紀(jì)念類視聽(tīng)新聞作品對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的媒介重構(gòu)

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日是一種具有文化實(shí)踐意義的記憶活動(dòng)，媒體在傳統(tǒng)節(jié)日中播出的紀(jì)念類電視節(jié)目，借視聽(tīng)符號(hào)實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯融合。本文從框架理論和文化記憶的視角出發(fā)，以央視清明節(jié)目《相聚中國(guó)節(jié)·春天的思念》為例，剖析節(jié)目建構(gòu)框架并生產(chǎn)文化記憶的過(guò)程，從而達(dá)到培育文化自信、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的目的。

關(guān)鍵詞：框架理論；紀(jì)念類；視聽(tīng)新聞作品；文化記憶；媒介重構(gòu)

中圖分類號(hào)：G206.3

《相聚中國(guó)節(jié)》系列節(jié)目是央視推出的一系列與中國(guó)節(jié)日相關(guān)并在節(jié)日中播出的電視節(jié)目。從2015年播出開(kāi)始，策劃了國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、元旦、清明節(jié)等特別節(jié)目。其中《相聚中國(guó)節(jié)·春天的思念》（以下簡(jiǎn)稱《春天的思念》），是清明節(jié)特別節(jié)目，從2017開(kāi)始共播出了三期。

清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，有踏青、植樹(shù)、祭祖、掃墓等習(xí)俗。清明節(jié)是外出郊游的好時(shí)機(jī)，也是紀(jì)念祖先、緬懷故人的日子。央視制作播出清明特別節(jié)目《春天的思念》，以國(guó)家級(jí)媒體的立場(chǎng)對(duì)于事實(shí)信息進(jìn)行有目的的選擇和編輯，并通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言符號(hào)展現(xiàn)出來(lái)，建構(gòu)起由懷念故人到精神激勵(lì)再到民族認(rèn)同的媒介框架。這一框架的建立，也對(duì)受眾理解和感悟節(jié)日意義和文化內(nèi)涵產(chǎn)生了巨大影響。

一、主題與事實(shí)框架——文化記憶的能動(dòng)性選擇

“文化記憶”是在哈布瓦赫的“集體記憶”理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。哈布瓦赫的集體記憶強(qiáng)調(diào)個(gè)體的回憶和記憶受到社會(huì)框架的制約。個(gè)體在集體之中，因而回憶與記憶具有集體性質(zhì)，即社會(huì)性。德國(guó)楊·阿斯曼和阿萊達(dá)·阿斯曼夫婦從社會(huì)與文化的維度上，繼承和發(fā)展了集體記憶理論，成為文化記憶理論的奠基人。文化記憶理論將記憶看成是和文化、歷史等范疇緊密相連的概念，它以集體起源的文化現(xiàn)象、與現(xiàn)在存在距離的歷史事件為記憶對(duì)象，解釋集體性質(zhì)的文化和歷史事件存在的合理性、正當(dāng)性，實(shí)現(xiàn)鞏固以集體為核心的主體身份認(rèn)同的目的。1 在清明特別節(jié)目《春天的思念》中，節(jié)目制作初期主題的確立與事實(shí)的選擇，是對(duì)文化記憶的能動(dòng)性選擇過(guò)程。

《春天的思念》選擇的議題是符合清明節(jié)習(xí)俗的緬懷先人，同時(shí)表達(dá)“撫今追昔，繼往開(kāi)來(lái)“的內(nèi)涵。從祭奠先人、緬懷感恩的文化心理出發(fā)，節(jié)目主題立足于文化傳承、家國(guó)情懷，通過(guò)講述共和國(guó)幕后英雄與年輕榜樣的故事，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，構(gòu)建起文化自信與民族認(rèn)同感。已播出的三期節(jié)目選擇的人物故事涉及“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦?、于敏、黃緯祿，建設(shè)邊疆、屯墾戍邊楷模黃振榮，涉及總理周恩來(lái)，也包括電影人郭柯、謝晉，航天專家王振華和“中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)之母”李佩。這些人物的故事反映出他們作為優(yōu)秀共和國(guó)建設(shè)者或民族文化傳承者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)和崇高信仰。他們的故事不僅還原了共和國(guó)建設(shè)中曲折壯闊的歷史進(jìn)程，更彰顯著感人至深的民族大義與國(guó)家情懷。

二、敘事框架——文化記憶的激活與重構(gòu)

1.敘事視角

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱奈特將敘事視角分為三種：零度焦點(diǎn)敘事、內(nèi)焦點(diǎn)敘事和外焦點(diǎn)敘事?！洞禾斓乃寄睢吩跀⑹乱暯巧喜捎昧憬裹c(diǎn)與內(nèi)焦點(diǎn)相結(jié)合的方式進(jìn)行敘事。

