魚躍龍門

和禹鑿龍門、魚躍龍門、紅色龍門等特色文化資源，大力發(fā)展旅游業(yè)。開發(fā)的黃河龍門景區(qū)位于秦晉交界禹門口東岸，屬于龍門集團七大產業(yè)之一，是以傳播黃河文明、禹鑿龍門、魚躍龍門文化、開展愛國主義教育的特色景區(qū)，2020年被認定為國家AAA級景區(qū)。堅持發(fā)展成果共享 全面提升村民幸福指數(shù) 龍門村黨委始終堅持發(fā)展成果與村民共享。自1996年以來每年實施五項惠民工程，二十余年來從未間斷，率先成為遠近聞名的小康村。從1998年龍門新村建設第一棟住宅樓開始，目前已建成32棟水、

魚蝦嬉戲”“魚躍龍門”等場景，以此來祈求一年風調雨順、五谷豐登，通常在春節(jié)等重要節(jié)日進行表演。大年初四，正是立春節(jié)氣，天氣逐漸回暖，萬物漸次復蘇。這一天，我來到了草塘社，感受水族舞為村子帶來的新年氣息。草塘社村落形似巨型鯉魚，前方兩山成拱門之勢，由此有“魚躍龍門”之景。首先，我體驗了水族舞中的各種魚類，從一根參天大竹到人們手中新年祈愿的道具。先是伐竹取材，然后削竹成篾，再將一根根彎曲自如的竹絲扎作成不同形態(tài)的水族，最后糊上彩紙或布塊，描色點睛，一只只五彩靈

點。因此，“魚躍龍門”的創(chuàng)作依舊是將實用性作為第一要義?？梢杂^察到此壺的壺口十分的碩大，這是為了方便傾倒殘渣而特別設計的。平蓋廣闊，持握方便。藝術雖來源于生活，卻也是高于生活的。在具有實用性的同時，藝術性就成為了紫砂壺的加分項。此壺在創(chuàng)作過程中十分注重趣味性，創(chuàng)作者希望觀賞這把紫砂壺的人可以進入到壺的內心世界，隨著那一躍而起的鯉魚跨躍龍門，去到更廣闊的天地去完成自己的夢想。這里所說的趣味性不僅僅是造型有趣，而是想讓賞壺者進一步理解到紫砂文化的趣味。紫砂又稱

造能力，以《魚躍龍門》為例，藝人將熱點時事和紫砂壺藝結合在一起，看似是一次單純的茶壺制作，其實是藝人內心的一次深刻剖析，將自己一路走來，看到偉大中國日月?lián)Q新天，繁榮發(fā)展的氣象濃縮成“恢復高考”這一主題，表達了自己內心對祖國強大的歡喜和驕傲之情，也寄寓了自己對美好未來的暢想。1921年，在惡劣的大環(huán)境下，中國共產黨成立了。這只紅色的隊伍披荊斬棘，用鋼鐵般的意志，用血肉堆砌成了一條平坦的道路，帶領中國人民從黑暗走向了勝利，走向了光明。今年正好是共產黨成立100

志故事“小鯉魚躍龍門”建立了積分制度，并在教室里張貼了“北魚躍龍門”積分榜。在積分制度中，孩子們認真學習、熱心助人、參與服務，都能獲得“棒棒卡”，10個棒棒卡又能換來一張中隊定制的“小魚貼”貼在積分榜上。隨著小魚貼的不斷增加，孩子們就如小鯉魚一樣向著高處的龍門不斷前進。積分制實行三個學期以來，隊員們的成長歷程變得可視化，形成了“你追我趕、爭先恐后”的氛圍。成長好習慣，就在比拼中形成。孩子成長，家校同行。孩子們是小魚，老師和家長們是大魚。大魚的成就，最能給孩

