重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的三個維度

柴素芳,姜 旭

(河北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河北 保定 071002)

“幸福既是人們長期追求的理想目標(biāo),也是人們一直以來孜孜以求的生活實(shí)踐”[1]。正確的幸福觀有利于塑造大學(xué)生的健全人格、培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理。新冠肺炎疫情發(fā)生以來,部分大學(xué)生產(chǎn)生一定程度的心理波動,大學(xué)生的幸福感受到一定影響。鑒于此,高校思想政治教育工作者要創(chuàng)新開展大學(xué)生幸福觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生在感恩中體驗幸福、在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)造幸福。本文著重論述重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的目標(biāo)維度、價值維度、實(shí)踐維度,探析疫情防控時期維護(hù)大學(xué)生幸福感、提升大學(xué)生幸福力的現(xiàn)實(shí)舉措。

一、重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的目標(biāo)維度

重大疫情對大學(xué)生幸福感產(chǎn)生一定程度的影響,對大學(xué)生幸福觀教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在疫情防控的緊迫形勢下,大學(xué)生幸福觀教育的目標(biāo)主要包含三個方面,即促進(jìn)生命健康的教育目標(biāo)、堅定理想信念的教育目標(biāo)、遵守法律法規(guī)的教育目標(biāo)。

(一)促進(jìn)生命健康的教育目標(biāo)

生命健康是一個悠久的歷史命題。孔子提出: “天地之性,人為貴。” 西方哲學(xué)家尼采基于對自然生命的肯定提出了道德價值學(xué)說。馬克思認(rèn)為生命是幸福的載體、人的生命價值在于為千千萬萬的人獲得幸福而奮斗。生命健康教育是大學(xué)生幸福觀教育的重要目標(biāo)之一,因為享有生命健康不僅是大學(xué)生獲得幸福的基礎(chǔ)條件,也是大學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的必然需要。新冠肺炎引發(fā)的疫情奪走了很多人的生命,威脅著很多人的健康。面對國內(nèi)外疫情的不斷變化,部分大學(xué)生產(chǎn)生了恐懼與焦慮的負(fù)面情緒,削弱了其幸福感的體驗。因此,在抗 “疫” 特殊時期,教育者要確立促進(jìn)生命健康的教育目標(biāo),及時開展生命教育維度的幸福觀教育, “生命教育通過對‘人為何而生’的意義和價值的追問從而進(jìn)一步追求生命的本真之意”[2]。重大疫情背景下,教育者可以結(jié)合李文亮醫(yī)生等人的事跡教育大學(xué)生在珍惜物質(zhì)生命的同時,感悟先進(jìn)人物精神生命的偉大、社會生命的價值,進(jìn)而以崇高的生命理想為大學(xué)生的幸福之路筑基。

(二)堅定理想信念的教育目標(biāo)

理想信念作為人們根據(jù)自身需要和客觀世界的發(fā)展規(guī)律而形成的一種價值追求,指引著人們的現(xiàn)實(shí)生活,給人以積極進(jìn)取的力量和戰(zhàn)勝困難的勇氣。習(xí)近平提出: “堅定理想信念,堅守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵3]在抗擊疫情的新形勢下,理想信念教育成為大學(xué)生幸福觀教育的重要目標(biāo),只有引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念,才能促使其在成長成才中收獲奮斗的幸福。一方面,要引導(dǎo)大學(xué)生通過對比中外抗 “疫” 實(shí)踐,感受中國特色社會主義制度的優(yōu)越性,體驗作為中國人的幸福感,進(jìn)而堅定 “四個自信” 。另一方面,新冠肺炎疫情發(fā)生以來,全國各地人員紛紛馳援武漢,他們以視死如歸的勇氣展示著戰(zhàn)勝疫情的必勝決心,以舍我其誰的精神彰顯著戰(zhàn) “疫” 先鋒的堅定信念。人民警察、醫(yī)護(hù)人員、志愿者,堅守在不同崗位,但具有相同的信念——堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)! 他們在堅守中體驗著存在的價值,在奉獻(xiàn)中感受著被需要的幸福。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,要培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念,引領(lǐng)其堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅定戰(zhàn)勝疫情的決心,在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中奉獻(xiàn)青春力量,在實(shí)現(xiàn)人生理想的奮斗之路上書寫幸福華章。

(三)遵守法律法規(guī)的教育目標(biāo)

