積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

鹿玉瑩

摘要：積極心理學(xué)重視普通人的積極品質(zhì)與積極力量，其研究的積極主觀體驗、積極人格特質(zhì)和積極社會環(huán)境的主要內(nèi)容，與大學(xué)生思想政治教育有著明顯契合。本文從積極心理學(xué)的主要研究內(nèi)容出發(fā)，探析其在大學(xué)生思想政治教育的價值應(yīng)用。以期為大學(xué)生思想政治教育提供新的研究視角。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;積極心理學(xué);契合;價值

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-2177（2020）15-0058-02

1積極心理學(xué)及其主要內(nèi)容

心理學(xué)在成立之初就闡明了其三大使命：“治療人的心理問題與疾病;使普通人生活得更加幸福;發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有非凡才能的人”[1]。而經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)之后，心理學(xué)的研究主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和治療精神疾病。“病理性”的消極心理學(xué)占據(jù)了20世紀(jì)整個心理學(xué)的發(fā)展地位，心理學(xué)的兩大積極使命似乎被人遺忘。而伴隨著和平與發(fā)展的時代的到來，心理學(xué)的使命應(yīng)該重視如何使人更加幸福，使生活更加美好。2000年1月，Seligman和Csikzentmihalyi發(fā)表論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，標(biāo)志著積極心理學(xué)成為一個新的研究領(lǐng)域，將過去主要為“修補問題”轉(zhuǎn)為“創(chuàng)造能力”，將關(guān)注的焦點從“有問題的人”變?yōu)椤捌胀ㄈ恕?，是致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)。[2]其研究的內(nèi)容主要有三個方面。

1.1 積極主觀體驗

積極主觀體驗，主要是以積極的情緒和態(tài)度為主要內(nèi)容的，他主要研究人們對待過去，現(xiàn)在和將來狀態(tài)的積極態(tài)度。過去，是滿意、滿足的體驗，現(xiàn)在，是幸福、快樂的體驗，將來，是樂觀與希望。通過對人們生活實踐中積極健康的主觀體驗的研究，使人們擁有積極的情緒和生活態(tài)度，這是人們獲得主觀幸福感，對未來充滿希望的重要來源，也是人們收獲積極力量，實現(xiàn)自我價值的必經(jīng)之路。

1.2 積極人格特質(zhì)的研究

積極人格特質(zhì)主要是通過激發(fā)和強化個人的現(xiàn)有能力與潛在能力，使其變成一種習(xí)慣性的行為方式，久而久之積極人格特質(zhì)也因此形成。個體特質(zhì)的研究，包括自我、決定性、樂觀、創(chuàng)造力等24種具體特質(zhì)，這些積極人格特質(zhì)的存在，影響著個體積極主觀體驗，也將為個體創(chuàng)造內(nèi)在動力，影響個體在自我發(fā)展和價值形成的過程中做出合適的選擇，并做出最有效的應(yīng)對策略。

1.3 積極社會環(huán)境的研究

馬斯洛將人的需求分為五個層次，依次為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求與自我實現(xiàn)需求。[3]當(dāng)個體基本滿足了生存需求之后，會越來越強烈地尋找精神滿足，尋求社會認(rèn)同。積極心理學(xué)強調(diào)個體的內(nèi)在積極力量與群體社會等外部環(huán)境的共同影響和相互交互作用，主張個體的積極力量不僅可以在外部環(huán)境中得到體現(xiàn)，而且還在很大程度上受外部環(huán)境的影響。積極的社會環(huán)境，有助于增加一個人積極主觀的體驗，對積極人格的培養(yǎng)也有著非常大的促進作用。

2積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的價值應(yīng)用

積極心理學(xué)的價值就在于激發(fā)和創(chuàng)造，并不像以往的心理學(xué)，只傾向于對心理問題的矯正和修補，而是以人固有的、潛在的美德和善端為出發(fā)點，激發(fā)和創(chuàng)造他自己獲得幸福生活的能力，這與大學(xué)生思想政治教育在價值旨?xì)w上具有高度契合性，對大學(xué)生思想政治教育在理論和實踐層面有很大的應(yīng)用價值，主要體現(xiàn)在一下幾個方面。

