莊惠同游濠梁緣由新探 *

張 景

(江蘇師范大學(xué) 哲學(xué)系, 江蘇 徐州 221116)

《莊子·秋水》記載：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！盵1]606-607

莊子、惠施的濠梁之游，不僅為古人所津津樂(lè)道，出現(xiàn)了大量與此有關(guān)的典故與詩(shī)文，如今還被收入中小學(xué)語(yǔ)文教材，幾乎成為家喻戶曉的美談。然而對(duì)于莊、惠一起觀魚(yú)濠梁的緣由，卻至今無(wú)人探究。莊子和惠施雖然都是宋國(guó)人(1)絕大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為莊子是宋國(guó)人，如《韓非子·難三》、劉向《別錄》、《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》高誘注、《漢書(shū)·藝文志》、張衡《髑髏賦》等都明確記載莊子為宋國(guó)人，現(xiàn)代學(xué)者崔大華的《莊學(xué)研究》、張松輝的《莊子研究》、方勇的《莊子學(xué)史》等，也運(yùn)用大量的史料以證實(shí)莊子為宋國(guó)人?；菔┮彩撬螄?guó)人，《呂氏春秋·淫辭》曾記載惠施為魏王立法的故事，高誘注：“惠子，惠施，宋人也?！背尚ⅰ肚f子疏》也說(shuō)：“姓惠，名施，宋人也，為梁國(guó)相?！?，但莊子長(zhǎng)期在宋國(guó)過(guò)著相對(duì)平靜的隱居生活，而惠施則長(zhǎng)期在魏國(guó)的政壇上艱苦掙扎，這兩位思想家為什么會(huì)聚在一起，到第三國(guó)的楚國(guó)濠梁上游玩賞魚(yú)？這可以說(shuō)是一個(gè)使人深感困惑的謎團(tuán)。而本文的任務(wù)，則擬解決此一問(wèn)題。

一 濠梁的地理位置

濠水，又作“豪水”。關(guān)于濠水的地理位置，《水經(jīng)注》卷三十“淮水”條有記載：

(淮水)又東過(guò)鐘離縣北?！妒辣尽吩唬虹婋x，嬴姓也。應(yīng)劭曰：縣故鐘離子國(guó)也，楚滅之以為縣……豪水出陰陵縣之陽(yáng)亭北，小屈，有石穴，不測(cè)所窮，言穴出鐘乳，所未詳也。豪水東北流，徑其縣西，又屈而南，轉(zhuǎn)東，徑其城南，又北歷其城東，逕小城而北流，注于淮。[2]463

這一記載告訴我們，濠水是淮河的支流，處于鐘離境內(nèi)。鐘離原為嬴姓諸侯國(guó)，后被楚國(guó)所滅，成為楚國(guó)最北部的一個(gè)縣。楚國(guó)滅鐘離的具體時(shí)間無(wú)法確定，但至遲在春秋晚期，鐘離已經(jīng)被納入了楚國(guó)的版圖：“(楚平王)十年……初，吳之邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童爭(zhēng)桑，兩家交怒相攻，滅卑梁人。卑梁大夫怒，發(fā)邑兵攻鐘離，楚王聞之怒，發(fā)國(guó)兵滅卑梁。吳王聞之大怒，亦發(fā)兵，使公子光因建母家攻楚，遂滅鐘離、居巢。楚乃恐而城郢?！盵3]1403這段記載提示我們兩件事情，一是鐘離是楚國(guó)北部的一個(gè)非常重要的城市，鐘離被吳國(guó)攻破后，楚國(guó)感到十分震驚，以至于遠(yuǎn)在千里之外的郢也開(kāi)始加強(qiáng)城防了。二是至遲在楚平王之前，鐘離已屬楚，此后一度被吳國(guó)攻占，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則一直屬于楚國(guó)，所以《文獻(xiàn)通考》說(shuō)：“鐘離互為吳、楚之邊邑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚。秦屬九江郡，二漢因之?！盵4]310春秋時(shí)期，鐘離成為吳、楚兩國(guó)的爭(zhēng)奪地，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐘離則牢牢地被控制在楚國(guó)的版圖之內(nèi)。

