中日諺語中“魚”的形象比較

張春林

（黃山學院 安徽·黃山 245021）

1 日本有關“魚”的諺語

日本有許多關于魚的諺語。對于日本人來說，不同種類的魚有著不同的地位和價值，也因此每一種魚所要表達的含義也不盡相同。

1.1 與「鯛（たい）」有關的日本諺語

「鯛（たい）」（加吉魚）最受日本人喜愛，味道極佳，屬于魚產品中的上等貨，因此日語中有許多關于加吉魚的諺語。

（1）「腐（くさ）っても鯛（たい）」

（2）「鯛（たい）の尾（お）より鰯（いわし）の頭（かしら）」

（3）「海老（えび）で鯛（たい）を釣（つ）る」

（1）的意思是：像加吉魚這樣的高級魚，即便有點腐爛，也不舍得扔掉。表示如果某樣物品十分高檔，那么即便在某些地方存在一些小的瑕疵，但還是無法遮蓋其原有的地位和價值。在中國的諺語中，與之相類似的諺語為“瘦死的駱駝比馬大”。（2）「鰯（いわし）」是指沙丁魚。對于日本人來說，這是一種十分容易就能大量捕捉到的魚類，但是沙丁魚古時候難以長期保存，所以不認為是高級的魚產品。這則諺語可以被翻譯為“寧為雞口，不為牛后”，或者“寧為小家主，不為大家奴”，與中國諺語中的“寧做雞頭，不做鳳尾”十分相似。（3）「海老（えび）」在日語中是指小蝦米。這則諺語意思是：用蝦米去釣加吉魚。因為在日本文化中，蝦米遠沒有加吉魚珍貴，所以用蝦米去釣加吉魚就是指用較為常見的東西去換取另一個十分重要的東西。在中國的諺語中，“一本萬利”和“空手套白狼”與之較為相似。

1.2 與「鯉（こい）」有關的日本諺語

現(xiàn)代日本人已基本上不再食用鯉魚，因為在他們看來鯉魚既便宜又帶有土腥味，但是在日本的文化中，鯉魚卻一直占有很高的地位。如果說加吉魚是海魚中的“王”，那么鯉魚就是河魚中的“王”。

（1）「鯉（こい）の滝（たき）登（のぼ）り」

（2）「俎（なま）板（いた）の鯉（こい）」

（1）這則諺語的中文直譯過來就是“鯉魚躍龍門”，用來比喻出人頭地。就像為了成為龍而努力奮斗的鯉魚一樣，如果跨過人生的種種坎坷，人也會在社會上出人頭地。傳說在中國古代，鯉魚在黃河流域逆流而上，在抵達“龍門”時，能夠成功越過“龍門”的鯉魚將可以變?yōu)辇?。無論在中國還是日本，“鯉魚躍龍門”都算得上是家喻戶曉的諺語了。（2）這則諺語的中文意思是指：位于菜板上任人屠宰的鯉魚，用來比喻人在困難或危機面前放棄掙扎后任人擺布的樣子。

2 中國有關“魚”的諺語

魚從古代開始就是人們的食物之一，同時也是獲取蛋白質的重要來源，魚類在很早以前就已經和人們的生活產生了交集，所以中國從古代開始也逐漸形成了獨特的魚文化，與魚有關的諺語也存在著不少。如：鯉魚躍龍門；魚不可離水，虎不可離岡；魚得水而生；魚見餌不見鉤；魚過千層網，網網還有魚。