，一直想以“魚躍龍門”為題材創(chuàng)意一把擁有個人風格的紫砂作品。從最初的魚元素到最后的龍、魚、浪花等元素相結合，《魚躍龍門壺》就是這樣一把帶著深切祝福的原創(chuàng)紫砂壺（見圖）。該壺壺體為傳統(tǒng)圓器，豐潤、富足的感覺是給觀者的第一印象，寬闊的壺身也為后期裝飾提供廣闊的裝飾空間打下了伏筆。壺嘴嘟起如龍嘴，動感十足，上揚中吐著水泡，一派新鮮活力之感，充滿了歡快喜樂，后期成型后的出水也是流暢至極。紅山文化源遠流長，燦爛輝煌，尤以“C”字龍為代表設計的玉龍，是中國藝術設計最高

。紫砂作品“魚躍龍門”采用了提梁的造型設計，在傳統(tǒng)器型的基礎之上加入了自己對于紫砂藝術的理解和思考，運用了多種元素來演繹魚躍龍門這一民間題材，跳出傳統(tǒng)的思維，讓人充滿了耳目一新的感覺，彰顯出充滿了人文情懷的文化內涵，讓我們在啜飲香茗的時候能夠感受到其中無窮無盡的紫砂魅力。關鍵詞 ?紫砂壺;魚躍龍門;造型設計;人文內涵在現(xiàn)代化快節(jié)奏的社會生活之中，喝茶品茗已經是一種富有生活儀式的休閑活動了。茶友們不僅對于茶葉的品質有著極為挑剔的選擇，而且對于茶器的甄選也特別

內涵。作品“魚躍龍門”壺(見圖1)的創(chuàng)作便是依舊經典的傳說故事“鯉魚跳龍門”衍生出來的，在歷史上這一題材的紫砂壺作品被不斷的演繹，幾乎是伴隨著社會的審美，藝術家的美術認識而不斷進步。當代美術對于紫砂壺藝術的影響是巨大，當整個世界都向你敞開，每一個投身其中的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的自己是多么的狹隘和封閉，而當新的美術創(chuàng)作理念注入到原本的世界，必然就會掀起無限的波瀾。圖1 “魚躍龍門”現(xiàn)代美學思想所服務的是現(xiàn)代社會的審美，時尚、多元甚至前衛(wèi)，在世界舞臺上，思想不斷碰

款掛盤——《魚躍龍門掛盤》。說到“盤”，人們首先想到的就是餐具中的盤子，不過掛盤可不是盤子，而是一種充滿觀賞性與藝術性的工藝品，人們將它置于墻壁上或者架子上，供人們欣賞把玩。和紫砂壺等茶具一樣，紫砂掛盤也是用紫砂泥制作，所以我們看到的掛盤裝飾非常美麗，不僅有著紫砂泥料所特有的渾厚質樸的氣質，還有著陶刻、泥繪裝飾等所特有的詩情畫意。得益于紫砂泥卓越的可塑性，紫砂煉泥工藝的進步，伴隨著當下藝術品市場的繁榮興盛，紫砂器也以全新的面貌散發(fā)出奪目的光彩，其中紫砂掛盤

周志和魚躍龍門，是我國廣為人知的傳說，版本眾多，其中《辛氏三秦記》記載的“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍?！笔潜容^有代表性的版本。魚躍龍門之典故，得以代代相傳，家喻戶曉，究其根本原因在于傳說中事業(yè)高升、逢考高中的美好寓意，正如明朝高明在《琵琶記·南浦囑別》中祈愿：“但愿魚化龍，青云得路桂枝高折步蟾宮?！眱叭怀蔀楸蝗藗兪熘淖ＵZ，流行于古往今來，應用于人們生活生產與藝術創(chuàng)作中。傳說

覺好極了！“魚躍龍門”跑起來古人云：高考學子，鯉魚躍龍門！每一次考試，我們都期待能“魚躍龍門”，拿出最好狀態(tài)，考出最佳成績……本節(jié)課的最后，讓我們以游戲方式體驗“鯉魚躍龍門”，克服心中對考試的恐懼，排除心底的障礙，挑戰(zhàn)自我，超越自我。全班兩列縱隊面對面站好，隊伍之間相隔1米，所有成員平伸手臂形成一個“障礙通道”，寓意通往高考的路上將出現(xiàn)的緊張、害怕、擔心、焦慮、無助等心理阻力。挑戰(zhàn)者從2米外的地方跑向“障礙通道”，邊跑邊喊：我是某某某，高考我來啦！當“挑戰(zhàn)