因鐘離境內(nèi)有濠水，所以唐代改名為濠州，明代又改名為鳳陽(yáng)府(在今安徽鳳陽(yáng))。那么莊、惠觀魚(yú)的濠梁又在什么地方呢？《文獻(xiàn)通考》曰：“鐘離：漢舊縣。有袁術(shù)所筑荊山堰及梁武帝筑浮山堰?；绣┧f周觀魚(yú)處。”[4]310莊、惠觀魚(yú)的地方就在鐘離境內(nèi)?！蹲x史方輿紀(jì)要·鳳陽(yáng)府》對(duì)觀魚(yú)的地點(diǎn)記載得更為詳細(xì)：

濠水，在府南十里。有二源，東源出濠塘山，西源出鏌铘山，流至舊府城西南五十里升高山而合，又東北流，至城東十五里。有石絕水，謂之濠梁，亦曰石梁河。今之九虹橋也，橋有九梁，故名。又經(jīng)臨淮城東，至新河口而入淮，謂之濠口。[5]653-654

按照這一記載，濠梁在鳳陽(yáng)舊府治所東十五里左右處。唐初成玄英在《莊子疏》中對(duì)這一記載還有補(bǔ)充：

濠是水名，在淮南鐘離郡，今見(jiàn)有莊子之墓，亦有莊、惠遨游之所。石絕水為梁，亦言是濠水之橋梁，莊、惠清談在其上也。[1]606

這就是說(shuō)，一直到唐初，莊、惠濠梁之游的遺跡還被清晰地保留著。根據(jù)這些記載，我們可以得出結(jié)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，濠水位于楚國(guó)北部地區(qū)的鐘離，而鐘離是楚國(guó)的一個(gè)非常重要的邊境城市，春秋時(shí)與吳國(guó)接壤，戰(zhàn)國(guó)時(shí)與魏國(guó)接壤。

那么緊接著的一個(gè)問(wèn)題就出現(xiàn)了，如果惠施是單獨(dú)出現(xiàn)在濠梁，其原因很好解釋，因?yàn)榛菔┒啻纬鍪钩?guó)，他路過(guò)濠水不足為奇。然而莊子作為一名宋國(guó)隱士，在交通不便的情況下，又無(wú)公務(wù)在身的他為什么會(huì)千里迢迢到楚國(guó)去？惠施與莊子——一位梁相，一位隱士，又為什么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在濠梁？其原因很值得我們深入探究。理清這一問(wèn)題，不僅能夠加深我們對(duì)二人濠梁之游時(shí)的心境的理解，更有利于我們對(duì)二人生平遭遇的了解。

二 莊、惠曾一起在魏國(guó)生活

惠施雖然是宋人，但他長(zhǎng)期在魏國(guó)做官，對(duì)此學(xué)界沒(méi)有疑議。莊子去過(guò)魏國(guó)，對(duì)此學(xué)界也無(wú)疑議，但莊子在魏國(guó)生活多久，至今無(wú)法確定，根據(jù)有關(guān)史料，估計(jì)其時(shí)間不會(huì)太短。

惠施相梁期間，莊子去看望他：“惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。”[1]605莊子不僅去魏國(guó)拜訪了惠施，還覲見(jiàn)了魏惠王：

莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過(guò)魏王。魏王曰：“何先生之憊邪？”莊子曰：“貧也，非憊也?！盵1]687-688

在“士無(wú)介不見(jiàn)，女無(wú)媒不嫁”[6]253的先秦，連士人之間的相見(jiàn)尚且需要介紹人，更何況莊子作為一名默默無(wú)聞的隱士，要想見(jiàn)到魏王，必須有人引薦，而這位引薦者自然是好友惠施。莊子愿意去見(jiàn)魏王，也絕對(duì)不會(huì)僅僅是為了展示自己的貧窮和說(shuō)明自己貧窮的原因，肯定另有目的，也許是為了游說(shuō)魏王，讓魏王接受自己的政治理念。莊子不僅覲見(jiàn)過(guò)魏王，而且還曾向魏王借貸：

