《音樂教育學(xué)》課程思政的美育目標(biāo)與實現(xiàn)策略

包可方

（池州學(xué)院，安徽 池州 247000）

黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平， 培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 ”①《音樂教育學(xué)》課程的教學(xué)對象是將來的基礎(chǔ)音樂教育工作者， 這些學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)將影響著我國未來音樂教育的發(fā)展。 基于此背景，在本課程中是否堅持了正確的思政改革方向和實現(xiàn)了先進的教育理念尤其重要。 參照《教育規(guī)劃綱要》“建設(shè)人力資源強國”的要求，《音樂教育學(xué)》課程應(yīng)以“三個面向”為指導(dǎo)，深化課程思政在《音樂教育學(xué)》專業(yè)課中的隱形思想政治教育，與時俱進地進行音樂教育學(xué)課程的更新與發(fā)展， 在音樂教育中探尋社會主義核心價值觀體系中的美育與德育，把“課程思政”作為一種整體性的課程觀和創(chuàng)新的教育理念，充分挖掘《音樂教育學(xué)》課程的德育與美育功能，并重新賦予音樂教育以鮮活的生命力， 通過教學(xué)內(nèi)容的擴展與創(chuàng)新、 審美原則下教育方法的改進和音樂教學(xué)環(huán)境的改善， 發(fā)揮思政課程和本課程的協(xié)同育人功能， 培養(yǎng)出與時代的要求相適應(yīng)的全方位發(fā)展的師范人才。

一、《音樂教育學(xué)》美育目標(biāo)解讀

從教育任務(wù)看， 美育的任務(wù)就是為了構(gòu)建人的審美心理結(jié)構(gòu)。 音樂藝術(shù)是人類審美意識的對象化，是不同時代的人的審美意識和審美經(jīng)驗的積淀和物態(tài)化。 通過音樂課程的教學(xué)，學(xué)生可以接受不同時代的審美意識、審美經(jīng)驗，使之納入到審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)中去。 這種審美心理的構(gòu)建，實際上是培養(yǎng)人的一種有機的和整體的反應(yīng)方式， 有利于提高審美能力和審美情趣。②音樂課程是實施美育的重要途徑，我們在培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育者時更要強調(diào)音樂課程“彰顯美育功能，提升審美情趣”這一理念，讓德育與美育相互補充、 相互滲透， 兩者都作用于人的世界觀、人生觀和價值觀。 德育是有目的、有規(guī)劃的進行道德意識影響，而美育是在藝術(shù)作品中熏陶、感受精神的凈化，是一種潤物細(xì)無聲的教育，更具有情感性的特點，對于教育群體來說也更易于接受。 由此，需教會學(xué)生在音樂材料中的藝術(shù)表現(xiàn)力進行審美教育，結(jié)合音樂自身的情感性特點，用各種方式去參與體驗音樂， 從而全方位的進行美育， 塑造健全的人格。 下面從美育目標(biāo)出發(fā)，圍繞教學(xué)素材、教學(xué)方法、教學(xué)評價三個方面解讀如何打造具有豐厚文化底蘊、素質(zhì)全面、專業(yè)扎實的音樂教育專業(yè)人才。

（一）美育目標(biāo)下對教學(xué)素材的優(yōu)化與整合

高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生對教學(xué)素材必須有整合、優(yōu)化的能力，學(xué)會運用的各種素材，結(jié)合當(dāng)下文化藝術(shù)環(huán)境，實時更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，例如在課例中加入杯子歌、手勢舞、身勢等流行元素，增加課堂教學(xué)的趣味性的同時對教學(xué)素材進行優(yōu)化和更新，從大局觀出發(fā)，特別是對于低年級的基礎(chǔ)教育，更要做好鋪墊，使教學(xué)過程形成體系，更加具有規(guī)范性和科學(xué)性。例如，對比不同版本的教材，按照年齡段列舉出教材目錄，詳細(xì)解讀《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的美育目標(biāo)要求，分析教材中所涉及到的素材門類，用思維導(dǎo)圖的方式做梳理與整合，找出對應(yīng)門類的教學(xué)內(nèi)容，相互拓展延伸，使教學(xué)形成一個附有邏輯性、 規(guī)劃性和科學(xué)性的閉環(huán)，確立以立德樹人為導(dǎo)向的學(xué)科整體育人觀念。