洪發(fā)軍圖1 魚躍龍門紫砂壺誕生于宋末明初，在歷史上這一時期正處于瓷器最為興旺發(fā)達的時代，紫砂憑借良好的適茶性在瓷器的影響下悄然崛起，歷經明清兩代的發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了許多聞名遐邇的紫砂壺藝名家，這些名家留下了豐富的紫砂藝術財產，讓后人可以在傳統(tǒng)經典的基礎上進一步創(chuàng)作和發(fā)展。學習制作自古流傳下來的種種經典造型，就如同在瀏覽紫砂藝術文化發(fā)展的歷史，對于傳統(tǒng)壺式主題的研究或多或少都會有所感悟，其中就包含了對于傳統(tǒng)藝術題材的形象簡化。紫砂有光貨和花貨之分，前者常見于各

進口魚肉，叫魚躍龍門，985元。您看，是要哪種？”喲，店家定價可真有一套?。⌒×譅敔斠欢哙拢哼@價錢可不便宜，但這是關系到孫子前途命運的大事，不能犯糊涂！小林爺爺豪氣地一拍桌，說：“要哪種，還用問？肯定‘985唄！”“好嘞，這桌客人烤上‘985嘍！”服務員吆喝著。不多會兒，服務員端上了套餐。爺爺湊上去仔細一瞧，臉頓時皺成了抹布：魚肉少不說，還冒著隱隱的腥氣。這不是“魚躍龍門”，而是跳過臭水溝了吧！更糟的是，這魚肉剛烤上就有點焦了。壞了，這不是“烤煳”了嗎？這

王建亭圖1 魚躍龍門壺在喜愛飲茶的中國人心中，一件好的茶壺是必不可少的，什么樣的茶壺能夠保證茶味茶香或許是代代中國人都在思考的問題，好在這一問題在明朝就得到了解決，紫砂壺的誕生終于使人們找到了稱心的茶壺，憑借自身性能與強大的魅力，紫砂壺已是中國極為重要的傳統(tǒng)文化藝術象征。圖1“魚躍龍門壺”就是從中國人耳熟能詳?shù)某烧Z引申而來，手工藝人運用紫砂泥在壺中分別塑造出魚與龍門，使這一成語形象化、具體化，重要的是實現(xiàn)了紫砂壺的藝術創(chuàng)新，鯉魚一躍也“躍”出了新顏。1 一

過來就是“鯉魚躍龍門”，用來比喻出人頭地。就像為了成為龍而努力奮斗的鯉魚一樣，如果跨過人生的種種坎坷，人也會在社會上出人頭地。傳說在中國古代，鯉魚在黃河流域逆流而上，在抵達“龍門”時，能夠成功越過“龍門”的鯉魚將可以變?yōu)辇?。無論在中國還是日本，“鯉魚躍龍門”都算得上是家喻戶曉的諺語了。（2）這則諺語的中文意思是指：位于菜板上任人屠宰的鯉魚，用來比喻人在困難或危機面前放棄掙扎后任人擺布的樣子。2 中國有關“魚”的諺語魚從古代開始就是人們的食物之一，同時也是獲

塑造，作品“魚躍龍門壺”正是這一實踐的產物。這把壺選用常見的六十目紫泥原礦制作而成，這是一種紫砂壺制作中最為常見的泥料，泥質粗中帶細，從視覺上就可以感受到紫砂泥料特有的砂礫感，摩挲其上，可令人愛不釋手。我認為泥料的選擇同壺身造型有著極大的關聯(lián)性質，雖然無論是紫砂光貨還是紫砂花貨，都強調壺身細潤不恪手，但如果從歷史上名家能手的選擇來進行分析，他們對泥料的選擇實際上很有傾向性，在制作一些線條塊面多變的紫砂壺如樹樁壺、供春壺等等的作品時，會根據(jù)抽象以及仿生的程度