文中的監(jiān)河侯，一說(shuō)是魏文侯：“《疏》：監(jiān)河侯，魏文侯也。莊子高素，不事有為，家業(yè)既貧，故來(lái)貸粟。”《釋文》：“《說(shuō)苑》作魏文侯。”[1]924魏文侯為魏惠王之祖父，莊子與魏文侯不是同時(shí)代的人。二是根據(jù)《符子》佚文，監(jiān)河侯應(yīng)指梁惠王：“家窮，餓數(shù)日不舉火，乃見(jiàn)梁王。王曰：‘夏麥方熟，請(qǐng)以割，子可乎？’”(2)《太平御覽》卷四百八十六引《符子》，《四庫(kù)全書(shū)》1987年影印本，上海：上海古籍出版社，第897冊(cè)，第482頁(yè)。原文很長(zhǎng)，雖然其中的細(xì)節(jié)與“莊子家貧”一段文字有所不同，但大致情節(jié)一樣。無(wú)論是魏文侯，還是梁惠王，監(jiān)河侯指的都是魏國(guó)君主。這一記載說(shuō)明莊子在魏國(guó)生活時(shí)間較長(zhǎng)，如果僅僅是短期訪友，他就不太可能因?yàn)榧邑毝蛭和踅杓Z。

莊子游雕陵的事情也發(fā)生在魏國(guó)：

莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉？翼殷不逝，目大不睹?！卞可衍j步，執(zhí)彈而留之。[1]695

《釋文》：“司馬云：雕陵，陵名?！盵1]696雕陵是座山嶺名，“彫”與“刁”同音，為寫(xiě)作省便，“雕陵”又被寫(xiě)作“刁陵”。據(jù)史書(shū)記載，雕陵處于扶溝境內(nèi)：“扶溝……有白亭城、蔡河、扶溝城、康溝水、龍州陂、刁陵岡?！盵7]1702“扶溝：簡(jiǎn)。府西北百二十里。西北：雕陵岡?！盵8]9089直到今天，河南扶溝縣曹里鄉(xiāng)還有一個(gè)刁陵村。扶溝，古代又稱桐丘，春秋時(shí)屬鄭國(guó)，鄭國(guó)滅亡后，扶溝并入魏國(guó)。也就是說(shuō)，在莊、惠時(shí)代，扶溝歸魏國(guó)所有，處于魏國(guó)都城大梁南面。我們關(guān)注的不是這個(gè)故事本身，而是通過(guò)這個(gè)故事，說(shuō)明莊子雖然在雕陵射鳥(niǎo)時(shí)受到一點(diǎn)兒小小驚嚇，但這個(gè)故事總體說(shuō)明莊子在魏國(guó)還是過(guò)了一段悠閑愜意的日子。

由以上可知，莊子在惠施相梁的時(shí)候到了魏國(guó)；在惠施的引薦下，去覲見(jiàn)梁惠王；此后莊子便在魏國(guó)生活了一段時(shí)間，生活時(shí)而愜意時(shí)而貧窮，到了極為貧窮的時(shí)候，莊子迫不得已去向梁惠王借糧。另外還有一些事情，如《逍遙游》中的“魏王貽我大瓠之種”[1]36，也可能發(fā)生在魏國(guó)。把這些經(jīng)歷串并起來(lái)，說(shuō)明莊子在魏國(guó)生活的時(shí)間不短。如果在魏國(guó)時(shí)間很短，莊子不可能熟稔到可以向魏王開(kāi)口借貸的程度，魏王也不可能“乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室”[9]629。

當(dāng)時(shí)的莊子是以什么身份生活在魏國(guó)呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族官僚都有招攬門客的習(xí)慣：“春申君既相楚，是時(shí)齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭(zhēng)下士，招致賓客，以相傾奪，輔國(guó)持權(quán)。”[3]1874除了著名的戰(zhàn)國(guó)四公子，其他如蘇秦、張儀、呂不韋等政治人物，都爭(zhēng)相養(yǎng)士，齊國(guó)更是在稷下有著一大批“賜列第，為上大夫，不治而議論”[3]1530的學(xué)者。養(yǎng)士不僅是一種時(shí)尚，更重要的是一種政治需要，因?yàn)轲B(yǎng)士，實(shí)質(zhì)就是招攬人才，“得士則昌，失士則兇”[6]255可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的共識(shí)?；菔┳鳛榱合啵m然沒(méi)有能夠像與他基本同時(shí)的四公子那樣養(yǎng)士數(shù)千，但門下肯定會(huì)有一些幕僚。莊子前去投靠惠施，應(yīng)是一位亦友亦客的門客身份。

