小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的情境教學(xué)策略

李翠紅

【摘?要】語(yǔ)文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，是幫助學(xué)生能夠具備繼承和弘揚(yáng)民族文化能力的重要環(huán)節(jié)。在這門課程的教學(xué)實(shí)踐中，教師要重視古詩(shī)詞，將這些我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的精髓放在關(guān)鍵位置。當(dāng)然，小學(xué)生年齡尚小，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)會(huì)遇到一些知識(shí)理解或情感體會(huì)上的困難。為此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)選擇合適的教學(xué)方法。本文以情境教學(xué)為切入點(diǎn)，從營(yíng)造良好課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自我代入和鼓勵(lì)學(xué)生審美創(chuàng)造三個(gè)方面，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)工作進(jìn)行探討，供大家參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);情境教學(xué);教學(xué)策略

古詩(shī)詞是我國(guó)民族精神和民族文化的重要載體，也是語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容。因此，在小學(xué)教育階段中，教師就應(yīng)該幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠從小就接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，未來(lái)才能承擔(dān)起繼承與發(fā)揚(yáng)文化的重任。鑒于古詩(shī)詞與小學(xué)生之間不僅存在較大的“時(shí)空”距離，而且作者創(chuàng)作時(shí)的年齡與小學(xué)生的差距也比較大，所以教師應(yīng)該采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去體會(huì)，盡可能去彌補(bǔ)這些距離，促進(jìn)學(xué)生的理解。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師只是讓學(xué)生背誦內(nèi)容，然后記住其現(xiàn)代白話文形式含義的教學(xué)方法必須被淘汰。

一、營(yíng)造良好課堂氛圍

在實(shí)際運(yùn)用情境教學(xué)法的過(guò)程中，教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，積極營(yíng)造與教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生性格特征與興趣愛(ài)好相匹配的課堂氛圍，這樣才能讓學(xué)生融入進(jìn)去，在情境中全力開(kāi)動(dòng)腦筋去思考和體會(huì)，更直觀地理解古詩(shī)詞的寫作背景、含義以及其中所包含的情感，注意力不會(huì)被輕易分散。也就是說(shuō)，教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)如詩(shī)歌般的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，既要在客觀硬性環(huán)境上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤忠P(guān)注學(xué)生內(nèi)心的心理情境。具體的做法需要教師依據(jù)具體的詩(shī)詞內(nèi)容，本班學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)校本身的硬件教學(xué)條件進(jìn)行靈活選擇和組織。

例如，人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的《山行》是杜牧的名篇，很多成年人都會(huì)背誦。但能夠真正沉浸進(jìn)去體會(huì)詩(shī)中意境和詩(shī)人感情的很少，原因就在于以前學(xué)習(xí)時(shí)缺少良好的學(xué)習(xí)氛圍，只是在教師的要求下記住了這首詩(shī)而已。教室硬件條件充沛的教師，可以在課堂上為學(xué)生播放視頻，展示詩(shī)中描述的畫面，還有秋天的風(fēng)聲和詩(shī)朗誦的聲音，提醒學(xué)生不要急于背誦，而是隨著視頻去默念，閉上眼睛去想象和感受。這就通過(guò)教師的引導(dǎo)和環(huán)境的改造為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)思維可以自由飛揚(yáng)的良好學(xué)習(xí)氛圍，非常有利于學(xué)生的理解和體會(huì)。

二、引導(dǎo)學(xué)生自我代入

上文所說(shuō)的營(yíng)造良好氛圍可以幫助學(xué)生理解和體會(huì)古詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景或內(nèi)容，但與詩(shī)人之間的共情還存在一定的距離。換句話說(shuō)，學(xué)生明白了詩(shī)人在寫什么，但是不明白詩(shī)人為什么要寫和為什么要這些寫。體會(huì)到了創(chuàng)作的背景和動(dòng)機(jī)，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，讀出很多只看表面文字所體悟不到的內(nèi)容。因此，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，在教師所提供的更多資料支持下，體會(huì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程，以便學(xué)生可以跨越時(shí)空的距離，與詩(shī)人建立起情感上的聯(lián)系。

例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的《惠崇春江晚景》時(shí)，教師應(yīng)該把以下資料提供給學(xué)生。其作者是蘇軾，蘇軾本人收到佛學(xué)的影響比較大，這首詩(shī)是根據(jù)一名僧人的畫作所寫的。然后通過(guò)投影儀或圖片教具，向?qū)W生展示一幅類似的畫作，讓學(xué)生閉上眼睛去想象：自己就是蘇軾，在與一名僧人對(duì)話，然后這名僧人展示了一幅生動(dòng)盎然的畫作?！拔摇币粫r(shí)興起，于是寫下了一首詩(shī)。這樣學(xué)生就能夠明白這首詩(shī)為什么讀起來(lái)有一種特殊的清新舒暢之感，同時(shí)又蘊(yùn)含了一些仿佛宗教般的哲理思考。

三、鼓勵(lì)學(xué)生審美創(chuàng)造

在以往的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造并沒(méi)有得到教師的充分重視。大家關(guān)心的是學(xué)生的“輸入”。而不是“輸出”。其實(shí)，審美創(chuàng)造是讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，能夠幫助學(xué)生鞏固已經(jīng)形成的理解，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。而且學(xué)生今后想要承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，就不能不進(jìn)行審美創(chuàng)造。當(dāng)然，這里并不是說(shuō)一定要讓學(xué)生仿寫古詩(shī)詞，甚至寫出不錯(cuò)的古詩(shī)詞，而是要讓他們嘗試去應(yīng)用古詩(shī)詞的某些描寫人物、景物和抒發(fā)情感的入手。只要能夠增進(jìn)學(xué)生的興趣，起到對(duì)學(xué)生的鍛煉作用，就是成功的。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《古詩(shī)三首》為例。這三首詩(shī)都是寫景的，包括江景、山景和雪景。教師可以在講解完內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己過(guò)去的生活經(jīng)歷，比如學(xué)校組織的春游，與父母一起爬山，或者冬天下大雪帶給自己的震撼，然后進(jìn)行審美創(chuàng)作。創(chuàng)作的要點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，用盡可能少的字?jǐn)?shù)描述當(dāng)時(shí)自己看到的景象，同時(shí)盡量不要直白地表達(dá)自己的情感。最后組織學(xué)生互相交流討論，共同修改作品，邀請(qǐng)部分學(xué)生分享自己的創(chuàng)作思考。

簡(jiǎn)而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，情境教學(xué)法是一種更為直觀，更貼近小學(xué)生心靈的一種教學(xué)模式。而古詩(shī)詞的特點(diǎn)也在與表達(dá)創(chuàng)作者自身的濃厚情感，因此很多古詩(shī)詞其實(shí)都是在借景抒情，景或人是通向詩(shī)人內(nèi)心世界的橋梁。情境教學(xué)與古詩(shī)詞教學(xué)是非常契合的。望大家都能加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞情境教學(xué)的研究探索，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊朋.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞有效教學(xué)策略初探[J].華夏教師，2018（24）：43.

[2]朱曄麗.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探究[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（15）：244.

（作者單位：黑龍江省方正林區(qū)第三小學(xué)校）