2.1 促進教育觀念的轉(zhuǎn)變

2.1.1大學(xué)生思想政治教育要積極的“看到人”

從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，我們應(yīng)該在大學(xué)生思想政治教育的過程中，首先將大學(xué)生看作是一個有潛力，有發(fā)展的人，用積極欣賞的眼光去看待他們。古人曾言，“人之初，性本善”，在大學(xué)生思想政治教育中，更多的是在于以一個平等的位置去看待他們，他們身上有很多的優(yōu)秀才能需要正確的挖掘和引導(dǎo)。

2.1.2 大學(xué)生思想政治教育要積極的“走進人”

大學(xué)生思維跳躍，熱衷新奇，在思想政治教育過程中，要摒棄以往單純的理論灌輸，側(cè)重于挖掘?qū)W生的積極潛能，真正地走進他們。教育過程中要多增加學(xué)生的積極體驗，潛移默化地加深社會主義價值觀的認(rèn)同，對于學(xué)生有可能發(fā)生的問題進行前期主動預(yù)防，由此建構(gòu)的價值觀根基才夠穩(wěn)。

2.1.3 大學(xué)生思想政治教育要積極的“發(fā)展人”

思想政治教育要借鑒積極心理學(xué)的獨特視角，將學(xué)生的教育看作一個循序漸進的過程，不能揠苗助長急于求成，思想政治教育不只是簡單地下達(dá)文件，組織思政教育理論課，就能達(dá)到目標(biāo)的，那樣只會更加激起學(xué)生的逆反心理，適得其反，在思想政治教育過程中，我們要積極地發(fā)展人，在思想政治教育更多地加入主觀性體驗及培養(yǎng)積極人格特質(zhì)，這將影響著思想政治教育效果的深入與內(nèi)化。

2.2 創(chuàng)新教育方式

2.2.1 在教育內(nèi)容層面，從關(guān)注結(jié)果到關(guān)注過程

積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極的主觀體驗，從進化的角度去研究人的積極品質(zhì)，能更大的激發(fā)和強化個體的積極力量。大學(xué)生思想政治教育也是知、情、意、信、行五要素的相互促進與相互轉(zhuǎn)化的過程，而傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)從人的問題角度出發(fā)，過度關(guān)注個體最終的思想政治教育水平是否達(dá)標(biāo)，忽視個體在整個教育過程中的主觀能動性，因此，在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的方式中要重視學(xué)生的體驗過程，改變傳統(tǒng)的說教與灌輸方式，將思想理論與個體的體驗過程融會貫通，使他們能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育、自我管理、自我提高。

2.2.2 在教育方法層面，從灌輸?shù)絾l(fā)

積極心理學(xué)，善于挖掘個體的潛能，品質(zhì)，堅信個體擁有巨大的潛藏能量，過去的思想政治教育多采用灌輸式教育方法，將教育者擺在主動地位，受教育者自然而然地處于被動地位，個體的創(chuàng)造性和自主性被忽略，尤其當(dāng)前的大學(xué)生多為九五后與零零后，他們呈現(xiàn)出與以往學(xué)生不同的新特征，“他們不再愿意做單純的信息接受者，更想成為信息源和傳播者，在學(xué)習(xí)活動中，他們推崇對話、闡釋、解構(gòu)，更有主觀和更樂于表達(dá)”[4]。他們在追求個人價值的過程中，更多的是渴望情感共鳴，而過多的理論灌輸會導(dǎo)致他們自身情緒的隱藏和自身能力的壓抑，甚至?xí)霈F(xiàn)完全適得其反的效果。大學(xué)生思想政治教育在教育方法上要重視啟發(fā)式引導(dǎo)，積極調(diào)動大學(xué)生主動性，參與教育過程。