法律法規(guī)是由國家制定、認(rèn)可并用來維護(hù)社會秩序、社會關(guān)系的規(guī)范體系,具有約束力、規(guī)范性。遵紀(jì)守法是大學(xué)生幸福觀教育的重要目標(biāo),大學(xué)生只有懂法、遵法、守法、用法,才能踏上正確的幸福之路,才能獲得積極的幸福體驗。疫情發(fā)生以來,多數(shù)人民群眾積極響應(yīng)國家號召,馳援武漢、保障后勤、居家防疫,堅守在各自崗位為疫情防控積極貢獻(xiàn)個人力量,但也有少部分人無視法律法規(guī),公然聚集、瞞報漏報、在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表不當(dāng)言論等,嚴(yán)重影響了我國疫情防控工作的順利開展,甚至有的人趁機(jī)獲取不義之財。他們不理解遵守法律法規(guī)與獲得幸福之間的必然聯(lián)系,不明白 “幸福不是純粹個人迫切需要的滿足,而是建立在有利于自己且無害于他人基礎(chǔ)上”[4]的心理體驗,最終受到法律法規(guī)的制裁。因此,重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,就是要促使大學(xué)生在法律法規(guī)的約束下助力疫情防控、體驗幸福生活。

二、重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的價值維度

在抗擊疫情的新形勢下,開展大學(xué)生幸福觀教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,是維護(hù)大學(xué)生幸福感、提升大學(xué)生幸福力的現(xiàn)實(shí)舉措。

(一)有利于引導(dǎo)大學(xué)生將物質(zhì)幸福與精神幸福相統(tǒng)一

首先,有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知物質(zhì)幸福。物質(zhì)幸福是精神幸福的來源和基礎(chǔ),是提高大學(xué)生幸福感、獲得感的重要影響因素。新冠肺炎疫情發(fā)生以來,大學(xué)生的物質(zhì)幸福受到一定影響,正如馬克思所說: “憂心忡忡的、貧窮的人對最美麗的景色都沒有什么感覺?！盵5]疫情發(fā)生后不久,全國上下就打響了防控疫情阻擊戰(zhàn)。黨和政府為人民提供了強(qiáng)大的物質(zhì)保障,確保生活必需品供應(yīng)充足,為獲得幸福奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。相比較其他疫情嚴(yán)重的國家,中國的大學(xué)生們居家防疫,享受著 “停課不停學(xué)” 的安穩(wěn)生活,這種 “物質(zhì)幸?！?源于中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)勢。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,有助于引導(dǎo)大學(xué)生在疫情中學(xué)會珍惜和感恩,正確認(rèn)知幸福生活的來之不易,激勵大學(xué)生在疫情中積極體驗幸福、努力創(chuàng)造幸福。

其次,有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知精神幸福。馬斯洛指出: “高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果,即更深刻的幸福感。”[6]精神幸福屬于高層次的幸福體驗,是滿足大學(xué)生高層次需要的重要因素。疫情防控期間涌現(xiàn)出一大批不畏生死的抗 “疫” 英雄,他們在戰(zhàn) “疫” 期間充分體現(xiàn)了個人價值:醫(yī)護(hù)人員在救死扶傷中體驗被需要的幸福;志愿者在服務(wù)中體驗奉獻(xiàn)的幸福;社區(qū)工作者在默默無聞中體驗責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)男腋！Ｋ麄兊男腋儆诰裥腋?體現(xiàn)為精神的充盈與價值的高尚。幸福觀教育作為大學(xué)生疫情防控期間的 “引路明燈” ,對于幫助大學(xué)生感知幸福具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義——有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知精神幸福,激發(fā)大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐中積極貢獻(xiàn)青春力量,充分發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神,使大學(xué)生在疫情防控期間收獲精神愉悅、內(nèi)心充盈的幸福感。