（二）美育目標(biāo)下教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)目前高速發(fā)展的時代，音樂教學(xué)活動更應(yīng)該是創(chuàng)造性的活動。 激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是美育目標(biāo)之一， 作為高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生， 必須要熟練掌握和運用各種音樂教學(xué)法，并用創(chuàng)造性思維把所學(xué)課例化為己用，靈活編創(chuàng)。 基礎(chǔ)音樂課堂不能把學(xué)生固定在座位上，需要教師創(chuàng)造好的音樂學(xué)習(xí)氛圍， 在輕松愉悅的環(huán)境下聆聽、感受、演唱、演奏音樂，在開放包容的環(huán)境下創(chuàng)作音樂，增加音樂教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，在音樂教學(xué)中盡可能融入體態(tài)律動等教學(xué)方法， 增加課堂的愉悅性和參與度。 因此，要求高師音樂教育的學(xué)生要具備豐富的教學(xué)實踐活動能力， 掌握多種教學(xué)方法以適應(yīng)各類教材內(nèi)容，在聆聽、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等教學(xué)板塊中發(fā)揮最大美育作用。

（三）美育目標(biāo)下評價原則的規(guī)范與完善

音樂教育是人文教育的重要組成部分， 而音樂教育的終極目標(biāo)并不是使人學(xué)會一首曲子或掌握演奏的技術(shù)，而在于實現(xiàn)音樂教育的美育目標(biāo)，即學(xué)生在音樂中有豐富的情感體驗， 能與優(yōu)秀的藝術(shù)作品達(dá)到情感共鳴， 各種情感交織， 能夠用音樂撫慰人心，以情感人、以美育人，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高創(chuàng)造力，以音樂為志趣，能夠伴隨其一生。 由此，確定了基礎(chǔ)音樂教育的終極目標(biāo)后，傳統(tǒng)的評價體系也需要進一步完善， 使用華麗的高難度技術(shù)演唱或演奏不再成為評判好壞的標(biāo)準(zhǔn)， 而是緊緊把握審美感知， 能夠積極地參加各種音樂實踐活動，感知音樂各要素的能力，通過旋律、速度、節(jié)奏、 力度、 音色等感受音樂的表達(dá)與情緒之間的關(guān)系，通過創(chuàng)造和創(chuàng)編延伸音樂的意圖，評判是否具有探知心理， 主動去學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化， 同時能夠理解不同文化語境中音樂藝術(shù)文化的人文內(nèi)涵，拓展視野，增強文化自信。

二、《音樂教育學(xué)》課程思政教育現(xiàn)狀

當(dāng)前高師音樂教育專業(yè)學(xué)生實際能力與 《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對基礎(chǔ)音樂教育者的能力要求尚有一定差距， 主要原因在于學(xué)生將過多的精力投入與器樂、 聲樂等各種技法練習(xí)， 而忽視了將所學(xué)知識技能與教學(xué)實踐的結(jié)合。 在選擇器樂曲、聲樂曲目方面多集中于西方作品，理論教學(xué)部分幾乎照搬西方教學(xué)模式，案例譜例的分析也少有中國作品， 在技術(shù)教學(xué)中無意識的偏離了中國特征的藝術(shù)氛圍， 專業(yè)技術(shù)課程與社會主義核心價值觀思想結(jié)合不足。

（一）技術(shù)學(xué)習(xí)與思政教育融合不足

在本科教育期間，高師音樂教育專業(yè)學(xué)生在長期固定的培養(yǎng)模式中容易形成以下慣性：器樂課關(guān)注各種演奏技巧；聲樂課關(guān)注發(fā)聲方法和發(fā)音位置；作曲類課程關(guān)注作品結(jié)構(gòu)和和聲配置等，而此類課程體系模仿西方的教學(xué)邏輯，多年未進行過大變動，且需要耗費學(xué)生大量時間精力， 以達(dá)到相對較高的技能水平。 學(xué)生往往把注意力集中在演奏和演唱技術(shù)技巧上，分門別類地把各音樂形式區(qū)別開來，沒有做到思考課程中的內(nèi)在核心價值，提高綜合審美能力，符合時代特征，關(guān)注音樂內(nèi)部的各種聯(lián)系，拓展選曲和技術(shù)的層次，不能局限于西方作品，且對演奏演唱作品的審美內(nèi)涵需要做延展了解。 而在實際教學(xué)中，要求教師要有綜合技術(shù)能力，對演奏、演唱、即興創(chuàng)編、體態(tài)律動等都能夠做到駕輕就熟，不需要過多使用華麗的技術(shù)與技巧， 但要求一專多能的創(chuàng)新型教育者，糅合所學(xué)的知識技能，以美育為紐帶，全方位融入社會主義核心價值觀，在教學(xué)過程中真正實現(xiàn)音樂審美價值，弘揚正能量，促進和諧社會的構(gòu)建。