設計制作的“魚躍龍門壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的藝術形象、文化延伸和創(chuàng)作背景。中國傳統(tǒng)文化博大精深，民俗文化作為其重要組成部分，往往承載了人們更豐富的情感需求。民俗文化向來是紫砂壺創(chuàng)作靈感的來源之一，其包含的內容十分龐大，但追求美好、期冀希望一直是民俗文化的主旋律?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魚躍龍門”語出《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”后以喻舉業(yè)成功或地位高升，并逐漸成為民俗文

塑形，表現(xiàn)出魚躍龍門、祥龍騰飛的盛景，引發(fā)人們的想象， 給人以獨一無二的神韻。 紫砂壺“漁躍龍歡”以圓器為基本形制，身筒飽滿敦厚、鼓腹突出、重心沉穩(wěn)，流暢圓潤的曲線一氣呵成、舒展柔和，具有張力，給人以莊重大氣之感。 飽滿的身筒顯出圓器骨肉亭勻、珠圓玉潤之美；壺流為炮筒嘴，勻勢有力，昂揚向上，氣勢十足，壺流模仿龍頭的形象設計而成，雙目圓睜、頭上有角、須發(fā)較長，刻畫細致生動，給人以不怒而威之感；壺把采用圈把形式，如同一尾躍動的魚，婉轉于壺身一側，十分靈動，壺把

傳的。至于“魚躍龍門”，則是廚師崔二自己發(fā)明的，辦法很簡單，但沒幾人能想到。人們都說，名廚在于心靈手巧，心靈在啥？就在獨創(chuàng)。崔二做出的魚，五香佐料，桂皮茴香熬湯，浸透魚肉，一筷下去，細白粉嫩的魚肉入口即化，恍如奶酥。但妙在魚還是活的，魚嘴一張一翕，魚頭搖擺，搖蕩得盤中湯汁泛起。此菜一出，人人驚羨，個個欲一嘗為快。但是，沒有幾人有此口福，能嘗到的，都是大官富豪。崔二做事是有規(guī)則的，等閑人沒銀子休想嘗到。于是小城人都去看，一睹為快，一飽眼福。那年，圣上南游，到

手拉絞泥壺《魚躍龍門》絞泥，是運用兩種或兩種以上不同顏色的泥料相互柔和、擠壓形成自然紋路的陶瓷裝飾技法。隨著泥坯絞揉方式的不同，其紋理變化亦是無窮的，能攪出木紋、鳥羽紋、云紋、流水紋等等。有的如老樹纏繞盤根錯節(jié)，有的如層山疊嶂起伏不定，構思奇巧，變化萬千。手拉絞泥壺，就是用潮州手拉壺的技藝來制造絞泥壺。這是將潮州手拉壺這種原始的轆轤制陶技藝與絞胎陶瓷制作技術相結合的一種綜合藝術，是陶瓷技術與藝術的完美結合。既包括了技藝美，又蘊含了形式美，將兩種美都推向了極

涌現(xiàn)。紫砂“魚躍龍門壺”（見圖1）擷取中華傳統(tǒng)文化中的一抹亮色，貫穿于壺藝設計創(chuàng)新之中，展示作品的審美意趣和質樸情韻。圖1 魚躍龍門壺1 壺藝創(chuàng)新的文化脈動中華傳統(tǒng)文化淵源流長、博大精深，明末時期出現(xiàn)“供春壺”，宜興紫砂壺歷經五百余年的傳承與創(chuàng)新，已形成了光貨、花貨（花塑器）、筋瓤貨三大主流品種，歷代藝人薪火相傳、創(chuàng)新不斷，留下了一大批壺史留名的經典之作。從藝術層面看，有實物佐證；從精神層面而言，有紫砂專著記載，文化傳播生生不息、歷久彌新。壺藝傳承推動了創(chuàng)