再次,有利于引導(dǎo)大學(xué)生將物質(zhì)幸福與精神幸福相統(tǒng)一。物質(zhì)幸福與精神幸福是大學(xué)生獲取幸福的雙重維度,二者之間互依共存、休戚與共,是大學(xué)生追求幸福生活的理想性終極目標(biāo)。教育者要把戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐作為大學(xué)生幸福觀教育的生動教材,引導(dǎo)大學(xué)生在抗擊疫情中正確認(rèn)知物質(zhì)幸福與精神幸福之間的關(guān)系。擁有物質(zhì)幸福是大學(xué)生參與戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐的基礎(chǔ),追求精神幸福是大學(xué)生投身戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐的不竭動力,既要摒棄只追求物質(zhì)幸福、忽略精神幸福的錯誤傾向,又要反對唯精神幸福至上,以犧牲個人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益為手段的片面觀點(diǎn)。真正的幸福應(yīng)做到物質(zhì)幸福與精神幸福相統(tǒng)一。開展幸福觀教育的意義就在于引導(dǎo)大學(xué)生在抗擊疫情中珍惜物質(zhì)幸福、追求精神幸福,激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造幸福的動力,提高大學(xué)生感受幸福的能力。

(二)有利于引導(dǎo)大學(xué)生將個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一

首先,在戰(zhàn) “疫” 輿論斗爭中開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于引導(dǎo)大學(xué)生將個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一。疫情發(fā)生以來,黨帶領(lǐng)人民積極助力疫情防控,在短時間內(nèi)有效遏制住疫情蔓延,并且為全世界抗擊疫情做出了積極貢獻(xiàn)。但部分別有用心的西方國家、媒體和個人以 “自由” “人權(quán)” 為借口對中國進(jìn)行無端指責(zé),在網(wǎng)絡(luò)上掀起 “疫情輿論戰(zhàn)” ,這對于媒介素養(yǎng)不高的青年大學(xué)生而言無疑帶來了危險與挑戰(zhàn)。疫情防控背景下教育大學(xué)生把個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義——有利于引導(dǎo)大學(xué)生明辨?zhèn)€人 “居家防疫” 與社會 “同心抗疫” 之間的必然聯(lián)系,促使大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 輿論斗爭中堅定跟黨走、爭做戰(zhàn) “疫” 新青年,在努力實(shí)現(xiàn)個人幸福的同時助推社會幸福的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)與家國情懷。

其次,在戰(zhàn) “疫” 志愿服務(wù)中開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于引導(dǎo)大學(xué)生將個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一。 “中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就將‘為人民謀幸?！鳛槌跣暮褪姑盵7]。新冠肺炎疫情發(fā)生后,黨和政府指揮民眾積極戰(zhàn) “疫” ,不同職業(yè)、不同年紀(jì)、不同身份的中國人都牢牢地拴在一起,與新冠病毒頑強(qiáng)抗?fàn)?凸顯了社會主義 “集中力量辦大事” 的制度優(yōu)勢。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中,大學(xué)生們擔(dān)起責(zé)任、扛起使命,迅速投身戰(zhàn) “疫” 志愿服務(wù)。他們忙碌在各個社區(qū)、村口以及戰(zhàn) “疫” 后勤,不懼病毒肆虐傳播,始終將國家利益置于個人利益之上,始終將社會幸福作為個人奮斗目標(biāo),他們以臨危不懼的勇氣、堅定執(zhí)著的信念、舍己為人的精神在戰(zhàn) “疫” 志愿服務(wù)中書寫著大愛、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),成為抗擊疫情期間一道靚麗的風(fēng)景線。戰(zhàn) “疫” 時期開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于引導(dǎo)其正確處理個人幸福與社會幸福的關(guān)系,促使大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 志愿服務(wù)中通過奉獻(xiàn)收獲幸福,有利于引導(dǎo)大學(xué)生以社會幸福為奮斗目標(biāo),以高尚的道德境界為價值追求,促使大學(xué)生在匯聚青春力量中助力疫情防控,在潑灑青春熱血中收獲人生幸福。

再次,在戰(zhàn) “疫” 思政課堂中開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于引導(dǎo)大學(xué)生將個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一。疫情發(fā)生以來,全國人民與疫情展開殊死搏斗,在這場艱巨的戰(zhàn) “疫” 中,許多抗 “疫” 戰(zhàn)士沖鋒一線、不懼生死,深刻彰顯了 “舍小我、為大我” 的奉獻(xiàn)精神,以實(shí)際行動詮釋了個人幸福寓于社會幸福的擔(dān)當(dāng)作為。面對疫情他們毫不畏懼,在戰(zhàn) “疫” 工作中以社會的 “大幸福” 為奮斗方向,通過實(shí)現(xiàn)社會的 “大幸?！?來收獲個人的 “小幸?！?,為大學(xué)生樹立了臨危不懼、心系祖國的愛國形象,守望相助、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)形象和百折不撓、越戰(zhàn)越勇的堅韌形象,是高校開展大學(xué)生幸福觀教育的生動教材。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,有助于教育者傳播戰(zhàn) “疫” 中的幸福故事,有利于發(fā)揮戰(zhàn) “疫” 思政課堂的積極作用,引導(dǎo)大學(xué)生將個人幸福與社會幸福相統(tǒng)一,促使大學(xué)生深刻領(lǐng)會抗 “疫” 精神、爭做戰(zhàn) “疫” 先鋒,在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中揮灑青春、收獲幸福。