（二）理論基礎(chǔ)與思想提升缺少互動

學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中耗費大量時間提高自身演唱與演奏水平，且效果顯著，但忽視了夯實教育理論和提高教學(xué)能力的重要性。 學(xué)校同樣開設(shè)音樂教學(xué)法類課程，如在合唱教學(xué)中常用的柯達(dá)伊教學(xué)法、在音樂活動中常用的奧爾夫原本性教育理念等， 但學(xué)生不能把教學(xué)法與所學(xué)技能結(jié)合起來， 生搬硬套或是無法落到實處， 站上講臺時對于靈活多變的教學(xué)環(huán)境依然束手無策。 對于這種學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)的情況，高師音樂教育的學(xué)生應(yīng)從本科一年級開始在中小學(xué)進行教學(xué)觀摩和教學(xué)實踐， 深入挖掘具有思政意義的教學(xué)素材，從身邊熟悉的文化環(huán)境入手，解讀核心價值觀的內(nèi)涵，挑選優(yōu)秀的本民族優(yōu)秀演唱、演奏、合唱曲目，讓美育承載德育深入人心，并在固定時間進行弘揚民族文化的教學(xué)競賽， 幫助學(xué)生積累實踐經(jīng)驗，指明學(xué)習(xí)方向，真正做到學(xué)以致用，為輸送優(yōu)秀的音樂基礎(chǔ)教育搭建橋梁。

（三）本土音樂與審美精神存在脫節(jié)

不同地區(qū)、 不同民族都有自己特有的音樂文化，而本地音樂文化恰恰是寶貴的音樂文化教育資源，如何真正的傳承我國優(yōu)秀民族音樂文化，必定要從本土音樂文化開始。 目前運用較廣的柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫原本性理念都要求教學(xué)者從本土的音樂發(fā)掘。 在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》 中的實施建議章節(jié)也同樣提到：各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本課的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握各教學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容的彈性尺度。③本土藝術(shù)文化是民族音樂的生命之源，在孩童時浸泡的本土藝術(shù)文化氛圍之中，對其一生的藝術(shù)品味與價值觀都會影響深遠(yuǎn)。高師音樂教育應(yīng)教會學(xué)生挖掘本地音樂文化資源，提煉本土音樂文化的審美內(nèi)涵， 同時升華其審美內(nèi)涵向社會主義核心價值觀靠攏，使其成為優(yōu)秀民族民間音樂的一部分，用民間音樂的力量傳播正能量，在潛移默化中提升思想道德內(nèi)涵，學(xué)會利用當(dāng)?shù)匾魳肺幕硇悦窀琛?dāng)?shù)貞蚯?、民間藝術(shù)、民間童謠小調(diào)等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和審美情趣，開發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造力，為本土音樂傳承注入新的血脈，弘揚和傳承地方音樂文化。

三、《音樂教育學(xué)》課程思政實施策略

“課程思政”以育人為核心目標(biāo)，貫通不同學(xué)科和課程的功能，使各學(xué)科課程都能真正參與高校育人工作，體現(xiàn)育人價值。④《音樂教育學(xué)》作為音樂教育專業(yè)必修課程， 更需要把正確的價值觀念傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的同時還能創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知同時滲透情感教育，與課程自身的美育與德育屬性相得益彰，讓育人功能發(fā)揮最大優(yōu)勢，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。

