萇家拳二十四字拳的特點(diǎn)

王水利

1.學(xué)理特點(diǎn)

萇家拳集易理、醫(yī)理、拳理于一體，熔內(nèi)氣、外形、技法于一爐，因此二十四字拳的學(xué)理非常深?yuàn)W難懂。武術(shù)學(xué)者康慶武指出：“說(shuō)實(shí)在的，萇家拳深?yuàn)W的拳譜即使專業(yè)的文字研究工作者，如沒(méi)有一定的武術(shù)體認(rèn)，也是很難讀懂其中奧妙的?！辫b于此，筆者在跟隨萇家拳第八代繼承人劉義明多年學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期研究萇家拳理論的基礎(chǔ)上，對(duì)二十四字拳進(jìn)行解析。

二十四字拳之所以被稱為“性命雙修的二十四字拳”，是因?yàn)槎淖秩侨O家拳動(dòng)關(guān)性命的“命拳”。萇乃周在《合煉中二十四勢(shì)》中特別強(qiáng)調(diào)：“得吾道者，大可返本還源，超脫飛升，小可以強(qiáng)筋健骨，祛病延年，非僅劈堅(jiān)破銳，成此技藝而已也。凡我同志，宜謹(jǐn)之慎之，珍之密之，勿致妄泄匪人，庶不至獲罪天譴?！?/p>

二十四字拳有兩種練法，一主剛，用于技擊實(shí)戰(zhàn)；二主柔，用于性命雙修。柔勢(shì)二十四字拳，也被稱為二十四字氣拳，注重?zé)捫魏蠚?。氣行五臟六腑，與各臟腑經(jīng)絡(luò)之間密切相連，五臟的盛衰與身體健康有直接關(guān)系。五臟“堅(jiān)固”，機(jī)能興旺，生命強(qiáng)健而能長(zhǎng)壽。反之，五臟皆虛，神氣皆去，生命終止。人機(jī)體統(tǒng)一的形成是以五臟為中心由經(jīng)絡(luò)連貫六腑肢體百骸，全身各組織器官緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)表里相關(guān)、上下溝通、協(xié)調(diào)共濟(jì)的有機(jī)整體。

萇氏武技《中氣論》應(yīng)用了中醫(yī)臟腑的臟象學(xué)說(shuō)原理，闡述了煉養(yǎng)“中氣”與臟腑經(jīng)絡(luò)緊密關(guān)系，揭示了內(nèi)煉“精、氣、神”與五臟的學(xué)理特性，解開(kāi)人體內(nèi)臟功能神秘的機(jī)能體系，深入精細(xì)并進(jìn)行引導(dǎo)論述。萇氏拳理要求：在行功煉養(yǎng)之中，柔化聚氣，聚精會(huì)神，“神者，氣之靈明，是神又化與氣，氣無(wú)精不化，是氣又化于精”。精氣神三者相互運(yùn)轉(zhuǎn)生化，滋養(yǎng)補(bǔ)充了精血，強(qiáng)壯了臟腑的機(jī)能，平衡了人體的陰陽(yáng)。

煉養(yǎng)中氣，氣行五臟，五臟又稱之為臟神?！吨袣庹摗吩唬骸按藲庵`明，發(fā)為五臟之神；心之神、肝之魂、脾之意、肺之魄、腎之精與志，賴此主持，呼吸依之。”萇氏武技引用了道家內(nèi)煉丹學(xué)與中醫(yī)學(xué)說(shuō)，結(jié)合“中氣”拳學(xué)為理論根據(jù)，修身養(yǎng)性，運(yùn)氣練功。中醫(yī)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：五臟有生發(fā)、收藏、運(yùn)化之功能。所謂五臟者，藏精氣而不泄也，五臟強(qiáng)壯，精足神旺，它與情志是息息相關(guān)的。心主神智，為君主之冠，為各臟腑之統(tǒng)領(lǐng)，主宰人的精神變化。中醫(yī)這一學(xué)理正是“心之神”的含義?！案尾鼗?，肺藏魄”，魂魄一詞中醫(yī)解說(shuō)為肝肺之特性。什么是魂魄呢？“魂者，精氣也，隨著人體心神往來(lái)者，謂之魂。魄則是陰神，附形之靈為魄?！逼侵鉃榫?，它們的本質(zhì)為精氣，神是本體，魂魄為功用，魂魄不散，專意一神。例如：人在生活中突遇驚嚇，其精神渙散而“魂飛魄散”，正所謂此“肝之魂，肺之魄”之意?；昶鞘请S精與神往來(lái)出入的精神物質(zhì)?！捌⒅狻币辉~，中醫(yī)認(rèn)為“脾藏與胃中，有化谷消食、生化精氣津液之功能，為人體的后天之本”。脾愁猶不解則傷意，意傷則心煩，意亂而四肢無(wú)力。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“思傷脾，怒勝思”，過(guò)度思慮則傷脾?！澳I之精與志”，這一詞意，中醫(yī)認(rèn)為：腎臟是人體的封藏之本，精之所之處，為先天之本。腎又藏志，志存于人體腎臟之中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“志意通，內(nèi)連骨髓而成身形五臟。”精與志同屬于腎，志意高尚而精氣旺盛。人要注意自身修養(yǎng)精神。中氣煉養(yǎng)通過(guò)意念導(dǎo)氣，吸采天地之氣，呼出肺腑之氣，吸自肺而心、脾、肝、腎至命門，周流五臟六腑，有經(jīng)絡(luò)聯(lián)通貫穿，呼吸往來(lái)，陰陽(yáng)二氣升降循環(huán)，五臟得以滋養(yǎng)補(bǔ)充，精血充盈，內(nèi)外修合，形神俱備。

