愛國(guó)主義與大學(xué)生責(zé)任教育耦合路徑探析

（西北政法大學(xué)，陜西 西安 714000）

一、將愛國(guó)主義作為大學(xué)生責(zé)任教育主基調(diào)

第一，深刻把握愛國(guó)主義的精神內(nèi)涵。古時(shí)當(dāng)各民族和政治力量受到外來力量壓迫時(shí)，國(guó)家涌現(xiàn)出許多愛國(guó)的英雄，如屈原、岳飛、文天祥等，他們的事跡為大學(xué)生報(bào)效國(guó)家、忠于祖國(guó)的責(zé)任行為提供了萬世不移的道德責(zé)任評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出了在民族危亡前面不屈不撓的民族氣節(jié)。習(xí)近平總書記在講話中指出了，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題，要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程。將新時(shí)代愛國(guó)主義精神融入當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任教育中，將愛國(guó)主義作為大學(xué)生責(zé)任教育的主基調(diào)，才能把大學(xué)生的愛國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任相融合，才能達(dá)到高校立德樹人的根本教育目標(biāo)[1]。

第二，基于當(dāng)今責(zé)任教育現(xiàn)狀而落實(shí)愛國(guó)主義主基調(diào)地位。社會(huì)成員隨社會(huì)進(jìn)步而獨(dú)特性日漸顯現(xiàn)，個(gè)性不斷張揚(yáng)，這就為新時(shí)期大學(xué)生提出了新的責(zé)任要求。在理論層面，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的理解往往僅停留在概念上，沒有厚重的歷史情懷，加上近年來歷史虛無主義的盛行，弱化了大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感和政治認(rèn)同感，甚至對(duì)歷史產(chǎn)生了曲解，難以讓學(xué)生精神世界自發(fā)產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)。在責(zé)任教育當(dāng)中賦予愛國(guó)主義精神，有利于形成個(gè)人與國(guó)家情感的同頻共振的意識(shí)自覺，從歷史中汲取愛國(guó)情懷，把愛國(guó)情感化為社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力，從而在努力建設(shè)祖國(guó)的實(shí)踐中提供源源不斷的精神動(dòng)力。

第三，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神的“線上線下”教育。毋庸置疑，當(dāng)今我們能夠切實(shí)地體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)深刻地改變了我們的生活，大量原本存于“線下”的活動(dòng)迅速移師“線上”，新聞客戶端和各類社交app成為許多年輕人的第一信息源。在這樣的時(shí)代條件下，教育行業(yè)需要作出正確的回應(yīng)，通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變單一性的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，積極構(gòu)建創(chuàng)新傳統(tǒng)思想文化的全媒體傳播格局，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成教育的最大助力[2]。

二、發(fā)揮“思政課程”和“課程思政”的協(xié)同作用

第一，將“思政課程”的主渠道作用充分運(yùn)用。愛國(guó)主義精神一直是大學(xué)生責(zé)任教育中相當(dāng)重要的一環(huán)，對(duì)滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都有極大的指導(dǎo)作用，而如何將愛國(guó)主義精神融入大學(xué)生責(zé)任教育更是一個(gè)時(shí)代課題。一方面，需要充分利用“思政課程”這個(gè)主渠道，在思想政治教育課程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，結(jié)合“課程思政”對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的滲透從而全方面加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家責(zé)任感。另一方面，需要靈活地將“思政課程”的內(nèi)容革新、思政話語體系的創(chuàng)造性發(fā)展。要立足中國(guó)具體實(shí)踐，把黨的創(chuàng)新理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿進(jìn)我們整個(gè)課程，讓理論生動(dòng)地豐富教材、融入課堂、內(nèi)化于學(xué)生的頭腦中[3]。

第二，以“課程思政”填充“思政課程”存在的邊界性問題。對(duì)于大學(xué)生責(zé)任教育，不可能僅靠其就能實(shí)現(xiàn)教育的全面性，必然要聯(lián)合其他途徑、借助其他學(xué)科的輔助，才能真正達(dá)到責(zé)任教育的最終目的?！八颊n程”內(nèi)容上更能體現(xiàn)出政治屬性，且突出馬克思主義的實(shí)踐性、科學(xué)性和真理性，導(dǎo)致它在一定程度上具有局限性，還要求其他學(xué)科做到“守好一段渠，種好責(zé)任田”，使“課程思政”與“思政課程”相互交叉，形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮好高校課程結(jié)構(gòu)齊步育人的作用和優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，我們同樣重視“課程思政”在大學(xué)生責(zé)任教育理論課中所起的作用，通過多渠道、深層次進(jìn)行精神教育，在新的歷史條件下繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神和民族責(zé)任感，通過“可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為”的教師隊(duì)伍培養(yǎng)出符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展需求的“時(shí)代新人”[4]。