三 莊、惠一起游濠梁的原因

根據(jù)以上所述，我們認(rèn)為，莊、惠之所以能夠一起在濠梁觀魚(yú)，源于在此期間發(fā)生的一場(chǎng)政治風(fēng)波。

臨朐縣人大常委會(huì)高度重視代表述職工作，將縣鎮(zhèn)人大代表向原選區(qū)選民述職工作列為今年代表工作的重要內(nèi)容，組織各鎮(zhèn)（街、園、區(qū)）以選區(qū)為單位，在全縣開(kāi)展縣鎮(zhèn)人大代表述職評(píng)議活動(dòng)，密切了代表與選民的聯(lián)系，激發(fā)了代表履職熱情，受到代表和人民群眾的一致好評(píng)。

魏國(guó)之所以又被稱為梁國(guó)，原因是魏都由安邑遷往大梁。關(guān)于遷都的時(shí)間，說(shuō)法不同?！妒酚洝酚涊d的遷都時(shí)間為魏惠王三十一年，即公元前339年。遷都的原因是當(dāng)時(shí)秦、趙、齊聯(lián)合進(jìn)攻魏國(guó)，商鞅乘此詐俘魏將公子卬，大敗魏軍并且攻占了魏國(guó)的都城安邑，魏惠王被迫遷都?！顿Y治通鑒》也沿襲了這種說(shuō)法：“衛(wèi)鞅伏甲士，襲虜公子卬，因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁?！盵10]32成書(shū)年代更為久遠(yuǎn)的《竹書(shū)紀(jì)年》記載不同，認(rèn)為魏惠王即位不久即遷都大梁。由于《竹書(shū)紀(jì)年》書(shū)簡(jiǎn)殘缺錯(cuò)亂，后人在對(duì)它考證時(shí)也有分歧，一說(shuō)是魏惠王六年(前364年)，一說(shuō)是魏惠王九年(前361年)。兩種說(shuō)法時(shí)間相差三年，都認(rèn)為是在魏惠王即位后不久遷都。

以上兩種說(shuō)法不同，不少史家采取非此即彼的單一選擇法。其實(shí)在古代，一個(gè)國(guó)家有兩個(gè)都城、或暫時(shí)有兩個(gè)都城的情況并不少見(jiàn)，如西周有鎬京和陪都洛邑，楚國(guó)有郢都和陪都鄢都，秦國(guó)都城在雍的時(shí)候，也同時(shí)修建新都咸陽(yáng)。遷都是大事，從決定遷都，到修建新都，絕非一朝一夕的事情。所以以上兩種說(shuō)法并非矛盾。簡(jiǎn)單地表述就是，魏惠王即位不久，決定遷都大梁，此時(shí)可能開(kāi)始遷都準(zhǔn)備，到了即位三十一年，由于戰(zhàn)敗，正式遷都。正如楚國(guó)一樣，郢都在被秦軍攻破之后，遷都鄢都?！妒酚洝穼?duì)此有多次明確記載：

(魏惠王)三十一年……秦將商君詐我將軍公子卬而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河，而齊、趙數(shù)破我，安邑近秦，于是徙治大梁。[3]1495

衛(wèi)鞅說(shuō)孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居嶺厄之西，都安邑，與秦界河而獨(dú)擅山東之利……可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯，此帝王之業(yè)也?！毙⒐詾槿唬剐l(wèi)鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之……而魏遂去安邑，徙都大梁。[3]1767

簡(jiǎn)言之，歷史事實(shí)是，魏惠王即位之初，就有遷都計(jì)劃，真正遷都的時(shí)間是在魏惠王的晚年，那么惠施“相梁”的時(shí)間也就在此之后，不然就不叫“相梁”，而叫“相魏”了。

在惠施擔(dān)任梁相時(shí)，莊子到了魏國(guó)，并且覲見(jiàn)過(guò)魏王。后來(lái)發(fā)生了另一件事情：“張儀為秦之魏，魏王相張儀。犀首弗利，故令人謂韓公叔曰：‘張儀已合秦、魏矣，其言曰：“魏攻南陽(yáng)，秦攻三川?！蔽和跛再F張子者，欲得韓地也。且韓之南陽(yáng)已舉矣，子何不少委焉以為衍功，則秦、魏之交可錯(cuò)矣。然則魏必圖秦而棄儀，收韓而相衍?！逡詾楸悖蛭滓詾楣?。果相魏，張儀去?！盵3]1812張儀本是秦國(guó)的相，之所以能夠到魏國(guó)任相，是因?yàn)槲和醍?dāng)時(shí)愿意與秦國(guó)連橫，希望能夠借秦之力奪取韓國(guó)的南陽(yáng)，而秦也希望借此奪取韓國(guó)的三川。在利益的撮合下，兩國(guó)暫時(shí)結(jié)成同盟。

