中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的探索

陸 瑩

(江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院/團(tuán)委 江蘇南京 211170)

前言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長，對大學(xué)生的成長和發(fā)展來說具有非常重要的意義。其蘊(yùn)含的精神財(cái)富以及教育資源能夠幫助學(xué)生不斷完善價(jià)值觀念，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其是在當(dāng)前社會(huì)，其他一些不良思想對大學(xué)生會(huì)有一定的侵害。那么，我們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到對大學(xué)生的思想政治教育過程中去，能夠幫助高校不斷提升素質(zhì)教育的效果，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。[1]

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征以及含義

(一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來在不斷發(fā)展、不斷積淀的過程中形成的能夠反映中華民族文化、民族特征的優(yōu)秀文化積淀，是歷史上各種優(yōu)秀思想、優(yōu)秀文化凝聚而成的民族精神以及優(yōu)良傳統(tǒng)。以愛國主義為核心，將以和為貴作為其中的精神，以厚德載物的精神去追求人生，守誠信，崇尚正義，都是我們中華兒女需要傳承和弘揚(yáng)的主要內(nèi)容，也是中華民族歷史發(fā)展過程中積淀而來的寶貴精神財(cái)富，并在歲月的流逝中生生不息、代代相傳。

(二)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征

1.傳承性。中華民族自古以來被稱為禮儀之邦。經(jīng)過五千年歲月的沉淀，眾多的優(yōu)秀文化傳承至今，代代不息。中華兒女在弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)的過程中也使得中華文化不斷得到豐富和完善，積累了更多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，生命力極其旺盛。

2.務(wù)實(shí)性。俗話說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國發(fā)展至今，國民經(jīng)濟(jì)以及國民文化都得到了不斷的發(fā)展。這種態(tài)度也影響了當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國先后提出實(shí)干興邦的治國理念。這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中務(wù)實(shí)思想觀念的直接體現(xiàn)。[2]

3.道德性。我國從古代開始就非常注重倫理道德以及三綱五常的發(fā)展和遵守。隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，我國形成了以中華傳統(tǒng)美德為核心的現(xiàn)代化社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，正不斷弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，更多地考慮民生問題和國家發(fā)展問題，具有濃厚的人文主義色彩和精神。

4.和諧性。不管在哪個(gè)朝代、哪個(gè)國家、哪個(gè)社會(huì)制度，和諧性對推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步都具有非常重要的作用。在我國，保家衛(wèi)國、統(tǒng)籌全局正是以和為中心的中華民族文化價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)國家需要有共同遵守的規(guī)章制度以及價(jià)值體系。這樣才能形成統(tǒng)一的道德認(rèn)知和精神思想，從而形成一種持久的凝聚力和發(fā)展力。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失現(xiàn)狀

隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)不斷提升，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展形成了多元化的價(jià)值觀念，并沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想體系。在新時(shí)代背景下成長起來的大學(xué)生具有一定的活躍性和先進(jìn)性，極其容易受到其他思想的影響。尤其是在當(dāng)前多媒體等電子信息發(fā)展得越來越好的情況下，大學(xué)生有了更多的途徑和渠道來獲取各類信息和文化。其他外來文化和觀念正不斷沖擊著大學(xué)生的思想體系。這就使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都呈現(xiàn)出了復(fù)雜化和多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)前，許多大學(xué)生自身缺乏堅(jiān)定的政治理念和成熟的思想認(rèn)識(shí)，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在行為方式、學(xué)習(xí)方式以及思維方式上很容易出現(xiàn)極端主義、利己主義和拜金主義。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在他們身上得不到體現(xiàn)。尤其是當(dāng)前的教育事業(yè)，高等院校的教育教學(xué)體系缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視?？菰餆o味的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想的發(fā)展和提升。同時(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐漸在教育教學(xué)體系中消失。[3]

三、如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到對大學(xué)生的思想政治教育中

(一)注重運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生

當(dāng)前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為課程教育體系中非常重要的一部分。然而，如果僅僅將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門選修課或者某個(gè)專業(yè)的必修課來上，則不利于發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用，也不能對學(xué)生起到很好的引導(dǎo)和提升作用。因此，高等院校要不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育融合在一起，最大程度地發(fā)揮中國優(yōu)秀文化的作用。

(二)不斷加強(qiáng)師資力量，優(yōu)化教育

我國高等院校思想政治教育工作者要不斷提升自己的創(chuàng)新理念以及學(xué)習(xí)理念，定期進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷拓展自身的視野，提升自己的教育教學(xué)能力，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地運(yùn)用到日常教學(xué)工作中去。高校也要注意開設(shè)與優(yōu)秀文化相關(guān)的公共選修課，不斷提升教師的教學(xué)素質(zhì)。教育教學(xué)工作者更要以身作則，發(fā)揮示范作用。[4]

(三)構(gòu)建一體化的教學(xué)體系

要想不斷促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教學(xué)的融合，我們就必須要構(gòu)建起社會(huì)、家庭、校園、大學(xué)生自身于一體的現(xiàn)代化教學(xué)體系。我們不僅要制定出學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策，還要營造校園學(xué)習(xí)氛圍，不斷加強(qiáng)家庭對思想政治教育的支持，鼓勵(lì)學(xué)生自覺提高自身的道德素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

總而言之，當(dāng)前高校的思想政治教育與中國優(yōu)秀文化的融合已經(jīng)是大勢所趨。高等院校要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式，積極吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中不斷提升自己的道德素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，明白自身的民族責(zé)任感，提升自己的道德認(rèn)知，以便能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出更多的力量。