2.五行論特點(diǎn)

萇家拳行氣相合的五行論，是萇氏拳學(xué)理論的一大特點(diǎn)。五行的哲學(xué)含義是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。中醫(yī)認(rèn)為：“五行是道的妙用，通過(guò)五行之間相生相克而形成萬(wàn)事萬(wàn)物?！蔽逍械囊来紊癁椋耗旧稹⒒鹕?、土生金、金生水、水生木。五行相互依存生化，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)而行天地之道。五行即相生又相克，有制約和轉(zhuǎn)化的特性。五行相克其規(guī)律為：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相互制約的自然特性，與人體五臟有相類似的屬性。

萇氏應(yīng)用了五行與臟腑的醫(yī)學(xué)理論，將“中氣”行走五臟與形體合煉進(jìn)行了內(nèi)外雙修，《中氣》總論篇中言道：“金生腎而骨（腎有左陰右陽(yáng)），腎屬水臟，水能生木。肝屬木臟，而生筋；筋附與骨，乃生肝而長(zhǎng)筋，木能生火。心屬火臟，而主血脈，火能生土。脾臟屬土臟，而生肌肉，土能生金。肺屬金臟，而主皮毛，乃生肺而長(zhǎng)皮毛。五臟依次而長(zhǎng)，六腑依次而生，是形之成也。因真乙之氣，妙合而成，氣之聚也。由百骸畢具而寓，一而二，二而一，原不可須臾離也。武備如此，煉形以合外，練氣以實(shí)內(nèi)，堅(jiān)硬如鐵，自成金丹不壞之體，則超凡入圣，上乘可登?！笨傉撈@一段論說(shuō)五臟、六腑、氣血與形體、筋骨、皮毛、肌肉、表里的相互生化關(guān)系，通過(guò)臟腑的五行屬性而煉養(yǎng)形體外的筋、骨、皮，使之“內(nèi)煉精氣神，外煉筋骨皮”，演示了拳學(xué)中行氣與五臟六腑的辯證學(xué)理，說(shuō)明了五臟六腑的生化成長(zhǎng)，乃真乙之氣妙合而成?！皻庵垡玻邪俸‘吘叨ⅰ?，是說(shuō)在煉養(yǎng)中氣的過(guò)程中，五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸各局部相互溝通形成有機(jī)的整體，有“精氣神”生化而會(huì)聚中宮，氣力乃生。精氣神三者在運(yùn)化周轉(zhuǎn)演練過(guò)程中“一而二，二而一”，氣化生精，精又化氣，氣聚會(huì)神，神又化于真元之氣，而氣之靈明不測(cè)。這種相互生化依存往復(fù)演變的屬性，又歸于氣之統(tǒng)領(lǐng)主導(dǎo)。煉養(yǎng)中氣就是煉養(yǎng)人體之根“真元”，乃為真乙之氣，是人體生命依存的法寶，精足神旺，精枯人亡，這是人生的定律。

3.風(fēng)格特點(diǎn)