【摘 要】鯉魚躍龍門這個神話故事影響人們的生活已有上千年的歷史了，至今它仍活躍在人們生活的方方面面。為了更加深入科學的了解鯉魚躍龍門這一歷史傳說的真實面目，文章通過文獻解讀和現(xiàn)在自然科學的研究成果，對此傳說做出了判斷，使傳說的面目能夠為人們所詳知?！娟P鍵詞】鯉魚躍龍門;地點;鱘魚相傳在很久以前，黃河泛濫，大禹治理洪水辦法是疏浚，玉帝令女兒化做涂山女，嫁給大禹，幫他治水。禹疏浚黃河之水至陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，行狀如同山崖壑口，此壑口稱之禹門。但黃河中

3.德化窯鯉魚躍龍門紋杯橢圓形侈口，腹壁內從杯口以下有手工捏塑而成的豎向凹紋。腹壁斜收，下腹呈直筒形，平底，底部下起一周突棱，似為地平線。杯的外壁一側模印鶴鹿同春圖，另一側為鯉魚躍龍門，下方為一條奮力向上躍起的鯉魚，右上方為一龍頭，寓為鯉魚躍過龍門以后變化成龍。以浮雕形式刻繪，神態(tài)逼真。杯體內外施白釉，釉色溫潤柔和。德化窯鯉魚躍龍門紋杯尺寸：高6.2cm 口徑長10.2cm 口徑寬3.5 cm 底徑長3.9cm 底徑寬3.7cm古人對于用犀牛角雕飾的藝術品

龍門。我想，魚躍龍門的成功除了幸運之外，還要靠自己的勤奮練習和一次次堅持不懈的努力。江川的今天都是人們靠著自己的勤勞和努力換來的，如今家鄉(xiāng)舊貌換新顏：拔地而起的高樓大廈，橫跨黃浦江的閔浦一橋、二橋，春花爛漫的老閔行公園、浦江郊野公園，開到家門口的城市書房……我們的江川也像一條拼搏向上的鯉魚，躍過龍門，騰飛起來。今年春節(jié)，我也買了一個雙鯉魚的擺件放在自己的書桌上。9月份，我就要上初中啦！我想讓江川的雙鯉魚也成為我的吉祥物，激勵我克服困難、勇往直前，長大成為一

這塊魚躍龍門硅化木石73cm×19cm是存放于億昌博物館眾多藏品之一——魚躍龍門石。它的整個輪廓像一條大鯉魚，身體向前上方直立起來，魚翅像兩把劃槳的竹篙，撲閃著騰躍而起，大鯉魚嘴形宛如一個“o”型，有吞吐天地的韻味。仔細再看，在它的懷抱中又隱藏著四條相對小的魚，四條小的魚在母腹中也翩翩向上遨游。排在最前面的那條側著水面體型偏大，顯然精神狀態(tài)極佳，大有沖鋒陷陣，時刻犧牲自我的精神狀態(tài)在為后面的小鯉魚保駕護航，緊隨其后的三條小鯉魚齊頭并進，奮勇向前，也不甘落后

。海豚表演“魚躍龍門”也毫不遜色。主持人激情四射地說：“海豚騰空要將嘴唇碰到水池上空的紅球才算成功……哇！”紅球離水池足有十米，這簡直是在挑戰(zhàn)不可能吧？“準備！走！”主持人大聲說道。只見一只海豚從岸邊機靈地扎入水中，不一會兒，它以迅雷不及掩耳之勢像火箭升空一樣挺身一躍。頓時，池中水花四濺，聲如破竹，在觀眾的尖叫聲中，海豚頭部朝上，在空中擺了個彎月形，輕松地碰到了吊在空中的紅球，紅球在空中左右晃動。而海豚立即調頭，頭朝下，像猛虎下山一般瞬間扎入水中?！芭綢”