(三)有利于引導(dǎo)大學(xué)生將感受幸福與創(chuàng)造幸福相統(tǒng)一

首先,開展大學(xué)生幸福觀教育有利于提高大學(xué)生感受幸福的能力。 “幸福不在于占有畜群,也不在于占有黃金,它的居住處是在我們的靈魂之中”[8]。幸福作為一種主觀的心理體驗,會因為不同人的不同心境產(chǎn)生不同程度的幸福感,提高感受幸福的能力是獲得高質(zhì)量的幸福體驗的有效途徑。疫情發(fā)生以來,部分 “悲情輿論” 在網(wǎng)絡(luò)上彌漫,對大學(xué)生造成了恐懼、焦慮的不安情緒,嚴(yán)重影響了大學(xué)生的幸福感。戰(zhàn) “疫” 時期,幸福是和家人居家防疫享受歲月靜好的安穩(wěn)生活,是醫(yī)生護(hù)士看到病人康復(fù)出院時露出的燦爛笑容,是國家抗擊疫情逐漸取得勝利時油然而生的民族自豪感。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于激勵大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 時期積極尋獲幸福,努力創(chuàng)造幸福,提高大學(xué)生感受幸福的能力。

其次,開展大學(xué)生幸福觀教育有利于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造幸福的動力。享受幸福的前提需創(chuàng)造幸福,馬克思說: “人們只有為同時代的完美,為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美?！盵9]大學(xué)生只有在人生旅程中為社會、為他人創(chuàng)造幸福,才能在自我實(shí)現(xiàn)中收獲幸福、享受幸福。疫情發(fā)生以來,無數(shù)的戰(zhàn) “疫” 英雄們以鏗鏘有力的誓言、視死如歸的精神紛紛馳援戰(zhàn) “疫” 一線,他們擔(dān)起肩上重任,與病毒展開頑強(qiáng)斗爭,最大限度地保障了人民群眾享受幸福生活的權(quán)利,這些戰(zhàn) “疫” 故事是開展大學(xué)生幸福觀教育、激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造幸福生活的生動 “教科書” 。在疫情防控中開展大學(xué)生幸福觀教育,有利于引導(dǎo)大學(xué)生以抗 “疫” 戰(zhàn)士為榜樣目標(biāo),激勵大學(xué)生自覺投身戰(zhàn) “疫” 工作,在助力疫情防控中實(shí)現(xiàn)個人價值,在戰(zhàn) “疫” 勞動實(shí)踐中體驗幸福生活。

再次,開展大學(xué)生幸福觀教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生將感受幸福與創(chuàng)造幸福相統(tǒng)一。大學(xué)生作為幸福觀教育的重要對象,不僅要提高其感受幸福的能力,更要激發(fā)其創(chuàng)造幸福的動力,引導(dǎo)其將感受幸福與創(chuàng)造幸福相統(tǒng)一,做新時代德、智、體、美、勞全面發(fā)展的幸福人。 “勞動是幸福的前提,享受是勞動的積極結(jié)果”[10],引導(dǎo)大學(xué)生積極勞動、創(chuàng)造幸福并正確享受幸福,是教育者面臨的重要任務(wù)。疫情防控期間,有些人只顧貪圖享樂,追求個人利益的最大化,絲毫不顧疫情的嚴(yán)峻。這種 “巨嬰” 行為的背后是割裂了創(chuàng)造幸福與享受幸福、個人幸福與社會幸福、物質(zhì)幸福與精神幸福之間的關(guān)系,他們不理解 “享樂不等于幸?！?“實(shí)現(xiàn)有價值的人生才能收獲幸福” 。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,有助于引導(dǎo)大學(xué)生將感受幸福與創(chuàng)造幸福相統(tǒng)一,促使大學(xué)生以戰(zhàn) “疫” 勞動創(chuàng)造幸福、以自我實(shí)現(xiàn)感受幸福,引導(dǎo)其在抗 “疫” 實(shí)踐中收獲真正的幸福感。