“鯉魚躍龍門”無論是在中國還是在日本，都算是比較有名的諺語，用來比喻出人頭地。后來便將努力奮斗的人比喻成想要越過“龍門”的鯉魚，只要不斷堅持不放棄，終會有出人頭地的一天?！棒~不可離水，虎不可離岡”采取了前后對稱手法，借用了“魚”和“虎”兩種動物的形象來說明道理，用來比喻一個人不能離開自己所依靠的集體和群眾，或者兩個事物之間，有著密不可分的關系。與之相似的諺語還有“魚靠水，瓜靠秧”。“魚得水而生”和“魚不可離水，虎不可離岡”所描述的場景有些相似，但是想要表達的道理卻有一定的差異。魚需要水才能生存，隱喻只有找到最合適的人或最合適的環(huán)境，事業(yè)才能得以實現(xiàn)，智慧才能得以體現(xiàn)。這則諺語中餌是一種釣魚時用來吸引魚類的食物，一般情況下使用小蟲子居多。釣魚時，魚只看到了誘餌，沒有看到魚鉤，便不顧死亡的風險去吃魚鉤上的魚餌，最終被人們所捕獲。這則諺語比喻貪婪的人，終究會被愚弄。與之相似的諺語還有“魚為誘餌而吞鉤，鳥為谷秕而落網”?！棒~過千層網，網網還有魚”通常是指在十分復雜的情況中，盡管做了多次檢查，但仍然可能存在一些錯誤。古時候用漁網捕魚就是這種情況。因此，這則諺語多用來借用隱喻事無絕對，或做事時需要十分認真和仔細。與之相似的諺語還有“魚過千層網，網后還有魚”、“魚過千張網，網網都有魚”。

3 “魚”的形象對比

3.1 “魚”的使用情況對比

通過例子，可見，“魚”在日本諺語中往往具體到某個品種，如「鯛（たい）」、「鰯（いわし）」、「鯉（こい）」、「鯖（さば）」、「鰻（うなぎ）」等。而漢語中，有關魚的大部分諺語基本上都使用“魚”這一統(tǒng)稱，未明確品種，雖然在漢語中也有像“鯉魚躍龍門”這樣具體使用某種魚類的諺語，但是從整體上來看，所占的比例并不是很高。同樣在日語中使用泛稱“魚”的諺語也是如此。

其次，漢語中一些比較常見動物的諺語，在日語中很大概率都是用魚類來代替的。例如，“瘦死的駱駝比馬大”對應「腐（くさ）っても鯛（たい）」，“寧做雞頭，不做鳳尾”對應「鯛（たい）の尾（お）より鰯（いわし）の頭（かしら）」。

除此之外，漢語中一些字面上沒有動物的諺語，在日語的諺語中也有可能被用魚類來代替。例如，“金誠所致，金石為開”對應「鰯（いわし）の頭（かしら）も信心から」，“一本萬利”對應「海老（えび）で鯛（たい）を釣（つ）る」。

3.2 “魚”的形象對比

在日本諺語中，魚類的形象較為豐富，每一種魚往往具有不同的形象。深受日本人喜愛的「鯛（たい）」在諺語中代表著一種尊貴的形象，如「腐（くさ）っても鯛（たい）」。與之類似的便是「鯉（こい）」，鯉魚在日本文化中具有很高的地位，代表著正面積極的形象，如「鯉（こい）の滝（たき）登（のぼ）り」。與前兩者相比，「鰯（いわし）」就顯得十分普通，沙丁魚代表的形象為普通和廉價，如「鰯（いわし）の頭（かしら）も信心から」。除了這三種魚以外，日本諺語里還有很多其它的魚類，如「鯖（さば）」、「鯨（くじら）」、「鰻（うなぎ）」等，各自都具有不同的形象。由此可見，日本人對于魚類有著豐富的情感，同時魚類在日本人的生活中也占據(jù)了十分重要的地位。

在中國諺語中，很少會出現(xiàn)具體的魚的種類，多使用“魚”這一泛稱，如“魚不可離水，虎不可離岡”、“魚得水而生”等。在這些諺語中，魚并沒有具體的形象，而是被用來闡述某種生活中的現(xiàn)象，說明某個道理。除了“鯉魚躍龍門”之外，類似諺語的數(shù)量卻并不多。

本文從語言文化的角度對中日動物進行了考察和解析，但還有很多不足之處，將作為今后的課題繼續(xù)討論下去。