（一）“課程思政”理念對《音樂教育學(xué)》課程的主動融入

“課程思政”作為一種整體性的課程觀和創(chuàng)新的教育理念，旨在打破學(xué)科、課程之間的功能壁壘，充分挖掘?qū)I(yè)課程的思想政治教育內(nèi)涵和德育功能，賦予思想政治教育以鮮活的生命力， 拓展專業(yè)課程教育教學(xué)功能，通過創(chuàng)新內(nèi)容、有效的平臺和機制構(gòu)建，加強育人合力，發(fā)揮思政課程和其他課程的協(xié)同育人功能。 落實到《音樂教育學(xué)》課程中，必須發(fā)揮“學(xué)科德育”的優(yōu)勢，推動立德樹人的根本任務(wù)，在課程里全方位融入社會主義核心價值觀， 培養(yǎng)學(xué)生挖掘?qū)W科內(nèi)在的價值因素和精神因素， 結(jié)合音樂學(xué)科的美育特點，最大化實現(xiàn)“課程思政”的育人功能。

《音樂教育學(xué)》課程所需基礎(chǔ)專業(yè)知識是非常豐富的，如視唱練耳、器樂、聲樂、合唱指揮、曲式分析、即興伴奏等等都囊括在內(nèi)， 在進行教學(xué)實踐時也會運用不同的專業(yè)技能， 應(yīng)深度挖掘其中中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，提煉其中的民族性、思想性和人民性，使學(xué)生充分了解中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的璀璨， 提升民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義情懷。 由此，本課程除了對專業(yè)技能有要求以外， 對意識形態(tài)做了立德樹人的更高標(biāo)準(zhǔn)， 在美育與德育的思想統(tǒng)領(lǐng)下使用專業(yè)技能進行教學(xué)，讓專業(yè)課與思政課產(chǎn)生共振，引發(fā)串聯(lián)效應(yīng)，對于一系列音樂專業(yè)必修課形成影響，在“潤物細(xì)無聲”的環(huán)境下完成育人目標(biāo)。

（二）民族音樂教育與《音樂教育學(xué)》的學(xué)科融合

高師音樂教育專業(yè)會開設(shè)中國音樂史、 中國民族民間音樂概論等與中國傳統(tǒng)民族音樂相關(guān)的課程，理論意義強大而實踐環(huán)節(jié)缺乏，對于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂文化還是不夠。 本專業(yè)的學(xué)生應(yīng)做到學(xué)以致用， 從以下方面入手： 必須選修一門民族樂器，熟練掌握樂器的演奏技巧，能夠演奏不同風(fēng)格類型的曲目， 對樂器的歷史發(fā)展有一定了解并能夠教授；開設(shè)中國音樂理論相關(guān)課程，介紹中國樂器的特色特征及著名的器樂曲目， 定期以沙龍的形式開展民族音樂講座和音樂會； 對于中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)中的哲學(xué)理念、 美學(xué)理念和價值觀念做深入了解和研究； 在每個民俗節(jié)日舉辦賦有音樂教育意義的實踐活動； 每學(xué)期固定學(xué)習(xí)一定數(shù)量的優(yōu)秀少數(shù)民族民歌， 掌握各民族民歌的風(fēng)格特點； 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲聲韻，了解各種戲曲文化所特有的內(nèi)涵和唱腔；與文學(xué)專業(yè)互聯(lián)，對古詩詞進行再學(xué)習(xí)，著重探尋古詩詞里的音律平仄等。 綜上所述，中國傳統(tǒng)音樂文化必須全方位多維度地貫穿整個音樂教育之中， 繼承和發(fā)展中國優(yōu)良的音樂文化， 在各項實踐中體會中國音樂文化的博大精深，增強民族自信心和自豪感，在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)德育與美育原素， 內(nèi)含豐富的社會主義核心價值觀教育， 提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會擔(dān)當(dāng)意識，并把這些優(yōu)秀的人生觀、價值觀在基礎(chǔ)教育中無限傳承下去。

（三）本土音樂文化與《音樂教育學(xué)》的教學(xué)實踐

本土音樂構(gòu)成民族音樂， 民族音樂構(gòu)成世界音樂。 每一種本土音樂都是民族音樂的珍貴寶藏，作為高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生， 更要學(xué)會挖掘和傳承本土音樂文化，并對本土音樂進行再創(chuàng)造，對發(fā)揚本土音樂文化、豐富民族音樂文化有極大的意義。

