小學(xué)語(yǔ)文課堂中的古典詩(shī)詞教學(xué)

■安徽省桐城市卅鋪中心小學(xué) 黃愛(ài)國(guó)

一、古典詩(shī)詞作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用

2019 年9 月份開(kāi)始，新一批入學(xué)的中小學(xué)生已經(jīng)迎來(lái)新版的教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)，此次教材改版，在換掉40%的課文的同時(shí)，文言文的比例大幅提升，相較于以前的人教版，整個(gè)小學(xué)階段古詩(shī)文總數(shù)增幅高達(dá)80%，共選優(yōu)秀古詩(shī)文124 篇，平均每個(gè)年級(jí)20 篇左右。古典詩(shī)詞是中華上下五千年文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，其在語(yǔ)文教育中的地位逐步提升，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)了解、學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，感受、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大。在多年的語(yǔ)文課堂教學(xué)與課外語(yǔ)文交流活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂上對(duì)于古典詩(shī)詞的教學(xué)存在著一系列問(wèn)題，針對(duì)這些現(xiàn)狀，探討其中的解決辦法，從而更好地踐行《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011 版）中所提出的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”這一項(xiàng)要求。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)側(cè)重點(diǎn)把握不準(zhǔn)

傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的教學(xué)，教師注重對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行逐詞逐句的翻譯，根據(jù)翻譯的白話文要求學(xué)生進(jìn)行背誦，側(cè)重點(diǎn)在于翻譯和背誦兩點(diǎn)，這樣做缺點(diǎn)有三：其一，人為割裂了古詩(shī)原文和譯文，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌原文的感悟甚少；其二，古典詩(shī)詞的最大特點(diǎn)是言約義豐，換句話說(shuō)，短小的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的意境是豐富而博大的，這些意境需要教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，并不是幾句譯文就能簡(jiǎn)單概括的，這樣不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維與想象力的發(fā)展；其三，側(cè)重于翻譯與背誦的課堂教學(xué)，使古典詩(shī)歌的美感蕩然無(wú)存，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，逐漸形成畏難情緒。

（二）教學(xué)方法單一

注重翻譯與背誦的古詩(shī)詞語(yǔ)文課堂教學(xué)，就如同古代的私塾教學(xué)，學(xué)生搖頭晃腦地背誦卻不求甚解。如果翻譯的內(nèi)容是教師事先準(zhǔn)備好再傳授給學(xué)生的，那么課堂教學(xué)仍然停留在“授人以魚(yú)”的層面，當(dāng)學(xué)生下次遇到新的詩(shī)詞時(shí)，完全不知從哪里下手，如果遇到一個(gè)陌生的作者，就更顯得手足無(wú)措。背誦的環(huán)節(jié)可以是多樣化的，但如果背誦只是同學(xué)互相比賽速度的一場(chǎng)游戲，那么這場(chǎng)游戲策劃無(wú)疑是失敗的，獲得第一名的學(xué)生并沒(méi)有在背誦中獲得除速度以外的任何東西，這樣的課堂環(huán)節(jié)難免流于形式。

（三）學(xué)生與作者間存在較大的距離

我曾經(jīng)在課堂上問(wèn)過(guò)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們最喜歡的詩(shī)人是誰(shuí)？學(xué)生能夠說(shuō)出李白、杜甫的名字，但是再問(wèn)為什么喜歡他們，學(xué)生便沉默下去，不知如何回答。新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，這就意味著閱讀教學(xué)不僅要有師生之間的對(duì)話，還要有師生和作者之間的對(duì)話，在以往的語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中，教師注重的是作品本身，就作品講作品，而作品以外的背景知識(shí)、文化常識(shí)不去涉及，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法和作者進(jìn)行隔空對(duì)話，進(jìn)而不了解作者本人的生平經(jīng)歷，也就更談不上對(duì)作者詩(shī)歌的熱愛(ài)，這樣無(wú)形當(dāng)中拉開(kāi)了讀者與作者之間的距離。

三、針對(duì)古典詩(shī)歌課堂教學(xué)現(xiàn)狀的解決辦法

（一）建構(gòu)學(xué)生頭腦中關(guān)于古典詩(shī)歌的完備體系，并適時(shí)強(qiáng)化

古典詩(shī)歌按照題材可分為山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、詠物抒懷詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)等等。在學(xué)習(xí)李白的《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，可以將王維的《送元二使安西》這首詩(shī)作為同類題材進(jìn)行比較閱讀，幫助學(xué)生區(qū)分、感受李白和王維各自不同的詩(shī)風(fēng)，但要注意主次分明；學(xué)習(xí)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)時(shí)，可以將他的《春夜喜雨》作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)杜甫的人格、情懷等等。