來了一招‘鯉魚躍龍門，使得那‘銀鏡破碎，漾起了一波又一波的花紋，在微弱的月光下，好似閃爍的星星在湖上嬉戲。湖光山色，有湖，怎么能沒有山呢？遠望湖的盡頭，有著一座又一座的小山，一山青，一山濃，一山小，一山大，連綿起伏，宛如一條巨大的青龍遨游在湖上，山上，還有幾處燈光，好似巨龍發(fā)光的亮粉。再次放眼望去，一切都那么美麗、神秘，平靜的湖水映襯著蜿蜒的小山，明亮的彎月旁一顆顆閃爍的星星，湖旁，有幾個人在那里享受戲水的樂趣。一切宛如一幅佳畫，令人心曠神怡。尚湖，常熟的

鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇?。可是龍門太高，它們只能望而興嘆。于是它們祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實現(xiàn)了夢想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【立意參考】從“鯉魚”角度，可立意為：（1）成功無捷徑（做事不可一蹴而就或“欲速則不達”）；實現(xiàn)理想需自身努力。（2）沒有高標準的夢想，價值低下；拼搏成就精彩，憑借

望，就有了鯉魚躍龍門思想形態(tài)的需求，這就是物質滿足了人們的需求解決后進入更高一層的意識形態(tài)的追求。鯉魚躍龍門的典故已家喻戶曉，不須加以闡述，在底層的鯉魚能一躍而過龍門，那在此之后即是人中之龍鳳，海闊天空任我游了。至此圖案的寓意盡現(xiàn)在字里中。這飛躍不是人人都能實現(xiàn)的，要經歷何等的艱辛與努力，還有很好的運氣才能達成的愿望。那鯉魚躍龍門就有了一個明確的圖形展現(xiàn)在設計者的腦海，水面表現(xiàn)要相對的寬，且有大浪，魚要矯健有力。龍門在人的視覺中要高大，須有縹緲之感但亦不能

創(chuàng)作的舞蹈“魚躍龍門步步高”及開場舞蹈“快樂腳步”熱情奔放、充滿無限魅力。青年舞蹈家茍嬋嬋表演的塔吉克族女子獨舞“花兒為什么這樣紅”以“情”貫穿，用“轉”表達，展現(xiàn)了人們對崇高愛情的執(zhí)著追求。苗族女子群舞“嘎笛朶”，藏族歌舞“山那邊扎西頓珠”“幸福等待”，獨唱“雪白的鴿子”“阿里郎”，蒙古族馬頭琴獨奏、冬不拉獨奏等節(jié)目都充盈著濃郁的民族風情。（杭 炬 文并攝）On June 14， 2015， the Central Ensemble of Nationa

摘 ?要：《魚躍龍門》壺的壺身凸顯現(xiàn)代簡約風格，壺在展現(xiàn)藝術美觀的同時，亦注重實用效果;壺底三足的設計，平添了幾分穩(wěn)重;壺身、壺肩部分鋪飾了金色的砂點，色澤艷麗，那一圈圈不規(guī)則遍布的砂點，猶如夜空里閃爍的星星，像極了銀河，而這正是鯉魚躍龍門的極佳平臺。關鍵詞：紫砂;魚躍龍門壺;成型制作;意境內涵1 ? 前言宜興陶土，細膩精致，可塑性強，用它制作的器皿造型很多。如：花盆、人物、動物、樹樁、根藝等千變萬化，種類繁多。自明、清兩代以來，由于文人雅士的參與，將中國

地放棄了“鯉魚躍龍門”的機會。這件事看起來是他們自己的事，是他們自己不考的，怪不得任何人的。真是這樣嗎？農民辛苦了一年種了小麥到頭來沒有看到金燦燦的麥子而只有一捆麥草，難道他會一點想法都沒有？煉鋼工人揮汗如雨到頭來沒有看到鋼花四濺而只有洶洶爐渣，難道他會一點想法都沒有？孩子是祖國的花朵，在將開未放之際就枯萎了，作為園丁能不找一找原因？孩子是祖國的未來，鋒芒未試就先退卻，作為國家能一點憂慮都沒有？前一段時間我們在找羅煉，今天就有一萬個羅煉站在我們的面前。我們