生活,減少不同文化帶來的沖突,培養(yǎng)跨文化交際能力,更需要加快留學生實習基地的建設。

首先,充分利用校內(nèi)文化實踐基地,達到資源的高度整合。文化課程的實踐活動可以充分利用高校本身、高校與高校之間現(xiàn)有的資源, 包括場地和人員,達到資源使用的最優(yōu)化。如上海某高校,“中國傳統(tǒng)美食的和上海美食”的實踐安排活動可利用“上海暑期學?！?中華餐飲項目” 的相關資源來完成,“上海的民間手藝和傳統(tǒng)文化”這一實踐模塊則可利用應用技術設計學院的陶瓷工場和琉璃工場來完成。通過整合學校的現(xiàn)有資源, 積極發(fā)揮留學生的主觀能動性,達到教學效果最優(yōu)化。

其次, 加快校外實習基地的建設。目前, 上海不少高校都有固定的留學生實習基地,如東華大學已和11 家名企合作設立了留學生實習基地[12]。留學生實習基地不僅讓留學生將課本知識上升到實踐環(huán)節(jié)成為可能,也讓留學生對中國企業(yè)文化有所了解。實習基地為留學生拓展視野、實習鍛煉提供了平臺、同時也加強了留學生人際交往能力, 促進了留學生與中國人民深厚感情的建立,從而最終實現(xiàn)教育部關于來華留學生“ 知華友華” 的教育培養(yǎng)目標。

實習基地建設和課程設置是相輔相成的兩個方面。兩方面同步進行從外部和內(nèi)部共同保證留學生跨文化交際能力的優(yōu)質(zhì)和高效培養(yǎng)。

綜上所述,高校可從以上4 個方面來考慮建立留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式,且這4 方面互相依托,互相促進,缺一不可。來華留學生跨文化交際能力得到大幅度提升后同樣也會反過來促進這4 個方面,成為一個良性的發(fā)展態(tài)勢?；谏鲜龇治?本文所研究的來華留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式的基本框架如圖1 所示。

圖1 留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式圖Fig.1 Training mode of intercultural communication ability of foreign students

3 結 語

一直以來,來華留學生教育非常重視留學生跨文化交際能力的培養(yǎng)。在留學生教育的新形勢下,為了達到培養(yǎng)出“知華友華”國際性人才的目標,更應將留學生跨文化交際能力的培養(yǎng)放在首要位置。留學生跨文化交際能力的培養(yǎng)并非一蹴而就,也無法簡單地通過單一的教學環(huán)節(jié)得以實現(xiàn),而是多種因素共同配合、相互促進的結果。本文所建立起的留學生跨文化交際能力培養(yǎng)模式是一次重要的嘗試,以期通過該模式實現(xiàn)留學生管理機制的高效運行、教學資源的合理配置,師資隊伍的健康發(fā)展和課程內(nèi)容的優(yōu)化設置,從而更好地實現(xiàn)來華留學生教育的終極培養(yǎng)目標。