三、重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)踐維度

疫情防控期間開展大學(xué)生幸福觀教育充滿了緊迫性、深刻性與現(xiàn)實(shí)性,教育者要堅持因時而進(jìn)、因事而化、因勢而新,針對大學(xué)生的 “幸福危機(jī)” 要精準(zhǔn)施策,更新幸福觀教育理念、創(chuàng)新幸福觀教育方法、拓寬幸福觀教育渠道,引導(dǎo)大學(xué)生在感恩中體驗幸福、在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)造幸福。

(一)更新幸福觀教育觀念

重大疫情對大學(xué)生幸福觀教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),教育者要更新幸福觀教育理念,幫助大學(xué)生在疫情防控中提升幸福感、價值感。其一,要堅持精準(zhǔn)防控與人文關(guān)懷相結(jié)合。在抗擊疫情的新形勢下,教育者既要引導(dǎo)大學(xué)生精準(zhǔn)防控疫情,在保障自身安全的情況下積極參與戰(zhàn) “疫” 工作,又要針對大學(xué)生焦慮、恐懼等不安情緒開展心理疏導(dǎo),對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)與就業(yè)幫扶,在疫情防控中不斷增強(qiáng)大學(xué)生的安全感、歸屬感,維護(hù)其幸福感。其二,要堅持科學(xué)防控與幸福觀教育相結(jié)合。重大疫情不僅對大學(xué)生科學(xué)防疫帶來挑戰(zhàn),更是大學(xué)生應(yīng)對幸福危機(jī)的一次 “大考” 。教育者既要貫徹科學(xué)防控的理念,引導(dǎo)大學(xué)生正確有效地防控疫情,又要積極開展幸福觀教育,提升大學(xué)生的幸福能力,促使其在科學(xué)防疫中創(chuàng)造幸福、收獲幸福、感受幸福,增強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)效性。其三,要堅持全面防控與多點(diǎn)開花相結(jié)合。教育者既要樹立全面防疫的 “新常態(tài)” 理念,又要多措并舉、科學(xué)有效地防控疫情。家庭是疫情防控的后方保障,社區(qū)則是疫情防控的重要陣地,因為 “社區(qū)是疫情聯(lián)防聯(lián)控的第一線,也是外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散最有效的防線”[11]。高校作為大學(xué)生幸福觀教育的主陣地,更要引導(dǎo)大學(xué)生在做好居家防疫的同時投身社區(qū)防疫工作,促使大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐中以擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造幸福,使社區(qū)成為大學(xué)生幸福觀教育的第一線。此外,要積極建構(gòu)疫情防控的堅固長城,使社區(qū)、家庭、學(xué)校形成內(nèi)外聯(lián)動,引領(lǐng)大學(xué)生爭做戰(zhàn) “疫” 后勤員、宣傳員、戰(zhàn)斗員,促使大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐中用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)奏響幸福樂章。