在古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師需要做到的是構(gòu)建學(xué)生頭腦中關(guān)于詩(shī)歌知識(shí)的完備的體系，并定期組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)的總結(jié)。例如：在班級(jí)里開(kāi)展相關(guān)的詩(shī)歌活動(dòng)，讓學(xué)生自己總結(jié)學(xué)過(guò)的送別詩(shī)或其他題材的詩(shī)歌，學(xué)生紛紛上臺(tái)介紹自己了解的詩(shī)人，而這些對(duì)于詩(shī)人的了解，有的是課堂教學(xué)中教師提供的資料，有的是學(xué)生參加活動(dòng)之前查閱相關(guān)資料得來(lái)的，這樣不僅有利于適時(shí)總結(jié)有關(guān)詩(shī)歌的知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生查閱相關(guān)資料解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

（二）改變單一的“授受”教學(xué)方式

詩(shī)歌教學(xué)乃至整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的模式，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂效率不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下。適當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w技術(shù)，在某種程度上能夠改變單一的教學(xué)方式，緩解課堂死氣沉沉的氣氛，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。“詩(shī)歌”二字之所以放在一起，是因?yàn)樵?shī)與歌原為一體，是文學(xué)與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，那么我們?cè)诮虒W(xué)有關(guān)詩(shī)歌時(shí)，可以適當(dāng)?shù)丶尤胍鞒h(huán)節(jié)，多媒體播放吟唱，鼓勵(lì)學(xué)生吟唱，教師自己吟唱，這種方式不僅能將學(xué)生的心留在課堂，更能夠幫助學(xué)生理解、背誦詩(shī)歌本身。古典詩(shī)歌本就言簡(jiǎn)義豐，所以在上課的時(shí)候應(yīng)該擺脫書(shū)本的禁錮，學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)看過(guò)書(shū)本，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該設(shè)置好相關(guān)問(wèn)題，且層層深入，利用問(wèn)題推進(jìn)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂不再是教師單一的講授，而是拋出問(wèn)題，師生共同討論。在理解詩(shī)歌這一層面上，教師在進(jìn)行相關(guān)知識(shí)建構(gòu)之后，可適當(dāng)將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，聆聽(tīng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解，教師適時(shí)引導(dǎo)。

（三）介紹相關(guān)背景知識(shí)，拉近學(xué)生與詩(shī)人的距離

解讀文學(xué)作品需要“知人論世”，進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)同樣如此。例如，在教杜甫的《春夜喜雨》時(shí)，首先要了解作者的生平，生平閱歷影響著詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格；其次是熟悉該詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代背景，只有對(duì)詩(shī)人進(jìn)行全方位的“解剖”，才能使讀者腦海中的詩(shī)人形象“立”起來(lái)。這些背景知識(shí)的傳遞可以借助多媒體技術(shù)，也可以讓學(xué)生自己選擇想要了解的詩(shī)人，自覺(jué)查閱相關(guān)資料，整理后以講故事的形式在班級(jí)進(jìn)行交流，每位學(xué)生都有交流的機(jī)會(huì)，這就意味著每位學(xué)生都會(huì)去了解詩(shī)人，無(wú)形中拉近了讀者和作者之間的距離，只有讀者和作者進(jìn)行跨越時(shí)空對(duì)話，讀者才會(huì)更好地和文本進(jìn)行對(duì)話。

（四）舉辦古詩(shī)詞朗誦大會(huì)

脫離了朗誦的背默無(wú)疑相當(dāng)于死記硬背，在讀中感悟作者的情感似乎成了空中樓閣，通常一節(jié)課下來(lái)，要么學(xué)生讀詩(shī)不超過(guò)三遍，要么缺乏適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)，導(dǎo)致課堂過(guò)于講究“讀”的形式，殊不知作者的情感可以通過(guò)反復(fù)朗誦來(lái)體悟，詩(shī)歌的美感也可以通過(guò)朗誦來(lái)感知。詩(shī)歌在吟誦時(shí)，韻腳若是開(kāi)口音，情感一般比較外露、奔放，韻腳若是閉口音，情感相對(duì)比較壓抑、內(nèi)隱。例如，李白的《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹?shī)的韻腳“閑”“厭”“山”，屬于窄口洪音，給人一種冷漠、曠達(dá)的感受。所有這些，只有在朗誦時(shí)表達(dá)出來(lái)，才能再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。舉辦古詩(shī)詞朗誦大會(huì)，能有效改變課堂教學(xué)形式，同時(shí)也能達(dá)到更好地體悟詩(shī)歌意境和情感的目的，真正做到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)形式和內(nèi)容上的升華。

（五）運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)課堂情境

教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)借助多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的沖擊，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的課堂環(huán)境中去，從而較好地感受古詩(shī)詞的意境。此外，有了多媒體的支持，學(xué)生對(duì)時(shí)間和空間的依賴性大大降低，教師可以將古詩(shī)詞教學(xué)擴(kuò)展到課外教學(xué)，同時(shí)，還能將課外的素材融入課內(nèi)，增強(qiáng)文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)好古典詩(shī)詞，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，在小學(xué)階段就應(yīng)該打下基礎(chǔ)。作為一名語(yǔ)文教師，我們要不斷更新自己的教學(xué)方法，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。