二十四字拳是萇家拳具有代表性風(fēng)格套路的內(nèi)容之一，是創(chuàng)始人萇乃周的晚年杰出之作，其最突出的特點(diǎn)是：

其一，一套拳有兩種不同的練法。

一主柔，柔式二十四字皆是納氣之法，每字必有一氣，每勢(shì)必有氣，且皆管一字，注重人體內(nèi)外雙修，主煉精、氣、神內(nèi)功三寶。其中在二十四勢(shì)中每一勢(shì)都注有四字秘訣一首，并附有歌訣以指導(dǎo)勢(shì)中形體內(nèi)外技理之要義，行氣聚氣，轉(zhuǎn)關(guān)過(guò)氣，氣催形動(dòng)，其形輕緩柔綿，氣機(jī)連貫，勢(shì)勢(shì)仿生，猶如動(dòng)物之狀，長(zhǎng)身提氣上行，俯身氣往下行，氣機(jī)升降往返，上至百會(huì)，陰陽(yáng)二氣相會(huì)，陰氣下行至涌泉而立，二氣上下凝聚“中宮”而抱?！吨袣飧琛吩唬骸澳缷腈眱呻y分，中有黃婆作奇姻，顛倒交媾黃屋里，相偎相抱更相親。”培養(yǎng)中氣溫養(yǎng)心神，煉氣聚精會(huì)神，達(dá)到內(nèi)煉精氣神，培元真氣，強(qiáng)壯五臟機(jī)能，文修內(nèi)丹，久之自能煉得“結(jié)胎還元”之神妙。萇乃周一生內(nèi)功散戰(zhàn)技擊聲震武林，然而他的內(nèi)煉精氣養(yǎng)生之寶卻不為人知。萇家拳第八代繼承人劉義明說(shuō)：“二十四氣功滿成就，人體周身上下氣機(jī)無(wú)處不貫，氣到之處筋骨推動(dòng)噼啪作響，無(wú)微不至。精氣神三寶練到神明至高境界，其養(yǎng)生作用非同小可，人體五臟六腑機(jī)能休養(yǎng)得以改善，精滿神旺，身體充滿活力，益發(fā)青春，周身行動(dòng)輕松如燕，神清氣爽，形神俱備?！当具€原，超脫飛升是上乘內(nèi)功形神精氣之象，非迷信之說(shuō)?！?/p>

二主剛，剛式套路又稱二十四字功力拳，拳法兇猛剛烈，勢(shì)勢(shì)注重催氣發(fā)力，以用于技擊實(shí)戰(zhàn)。拳譜曰：“二十四字不好練，內(nèi)有八勢(shì)更難演?！贝巳ㄔ诰毩?xí)時(shí)的困難性是非常大的，同時(shí)門外人練習(xí)萇家拳若沒(méi)有萇家拳傳人的指點(diǎn)根本就進(jìn)入不了上層境界，這也是阻礙萇家拳大面積傳播的原因之一。二十四字功力拳每一勢(shì)都有一字，即：“陰、陽(yáng)、承、停、擎、沉、開(kāi)、入、盡、崩、創(chuàng)、劈、牽、推、敵、吃、粘、隨、閃、驚、勾、連、進(jìn)、退”，每一字都有一首七言律詩(shī)，每一句詩(shī)都暗含一勢(shì)技擊打法，構(gòu)成萇家拳的技擊風(fēng)格特點(diǎn)。

其二，二十四字拳多以仿生動(dòng)物形態(tài)而運(yùn)用于拳法技擊實(shí)戰(zhàn)之中。萇家拳二十四字拳套路動(dòng)作名稱多是以動(dòng)物形態(tài)而命名，如犀牛望月、白鵝亮翅、猴兒纖繩、猛虎探爪、飛燕投壺、螃蟹合甲等，從而突出了二十四字拳在演練上和技法上的特點(diǎn)。

二十四字拳在拳法整體上有四大風(fēng)格特點(diǎn)，即“頭如蜻蜓點(diǎn)水，一沾即起；腰如雞鳴卷尾，蓄氣待發(fā)；拳似山羊抵頭，剛發(fā)瞬間；腳似紫燕穿林，避實(shí)擊虛”。其勢(shì)又要做到進(jìn)攻快捷，形如靈貓捕鼠。勢(shì)中特點(diǎn)又表現(xiàn)出陰陽(yáng)相扶，剛?cè)嵯酀?jì)，俯仰開(kāi)合，虛實(shí)相間，粘隨滑脫，緩急相應(yīng)，動(dòng)之以意領(lǐng)氣，以氣催形而形氣合一。另外，二十四字拳動(dòng)勢(shì)中出手為掌，落點(diǎn)為拳，弧線走化，圈中有圈，起落上下，輕靈舒展，忽左忽右，前后翻轉(zhuǎn)，拳法詭異多變，勢(shì)勢(shì)以氣催形，節(jié)節(jié)貫穿，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之處，周身協(xié)調(diào)，全身貫通，剛發(fā)瞬間，落點(diǎn)為拳。其勢(shì)三分柔，七分剛，柔過(guò)氣，剛落點(diǎn)，勢(shì)勢(shì)相承，注重虛實(shí)相間，緩急相應(yīng)，從而達(dá)到以技擊為目的，突顯了上乘武學(xué)二十四字拳的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。

萇家拳是中國(guó)武術(shù)的瑰寶，其應(yīng)有的健身養(yǎng)生價(jià)值有待進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用。然而，由于萇家拳學(xué)理比較深?yuàn)W，本文對(duì)萇家拳二十四字拳的探析只是冰山一角，還有待更多有能力的學(xué)者繼續(xù)深入研究，以加快萇家拳在現(xiàn)代社會(huì)中的弘揚(yáng)與發(fā)展。

（編輯/劉強(qiáng)）