惠施對(duì)于張儀在魏國(guó)鼓吹的連橫主張，是非常反對(duì)的，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》記載：“張儀欲以秦、韓與魏之勢(shì)伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭(zhēng)之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽(tīng)張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見(jiàn)。王言曰：‘先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國(guó)盡以為然。’惠子因說(shuō)：‘不可不察也。夫齊、荊之事也誠(chéng)利，一國(guó)盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠(chéng)不可利，一國(guó)盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠(chéng)疑：以為可者半，以為不可者半。今一國(guó)盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者也?！盵11]219此事也見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》。在與張儀的對(duì)峙中，惠施處于極為不利的位置，不僅魏王不支持他，就連大臣們也都站在張儀的一邊。之所以出現(xiàn)這種情況，我們不可忽略張儀的另一個(gè)身份：

張儀者，魏人也。([集解]《呂氏春秋》曰：“儀，魏氏余子?！盵索隱]曰：晉有大夫張老，又河?xùn)|有張城，張氏為魏人必也。而《呂覽》以為魏氏余子，則蓋魏之支庶也。又《書(shū)略說(shuō)》以余子謂之季子也。[正義]曰：《傳》云晉有公族、余子、公行。杜預(yù)云：“皆官卿之嫡為公族大夫。余子，嫡子之母弟也?！?[3]1797

張儀不僅是魏國(guó)人，而且是魏國(guó)的王族，這大概就是張儀能夠在魏國(guó)得到廣泛支持的原因之一。疏不間親，作為宋國(guó)人的惠施在與張儀的政治斗爭(zhēng)中一敗涂地。就是在這種情況下，惠施被迫逃離魏國(guó)：

張儀逐惠施于魏。惠子之楚，楚王受之。[12]342

惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。[13]431

根據(jù)這些記載，惠施的這次逃亡是非常狼狽的，如果不是他巧妙化妝，乘車速逃，差一點(diǎn)就會(huì)死在張儀得勢(shì)的魏國(guó)。

主人蒙難，門客遭殃，這在先秦是常見(jiàn)的事情。比如秦王嬴政在夷滅嫪?dú)比逯?，“諸嫪?dú)鄙崛私詻](méi)其家而遷之蜀”[3]1955。呂不韋自殺后，他的門客也都遭到懲罰：“文信侯不韋死，竊葬。其舍人臨者，晉人也逐出之；秦人六百石以上奪爵，遷；五百石以下不臨，遷，勿奪爵?！盵3]164-165凡是呂不韋的門客，無(wú)論官職大小、表現(xiàn)如何，統(tǒng)統(tǒng)被驅(qū)逐出境或流放到了房陵。正因?yàn)槿绱耍簧匍T客在主人失勢(shì)之后，往往采取逃亡的方法以逃避災(zāi)難。裴骃“史記集解”引劉向的《別錄》說(shuō)：

楚有尸子，疑謂其在蜀。今案《尸子書(shū)》，晉人也，名佼，秦相衛(wèi)鞅客也。衛(wèi)鞅商君謀事畫(huà)計(jì)，立法理民，未嘗不與佼規(guī)之也。商君被刑，佼恐并誅，乃亡逃入蜀。自為造此二十篇書(shū)，凡六萬(wàn)余言。卒，因葬蜀。[3]1843

尸子與惠施、莊子基本同時(shí)，商鞅在秦國(guó)變法期間，尸子曾是商鞅的重要謀士，商鞅被殺之后，作為主要門客的尸子擔(dān)心受到牽連，于是就逃到尚屬于楚國(guó)管轄的蜀地。