2.2.3在教育途徑層面，從傳統(tǒng)到新興

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)嵌入人們的生活和工作當(dāng)中，尤其是當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的一代，因此，思想政治教育更要順應(yīng)時代潮流，善用網(wǎng)絡(luò)新興途徑，將思想政治教育真正地融入實際、融入學(xué)生、融入生活。積極心理學(xué)推崇在過程中進行教育和引導(dǎo)，可以在網(wǎng)絡(luò)中強化主流輿論的宣傳，使大學(xué)生積極地參與進思想政治教育過程，耳濡目染潛移默化的接受洗禮，并能使他們大范圍地在朋輩之間深入交流，加深其價值認(rèn)同。比如一部熱議的電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》，無形中引起大學(xué)生包括全國人民的情感共鳴，鼓舞和教育了無數(shù)仁人志士，其教育價值遠(yuǎn)比一堂理論課要來得深刻得多，所以思想政治教育要與時俱進，善用新興技術(shù)。

2.3培育良好的教育環(huán)境

2.3.1重視家庭環(huán)境的原生作用

原生家庭對人們的重大影響，近年來也越來越被人提起和評論。其中就歸因于越來越多的在行為和心理上有偏差的大學(xué)生，追根溯源，大都因為原生家庭的畸形教育和熏陶，而那些成績優(yōu)異，性格開朗大方的學(xué)生，他們的家庭環(huán)境大多相似，寬容、民主、善良等。家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中有著非常重要的作用，父母要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，重視家庭對大學(xué)生思想政治教育的重要原生作用，好的家庭教育能讓大學(xué)生良好的人格特質(zhì)似乎有了“與生俱來”的意味。

2.3.2發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的基礎(chǔ)作用

在現(xiàn)代高校思想政治工作中，我們既要將理論實踐課深入貫徹，還要加強學(xué)校環(huán)境的熏陶感化，優(yōu)良的校風(fēng)，積極的校園氛圍，創(chuàng)新的教育管理方式，都會從根本上影響大學(xué)生思想政治教育的進程。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的重大職責(zé)，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，創(chuàng)新教育手段，組織鼓勵大學(xué)生積極進行社會實踐，將理論與實踐充分結(jié)合，培養(yǎng)知識與能力并進，適時實用的人才。還要積極建立與家庭、社會的互動機制，打好配合，共同推進大學(xué)生思想政治教育。

2.3.3加深社會環(huán)境的支持作用

積極心理學(xué)家將將個體幸福感分為三個階段，主觀幸福，心理幸福和社會幸福，社會幸福是其最終旨?xì)w，其實際上就是獲得社會的認(rèn)同與贊美。積極的社會環(huán)境，會在無形中引導(dǎo)大學(xué)生價值觀認(rèn)同，影響大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的塑造，社會環(huán)境的支持會成為巨大的動力使大學(xué)生主動地參與思想政治教育，在社會認(rèn)同中提升思想道德水平，尤其是當(dāng)代處于人生的迷茫期與三觀的塑造期，確實在相互肯定中，能緩解一些現(xiàn)代焦慮，使人們的人生價值得到認(rèn)同和鼓勵，在價值塑造過程中更好的走入正軌，激發(fā)自我調(diào)節(jié)的內(nèi)化過程。和諧社會氛圍的建設(shè)可以讓大學(xué)生在良好的社會氛圍中獲得更多的社會認(rèn)同，思想政治教育也將收獲更多的價值認(rèn)同。

參考文獻

[1]劉子婧.積極心理學(xué)的思想政治教育價值[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（1）：86-89.

[2]柳禮泉，肖冬梅.積極、希望、快樂、幸福：積極心理學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（7）：171-175.

[3]馬斯洛.動機與人格[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[4]習(xí)近平.首次點評“95后”大學(xué)生[N].人民日報，2017-12-07（01）.

（責(zé)編：陳靜姝）