1.本土音樂文化藝術(shù)考察

深入考察本地音樂，深入田野調(diào)查，對本地的歷史發(fā)展、方言發(fā)展、文化傳承做詳細(xì)的了解和學(xué)習(xí)；對本地的風(fēng)土人情、語言習(xí)慣進行實地考察；學(xué)習(xí)并記錄方言特色、語音語調(diào)，仔細(xì)揣摩其風(fēng)格特色，認(rèn)真品味方言腔調(diào)對本地民間音樂、戲曲的影響；對流傳民間的山歌小調(diào)、戲曲唱腔、民謠童謠做詳細(xì)的記錄與梳理；走訪民間藝人，對優(yōu)秀的民間藝人做個人訪談；走訪民間藝術(shù)團體組織，定期觀看民間民俗藝術(shù)活動；邀請優(yōu)秀的民間歌手走進課堂、走進音樂廳等實踐活動，跟民間藝術(shù)家拜師學(xué)藝，在特定的民俗節(jié)日活動中深入探訪、參加本地人文活動，感受風(fēng)土人情，用本土音樂文化沉浸、熏陶、感染自己，在人文情懷中挖掘音樂教育的素材，整理、梳理可用音樂素材，從中窺探“一方水土養(yǎng)一方人”的歷史規(guī)律，仔細(xì)分析本土音樂與本地地理環(huán)境、 人文環(huán)境等各要素之間的聯(lián)系，樹立正確的文化傳承與教育觀念，不留余力的運用所學(xué)知識探究本土音樂文化， 認(rèn)真學(xué)習(xí)本地民歌、器樂，真正做到感動自己后做本土音樂文化傳承的播種機， 擔(dān)起豐富優(yōu)秀的中國民族民間民俗音樂的重任。

2.本土音樂文化創(chuàng)編運用

在深度學(xué)習(xí)本土音樂文化后， 高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該靈活運用這些素材， 對優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)進行藝術(shù)性編創(chuàng)。 例如： 提取本地特色的地標(biāo)、小吃等用方言進行節(jié)奏編創(chuàng)，再根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平加上旋律， 通過分聲部卡農(nóng)等手段創(chuàng)編成小型音樂片段，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造音樂的興趣；對耳熟能詳?shù)拿裰{童謠加入變化的節(jié)奏律動，改編成聲勢組合，使學(xué)生在民俗小調(diào)中找到樂趣，增強民族認(rèn)同感；把本地流傳的民間歌曲改變成合唱曲目， 在熟悉的旋律中重新尋找新的活力，并在比賽、表演中把本地民歌傳承和發(fā)揚； 把流傳在民間的小故事根據(jù)時代特征改編情節(jié)，填詞編曲，設(shè)計場景動作，利用現(xiàn)有的資源設(shè)計舞臺道具， 成為完整的符合時代邏輯的小型戲劇，在音樂、故事、手工等藝術(shù)創(chuàng)編中樹立社會主義核心價值觀，從德育與美育的雙重角度熏陶，用優(yōu)秀的本土文化浸染審美意識，激發(fā)愛國熱情，增強民族自信；同時通過各種門類的藝術(shù)實踐，促進創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新性思維，啟迪智慧；戲劇的編創(chuàng)需要各個環(huán)節(jié)的配合，培養(yǎng)合作意識的同時增加服務(wù)精神，提高協(xié)作能力，讓合作迸發(fā)出新的生機和活力。

四、結(jié)語

思想政治教育與音樂教育結(jié)合是在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上進行的一種創(chuàng)新形式， 將兩者組合在一起能夠形成多種新形態(tài)， 具有極大的創(chuàng)新空間?！罢n程思政”中的德育與《音樂教育學(xué)》課程中的美育相輔相成、互為補充，在社會主義核心價值觀的大旗下進行潤物細(xì)無聲的循循善誘式藝術(shù)教育， 讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。 本文根據(jù)時代要求結(jié)合實際， 為實現(xiàn)審美教育提供種種途徑，踐行“立德樹人”的基本內(nèi)容和要求，引導(dǎo)形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，為繼承和弘揚璀璨的中華優(yōu)秀民族民間音樂藝術(shù)做最大努力。

注釋：

①2017 年10 月18 日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告。

②義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）解讀》，北京師范大學(xué)出版社2012 年版，第58 頁。

③義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》，北京師范大學(xué)出版社2012 年版，第36 頁。

④閔輝.課程思政與高校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能[J].思想理論教育. 2017(07)：21-25。