(二)創(chuàng)新幸福觀教育方法

幸福觀教育具有深刻的理論及實(shí)踐價值,高校思想政治教育工作者不僅要將幸福理念注入大學(xué)生的頭腦中,還要提高他們感受幸福的能力,培養(yǎng)他們創(chuàng)造幸福的能力,更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生將 “勞動創(chuàng)造幸福” 的價值理論轉(zhuǎn)化為自己的行動實(shí)踐,以提升幸福觀教育的針對性、實(shí)效性。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,要不斷創(chuàng)新教育方法、開辟教育新路,引導(dǎo)大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐中收獲幸福、體驗幸福。其一,運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法。教育者不僅要給大學(xué)生講好戰(zhàn) “疫” 故事,幫助大學(xué)生了解戰(zhàn) “疫” 時期的幸福事、幸福人,更要引領(lǐng)大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)戰(zhàn) “疫” 先進(jìn)典型,通過參與防疫實(shí)踐感受幸福、創(chuàng)造幸福,提升大學(xué)生的幸福感、價值感。其二,運(yùn)用歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方法。幸福是古已有之的話題,從孔子 “君子以義為上” 的幸福觀到今天引導(dǎo)大學(xué)生追求社會和諧的幸福,從孟子 “與人樂樂” “眾樂樂” 的幸福觀到今天引導(dǎo)大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 中追求價值實(shí)現(xiàn)的幸福,從墨子 “兼相愛、交相利” 的幸福觀再到今天以社會之 “大我” 成就個人之 “小我” 的集體幸福觀,都是開展大學(xué)生幸福觀教育的生動素材。教育者要采取歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方法,引導(dǎo)大學(xué)生在戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐中奉獻(xiàn)自我,收獲本真。其三,運(yùn)用傳統(tǒng)聯(lián)系現(xiàn)代的方法。傳統(tǒng)的幸福觀教育采用理論灌輸、會議、講座等方式,雖然保證了教育內(nèi)容的思想性、理論性,但缺乏育人的親和力及感染力,不利于提升幸福觀教育的實(shí)效性。重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育,教育者可以組織學(xué)生以拍攝微電影、舉辦征文及攝影大賽、線上云演講、云話劇等方式記錄戰(zhàn) “疫” 時期的特殊幸福,提高大學(xué)生感受幸福的能力,促使大學(xué)生以勞動感受幸福、以擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造幸福,提升大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)際效果。目前,河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院與校團(tuán)委聯(lián)合舉辦 “共抗疫情·愛國力行” 主題微電影(短視頻)征集大賽,得到全校本、碩、博學(xué)生積極響應(yīng),共收到作品百余部,是疫情防控期間大學(xué)生幸福觀教育取得的豐富實(shí)踐成果,目前正在通過 “幸福微影” 微信公眾號展播優(yōu)秀作品,產(chǎn)生了良好的社會反響。大學(xué)生們在創(chuàng)作戰(zhàn) “疫” 微電影(短視頻)中,通過體悟抗 “疫” 戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)與艱辛,得到幸福的引領(lǐng)與心靈的凈化,促使其在疫情防控實(shí)踐中創(chuàng)造幸福、體驗幸福、傳遞幸福。

(三)拓寬幸福觀教育渠道

思政課作為疫情防控期間開展大學(xué)生幸福觀教育的主渠道、主平臺,具有不可替代的地位及作用。教育者不僅要利用好思政課課堂,更要拓寬教育渠道,提升大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)效性、親和力。其一,學(xué)校要統(tǒng)一規(guī)劃、加強(qiáng)頂層設(shè)計。高校應(yīng)統(tǒng)籌設(shè)計重大疫情背景下大學(xué)生幸福觀教育的具體策略,提供政策上的堅定支持。例如,可由分管大學(xué)生心理健康工作的校領(lǐng)導(dǎo)牽頭,聯(lián)合學(xué)校宣傳部、馬克思主義學(xué)院等部門深入研究在疫情防控期間開展大學(xué)生幸福觀教育的有效途徑。校團(tuán)委、教務(wù)處、學(xué)工處可以組織開展系列活動,深入推進(jìn)幸福觀教育走進(jìn)云課堂、融進(jìn)云活動,在疫情防控中有效提升大學(xué)生的幸福感。其二,要充分發(fā)揮校園主流媒體的作用。疫情發(fā)生以來,大學(xué)生們居家防疫,網(wǎng)絡(luò)新媒體成為其接受信息的主要方式,高校思政工作者要充分利用校園主流媒體,積極傳播幸福觀教育的生動素材。既要創(chuàng)新傳播形式,又要遵循傳播規(guī)律,引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新媒體中體驗別具特色的幸福。其三,要引導(dǎo)大學(xué)生積極投身戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐。教育者要從理論上對大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造幸福是其目的所在、價值所在。高校思政工作者要引導(dǎo)大學(xué)生積極參與戰(zhàn) “疫” 實(shí)踐,在疫情防控中匯聚青春力量、揮灑幸福汗水。在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝時期,以青春之我、奉獻(xiàn)之我為決戰(zhàn)疫情增添動力,在戰(zhàn) “疫” 勞動中體驗幸福,在戰(zhàn) “疫” 奉獻(xiàn)中創(chuàng)造幸福。

習(xí)近平給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體 “90后” 黨員回信中勉勵廣大青年 “讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”[12]。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來,重大疫情背景下開展大學(xué)生幸福觀教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。高校思政工作者要激勵廣大青年努力奮斗、奉獻(xiàn)青春,在決勝疫情防控阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時期,引導(dǎo)大學(xué)生在勞動中體驗幸福、在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)造幸福,以無悔的青春奠基幸福之路。