同樣的原因，當(dāng)惠施逃離魏國(guó)時(shí)，作為惠施好友的莊子唯一的選擇就是一起逃離。按照《史記·魏世家》的記載，魏惠王三十一年遷都大梁，三十六年去世(3)《史記·魏世家》：“三十六年，……是歲，惠王卒，子襄王立?！绷硪环N說(shuō)法，認(rèn)為魏惠王并沒(méi)有死于當(dāng)年，而是改元。，期間僅僅五六年的時(shí)間，那么惠施相梁、莊子前往拜訪、兩人一起逃亡，都發(fā)生在這幾年之間(4)對(duì)此學(xué)界也有不同看法，錢穆《墨子· 惠施· 公孫龍》認(rèn)為惠施逃亡的事情發(fā)生在魏惠王后元十三年。。據(jù)此，我們可以大致勾勒出這樣一個(gè)過(guò)程：惠施在任梁相時(shí)，莊子前去拜訪，并以亦友亦客的身份住在魏國(guó)；由于與張儀的政治斗爭(zhēng)失敗，惠施倉(cāng)惶逃離魏國(guó)；作為惠施的朋友，莊子擔(dān)心受到牽連，與惠施一起逃亡；其逃亡的目的地是楚國(guó)，于是就有了莊、惠一起在楚國(guó)濠梁觀魚(yú)的事情。

我們之所以在前文特別強(qiáng)調(diào)遷都大梁的問(wèn)題，是因?yàn)閺拇罅禾油?guó)，鐘離是二人的必經(jīng)之地，也是最近的路程；如果都城依然在安邑(在今山西運(yùn)城夏縣)，他們想逃往楚國(guó)就困難重重，他們不僅要穿越整個(gè)韓國(guó)，而且首選的入楚地應(yīng)該是在宛、鄧一帶(在今河南南部)，而不可能是鐘離。至于二人為什么不逃往同樣與魏國(guó)接壤的、而且是自己故鄉(xiāng)的宋國(guó)，大概原因有兩個(gè)：一是如果政敵要追殺他們，首先考慮的就是在通往宋國(guó)的道路上去圍追堵截，二人只能出其不意，選擇逃往楚國(guó)；二是宋國(guó)相對(duì)弱小，即使僥幸逃到宋國(guó)，一旦張儀施壓，宋國(guó)未必能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行有效的保護(hù)?！稇?zhàn)國(guó)策》的一段記載可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“張儀逐惠施于魏，惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰：‘逐惠子者，張儀也。而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也?；葑訛閮x者來(lái)，而惡王之交于張儀，惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也；今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴于仇人，臣以為大王輕矣。且為事耶？王不如舉惠子而納之于宋，而謂張儀曰：“請(qǐng)為子勿納也?！眱x必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實(shí)，而可以德惠子?！踉唬骸?。’乃奉惠子而納之宋。”[12]342以楚國(guó)之強(qiáng)，對(duì)張儀尚且有所忌憚，更何況相對(duì)弱小的宋國(guó)。可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的情況下，莊惠二人逃往楚國(guó)，是他們的最佳選擇。

四 莊、惠一起逃亡楚國(guó)的旁證

惠施逃亡楚國(guó)，史書(shū)有明確記載，莊子與他一起逃亡，應(yīng)是情理中的事情，因?yàn)槿绻皇且黄鹛油?，他們二人是不可能有緣分一起在楚?guó)的地盤上觀魚(yú)。我們認(rèn)為莊、惠一起出逃，除了上述記載之外，還有一些旁證。《后漢書(shū)·文苑列傳下》注引《莊子》佚文：

莊子曰：“函牛之鼎沸，蟻不得措一足焉?！?5)《后漢書(shū)·文苑列傳下》注引，北京：中華書(shū)局，2000年，第1786頁(yè)。

偌大一個(gè)天下，竟然沒(méi)有自己小小身軀的一塊立足之地。只有走投無(wú)路的人才能夠講出如此痛心的話。我們對(duì)比一下夏完淳的處境及他當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)歌，就能夠更深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。夏完淳是明末抗清英雄。順治二年(1645年)，十五歲的夏完淳隨父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨?。兵敗，其父、師先后死難。后來(lái)夏完淳流亡于江漢之間，繼續(xù)從事抗清活動(dòng)。順治四年(1647年)夏，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕，不屈而死，年僅十七歲。他在被押解南京、臨別故鄉(xiāng)松江(古稱云間)時(shí)，寫(xiě)了一首《別云間》：“三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看?！盵14]161-162夏完淳在身陷囹圄、面臨死亡的時(shí)候，深切地感到無(wú)垠的天地是那樣的狹窄，竟然沒(méi)有自己的立足之地。如果莊子一直過(guò)著自由自在的隱士生活，當(dāng)不會(huì)有如此“函牛之鼎沸，蟻不得措一足焉”的感慨。莊子與夏完淳在類似的境遇中發(fā)出了類似的感嘆！