第三，全力發(fā)揮“思政課程”與“課程思政”的雙向協(xié)同功能，需要黨和教師隊(duì)伍等多方面共同努力才能實(shí)現(xiàn)。國(guó)家對(duì)加強(qiáng)思政課建設(shè)提出了的明確要求，為貫徹黨的教育方針作出了重要部署，思政理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)有直接影響。學(xué)校要實(shí)行既科學(xué)又嚴(yán)格的管理模式，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要起帶頭作用，切身走進(jìn)課堂，著力推進(jìn)思政課建設(shè)和思政教師隊(duì)伍的建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展思政理論課的一體化課程，達(dá)成思政課建設(shè)的內(nèi)涵式提升，把握各類課程與思政課互惠互補(bǔ)的作用，才能讓思政課堂煥發(fā)出新的生機(jī)[5]。

三、利用“新媒體”推動(dòng)責(zé)任教育理論課革新

第一，大學(xué)生責(zé)任教育要“應(yīng)勢(shì)而謀”。隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的來臨，教育技術(shù)的革新，學(xué)校教育也進(jìn)入了“新媒體時(shí)代”，這對(duì)思想政治教育理論課有重大的創(chuàng)新意義，使大學(xué)生責(zé)任教育的開展不斷豐富多樣化、功能化和現(xiàn)代化。利用“新媒體”平臺(tái)，例如，微博、微信等盛行的信息傳播渠道對(duì)精神的宣傳，由于可以在一部手機(jī)上都可以通過這些渠道獲得最新最全的相關(guān)信息，這對(duì)于精神的傳播，無疑是非常便捷有效的。要利用新媒體新技術(shù)投入工作中，使其靈活起來，推進(jìn)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代信息技術(shù)充分融合，提高其吸引力和時(shí)代感。把握好“新媒體”的傳播屬性，實(shí)現(xiàn)“新媒體”與責(zé)任教育課的有機(jī)配合，是時(shí)代發(fā)展的需要，更能適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的特殊性[6]。

第二，大學(xué)生責(zé)任教育要“因勢(shì)而動(dòng)”。中華民族之所以能夠在波蕩起伏的國(guó)際環(huán)境下牢牢立足于世界舞臺(tái)，最大的特點(diǎn)之一就是敢于接受新事物、新思想，并對(duì)傳統(tǒng)事物發(fā)出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的精神，這是“因勢(shì)而動(dòng)”的深刻闡釋，仍對(duì)新時(shí)代思政課的革新有深刻的影響。“新媒體”借著互聯(lián)網(wǎng)這一載體在近年發(fā)展勢(shì)頭正旺，各界人士將其捧為時(shí)代寵兒，加之手機(jī)的多功能與智能化使其人手一臺(tái)，更是讓人們更加依賴“新媒體”。很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都是從網(wǎng)上獲取，在宣傳工作中必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，要“因勢(shì)而動(dòng)”，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段、新方法的行家里手[7]。

第三，大學(xué)生責(zé)任教育要“順勢(shì)而為”。現(xiàn)代教育當(dāng)中，一些傳統(tǒng)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“僅靠一本教材、一支粉筆和一個(gè)黑板便可實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)”的舊觀念，勇敢跳出原有的“舒適區(qū)”，迎合時(shí)代“順勢(shì)而為”。在這方面，青年教師相較老教師顯然做得更好，這是因?yàn)榍嗄杲處熢谒枷胗^念上更加潮流、也更愿意接受新鮮事物挑戰(zhàn)新事物，在思政理論教學(xué)過程中更偏愛于使用多媒體教學(xué)，結(jié)合多媒體的時(shí)效性、多樣性、便捷性等特征，主動(dòng)適應(yīng)課堂信息化要求，更容易被學(xué)生所接受，也更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)育人的目標(biāo)。在如今的教育工作中，教育者必須與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)相順應(yīng)，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，利用互聯(lián)網(wǎng)下的新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，完成傳統(tǒng)的教學(xué)方式朝現(xiàn)代新式教學(xué)轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)大學(xué)生責(zé)任教育的新局面[8]。