李樹林
(湖北省武漢市漢鐵高級(jí)中學(xué) 湖北武漢 430012)
備好課是上好課的前提,僅有結(jié)構(gòu)完整的教案,并不等于備好了課。那么,備課到底要做好哪些工作呢?一般來(lái)說(shuō),要備好課,需從教材、教法、學(xué)法、學(xué)生等四個(gè)方面下功夫。
教材是知識(shí)的載體,是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化,也是制定考試大綱的依據(jù)。因此,教材是備課的主要藍(lán)本。然而,由于受到篇幅或其他條件的限制,教材只能將知識(shí)以結(jié)論的形式呈現(xiàn),以一定的邏輯結(jié)構(gòu)展開,即以學(xué)術(shù)形態(tài)展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)。如果教師照本宣科,將知識(shí)以學(xué)術(shù)形態(tài)灌輸給學(xué)生,是難以被學(xué)生所接受的。這就需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再加工,即將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)。
那么,什么叫知識(shí)的教育形態(tài)呢?就是將概念的發(fā)生、形成過(guò)程揭示出來(lái);將原理的背景、歸納的過(guò)程暴露出來(lái);將方法的概括、抽象過(guò)程顯現(xiàn)出來(lái)。將知識(shí)以其發(fā)現(xiàn)、探索的形態(tài)出現(xiàn),更容易被學(xué)生所接受。因此,將知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)實(shí)際上是一種知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造活動(dòng),備教材的關(guān)鍵就在于此。
教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程,也是教師與學(xué)生之間的信息交換過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)是教師只管講、以講代教,學(xué)生只管聽,以聽代學(xué),課堂成了教師向?qū)W生輸送信息、學(xué)生從教師那里接收信息的單向傳遞結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā),主觀能動(dòng)性受到壓抑,容易形成依賴思想,更談不上有所創(chuàng)新。要改革課堂教學(xué)的這種弊端,教師在備課時(shí)就要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,將課堂上的單向結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間信息交換的多向結(jié)構(gòu)。即在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)表意見,在師生之間與學(xué)生之間圍繞教學(xué)內(nèi)容展開討論、交流信息、研究探索。教師必須給學(xué)生一定的時(shí)間與空間進(jìn)行思考和對(duì)課堂上所反饋的信息進(jìn)行加工與提煉,變學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)為主動(dòng)地探求知識(shí),變教師單純地講授知識(shí)為引導(dǎo)學(xué)生去探求知識(shí),以確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,即貫徹“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則。
備教法是一種具有較強(qiáng)選擇性與創(chuàng)造性的活動(dòng),其核心是調(diào)控教學(xué)過(guò)程。要使教法適應(yīng)課堂教學(xué)的多向結(jié)構(gòu),就必須創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境,能引起學(xué)生的思考與討論。教法的選擇應(yīng)以學(xué)生的參與程度與思維量為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量,學(xué)生的參與程度高、思維量充足、并適合學(xué)生的認(rèn)知水平,便是好的教法,教法的選擇應(yīng)靈活多樣,不能千篇一律,這樣才能獲得好的教學(xué)效果。
教師的教是為了學(xué)生的學(xué),教室應(yīng)該是學(xué)堂,教學(xué)的核心是學(xué)。教育家葉圣陶有一句名言:教是為了不教?,F(xiàn)代教育學(xué)則提倡變學(xué)生學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)。也就是說(shuō),教師的教不只是教知識(shí),更重要的是教學(xué)法,學(xué)生會(huì)學(xué)了,教師當(dāng)然就可以不教了??梢哉f(shuō),教師教學(xué)的最高境界是不教而教。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的突破,也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的基本要求。正因如此,教師備課就不僅是備教材教法,還要備學(xué)法,使教案成為學(xué)案,教學(xué)互補(bǔ),教學(xué)合一。
備學(xué)法的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo),也是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)之一。那么,怎樣備學(xué)法呢?首先,教師要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,轉(zhuǎn)換教師角色為學(xué)生角色。應(yīng)站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,從學(xué)生的角度考慮知識(shí)能否被接受,方法能否被掌握。回顧自已在學(xué)習(xí)過(guò)程中的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)或受挫經(jīng)歷,揣測(cè)教與學(xué)的轉(zhuǎn)換中容易出現(xiàn)的障礙,從而制定切實(shí)可行的教學(xué)措施,以提高教學(xué)效益。其次,教師應(yīng)深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法,發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)方法中合理的部分,并進(jìn)行肯定,同時(shí)糾正學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們必須考慮學(xué)生已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響,在備知識(shí)的同時(shí),對(duì)不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行比較鑒別,指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自身特點(diǎn)的最優(yōu)學(xué)法,幫助他們走出學(xué)習(xí)方法上的誤區(qū)。再次,教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些有關(guān)理論知識(shí),了解學(xué)生的心理特征,以便對(duì)學(xué)法進(jìn)行理性分析,為我們對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)增添理論依據(jù)。
學(xué)生既是我們施教的對(duì)象,又是我們服務(wù)的對(duì)象。學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生,因此,教師的備課要備學(xué)生。
首先,備學(xué)生是為了更好地貫徹“面向全體、因材施教”的教學(xué)原則,在以班級(jí)為單位的教學(xué)形式下,一個(gè)班數(shù)十名學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、性格特征、智能特點(diǎn)不盡相同,要使我們的課堂教學(xué)滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,教師就必須先熟悉、了解不同層次學(xué)生的特點(diǎn),在教案中設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題,在作業(yè)中設(shè)計(jì)不同坡度的習(xí)題,使所有學(xué)生均學(xué)有所獲。其次,備學(xué)生也是進(jìn)行德育滲透的需要。課堂教學(xué)的目的除了是教給學(xué)生必要的知識(shí)、提高學(xué)生的能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。教書是為了育人,先育人后教書。因此,教師必須針對(duì)不同的學(xué)生施以不同的育人目標(biāo),使德育滲透于平時(shí)的教學(xué)之中。而所有這些,均源于教師對(duì)學(xué)生的了解,否則,目標(biāo)不明確,我們的教書育人就是盲目的、缺乏針對(duì)性的。
在教學(xué)中,我們應(yīng)將抽象的學(xué)生對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的學(xué)生對(duì)象。在教案中,應(yīng)有為成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)計(jì)的內(nèi)容,還有專門為某些有存在學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生設(shè)計(jì)的內(nèi)容。因而,教師的教案不應(yīng)是一成不變的固定模式,而是隨著學(xué)生的變化或?qū)W生學(xué)習(xí)情況的變化而變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。教法、學(xué)法均應(yīng)從屬于學(xué)生的需要,因需施教、因材施教??傊?,備課實(shí)際上就是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),教案是課堂教學(xué)的依據(jù)。因此,談備課實(shí)際上就是在談?wù)n堂教學(xué)。青年教師必須在教學(xué)實(shí)踐中逐步積累經(jīng)驗(yàn),提高備課質(zhì)量,進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。