在《莊子》書(shū)中，明確涉及莊子到楚國(guó)的文字有兩段，一段即莊、惠的濠梁觀魚(yú)，另一段則見(jiàn)于《至樂(lè)》：

莊子之楚，見(jiàn)空髑髏，骨堯然有形。撽以馬捶，因而問(wèn)之曰：“夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國(guó)之事、斧鉞之誅而為此乎……將子之春秋故及此乎”……髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋。雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也?！鼻f子不信，曰：“吾使司命復(fù)生子形，為子骨肉肌膚，反子父母、妻子、閭里、知識(shí)，子欲之乎？”髑髏深目賓蹙安頁(yè)，曰：“吾安能棄南面王樂(lè)，而復(fù)為人間之勞乎？”[1]617

讀這段文字，我們能夠深刻體會(huì)到莊子那種生不如死的感受。一個(gè)人之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的感受，一定是身陷險(xiǎn)境之時(shí)。結(jié)合莊子與惠施一起逃難的經(jīng)歷，我們就不難理解莊子為什么會(huì)在“之楚”的路上發(fā)出如此的嘆息。

關(guān)于這段文字，還有一個(gè)細(xì)節(jié)值得我們特別注意：莊子“撽以馬捶”。莊子用馬鞭子敲著髑髏，這說(shuō)明他是乘坐馬車逃往楚國(guó)。馬車，對(duì)于先秦人來(lái)說(shuō)，是奢侈品。已經(jīng)頗具聲名的孔子適周時(shí)，尚需魯君贈(zèng)送車輛(6)《史記·孔子世家》：“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請(qǐng)與孔子適周?！斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云?！?；在名滿天下、受到君主奉養(yǎng)的時(shí)候，孔子也只有一輛馬車(7)《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！薄６頌榫拮拥哪拥匠?guó)去的時(shí)候，“行十日十夜而至于郢”[15]124，《呂氏春秋·愛(ài)類》也說(shuō)：“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢?！盵13]466作為一位頗具影響的學(xué)派的首領(lǐng)、且心急如焚的墨子在奔赴楚國(guó)的時(shí)候，也只能徒步。作為隱士的莊子一生是以貧困著稱的，他平時(shí)衣衫襤褸，食不果腹，以至于自嘲為涸轍之魚(yú)，他哪里有經(jīng)濟(jì)能力乘坐馬車遠(yuǎn)赴千里之外的楚國(guó)？如果和惠施逃亡事件聯(lián)系在一起，莊子能夠乘馬車去楚國(guó)就可以得到合理的解釋，因?yàn)槎顺鎏訒r(shí)，是“乘輿而走”的。

濠梁觀魚(yú)一事，給人的感覺(jué)則是輕松愜意的，以至于包括皇帝在內(nèi)的后人紛紛想仿效莊、惠的濠上之游(8)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處，不必在遠(yuǎn)。翳然林水，便自有濠、濮間想也。’”林逋《中峰行樂(lè)卻望北山而成詠》：“庶將濠上想，聊作剡中游。”此類文句，在古籍中數(shù)不勝數(shù)。。觀魚(yú)的地方是在楚地，賞魚(yú)是莊、惠二人脫離險(xiǎn)境、進(jìn)入安全地區(qū)后的一種放松。莊子說(shuō)：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！盵1]242“魚(yú)相與處于陸”的時(shí)候，自然會(huì)產(chǎn)生生不如死的感覺(jué)；進(jìn)入大江大湖之后，自然可以“出游從容”(9)本句是莊子濠梁觀魚(yú)時(shí)的感受，見(jiàn)《莊子·秋水》，中華書(shū)局《莊子集釋》1961年版，中冊(cè)，第606頁(yè)。、忘形而得意了。

回顧這三段文字，“蟻不得措一足”反映的是莊子剛剛遭遇險(xiǎn)境時(shí)的惶恐心理，與髑髏的對(duì)話則說(shuō)明了逃亡途中那種生不如死的艱難與無(wú)奈，濠梁之游則表現(xiàn)出莊、惠脫離險(xiǎn)境之后的輕松與愉悅。

探索莊、惠同游濠梁的緣由，不僅使我們能夠更深入地與當(dāng)事人一起感受“此景此情”，也能夠使我們更清楚地了解莊、惠二人的生平經(jīng)歷以及彼此關(guān)系，這對(duì)于我們進(jìn)一步理解莊、惠的整體思想的形成也是大有裨益的。