首先，節(jié)目的主題是緬懷故人，因此節(jié)目組邀請(qǐng)故事主人公的子女或同事來(lái)講述人物故事。與故事主人公不同關(guān)系的人，從各自的立場(chǎng)與視角出發(fā)講述他們所了解的、他們所感受到的主人公形象和故事。例如，在2019年清明節(jié)目中，講述“兩彈一星”元?jiǎng)S緯祿院士的故事時(shí)，黃道群女士從她作為女兒的立場(chǎng)出發(fā)講述了她眼中的父親在工作后回到家的疲憊，以及為了抵制胃痛不斷搓揉胸口，將衣服揉出了洞等等生活中的細(xì)節(jié)。同時(shí)，節(jié)目組也請(qǐng)到黃緯祿院士當(dāng)年的同事楊樹(shù)誠(chéng)。楊樹(shù)誠(chéng)先生從他作為同事的立場(chǎng)出發(fā)，講述了當(dāng)時(shí)導(dǎo)彈發(fā)射試驗(yàn)失敗后黃緯祿院士的對(duì)策等等工作中的故事。女兒的講述流露出對(duì)父親的心疼，反映出黃緯祿忘我投身國(guó)防建設(shè)的愛(ài)國(guó)精神；同事的回憶流露出對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的敬佩，反映出黃緯祿作為總設(shè)計(jì)師的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。多個(gè)限制視角相互補(bǔ)充，共同講述了關(guān)于黃緯祿個(gè)人故事，構(gòu)建起立體豐富的人物形象。

其次，主持人的零焦點(diǎn)敘事把握故事全局。主持人在每位人物故事的講述中，獨(dú)立于故事之外，能夠保持客觀的立場(chǎng)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)性。主持人通過(guò)介紹故事主人公，并引出介紹短片。在短片過(guò)后邀請(qǐng)相關(guān)嘉賓進(jìn)行人物故事的進(jìn)一步講述，并在合適的節(jié)點(diǎn)插入評(píng)價(jià)或邀請(qǐng)其他嘉賓接著講述故事。主持人掌控者整個(gè)故事敘事節(jié)奏和方向，引導(dǎo)著故事的開(kāi)展，讓受眾對(duì)每個(gè)人物有了全面、總體的認(rèn)識(shí)。

2.敘事符號(hào)

電視節(jié)目的敘事符號(hào)主要有聲音和畫(huà)面兩種。聲音可以分為人聲、音響和音樂(lè)。人聲上，主持人保持一種冷靜與客觀的講述因此整體語(yǔ)調(diào)較為平緩，嘉賓回憶逝者語(yǔ)調(diào)較為低沉，在動(dòng)情之處語(yǔ)調(diào)高昂，較為激動(dòng)。短片的配音語(yǔ)調(diào)低沉，音色渾厚，凸顯了敬意與莊重的色彩。節(jié)目中音響的使用較少。音樂(lè)的使用上，在嘉賓講述故事的過(guò)程中，節(jié)目會(huì)播放較為舒緩動(dòng)情的音樂(lè)，烘托抒情感人的氣氛。面對(duì)親人照片訴說(shuō)的環(huán)節(jié)，音樂(lè)逐漸由平緩進(jìn)入高潮，將節(jié)目中每一位人物故事的氣氛推向一個(gè)頂峰，增強(qiáng)了人物故事的感染力。在每段故事講述結(jié)束之后，歌曲演唱作為故事之間的停頓，舒緩著觀眾的激動(dòng)情緒，節(jié)目氛圍由高向底回落，也舒緩了敘事節(jié)奏，為下一個(gè)人物的出現(xiàn)做了鋪墊。

從畫(huà)面來(lái)看，景別選擇與鏡頭切換較為穩(wěn)重，并無(wú)過(guò)多花哨的剪輯，符合節(jié)目的主題和風(fēng)格。畫(huà)面內(nèi)容中呈現(xiàn)出諸多嘉賓和觀眾的表情和動(dòng)作，例如黃緯祿女兒黃道群講到父親的衣服被揉出洞時(shí)的動(dòng)作和眼角含淚的表情，以及觀眾在觀看嘉賓面對(duì)親人的照片訴說(shuō)時(shí)的動(dòng)容之情等等。這些動(dòng)作與表情符號(hào)增強(qiáng)了故事的情感沖擊，提高了節(jié)目效果。

從訪談到歷史資料、從傾訴到鮮花，節(jié)目構(gòu)建起富有表現(xiàn)力和感染力的敘事框架。在敘事的框架中，對(duì)歷史的回憶被召喚，對(duì)過(guò)去的時(shí)光、已逝的國(guó)家脊梁和共和國(guó)建立篳路藍(lán)縷的感受被激發(fā)出來(lái)。屬于故事主人公同事、子女的回憶對(duì)于集體、民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)具有指引性、示范性和傳承性的重要意義，因而也成為了文化記憶的一部分。通過(guò)電視節(jié)目敘事，這一部分文化記憶完成了從了解知曉到情感連接的轉(zhuǎn)化，并被賦予新時(shí)代中國(guó)發(fā)展中的新意義，成為集體與民族未來(lái)走向的坐標(biāo)。

通過(guò)對(duì)《相聚中國(guó)節(jié)·春天的思念》節(jié)目的分析，可以看到借助清明節(jié)這樣一種日常生活的“儀式”，電視節(jié)目完成了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵與意義的深化和升級(jí)。在“我們應(yīng)當(dāng)記住什么”、“我們絕不許忘記什么”的問(wèn)題上，央視作為國(guó)家級(jí)媒體給出了一個(gè)答案?！拔幕洃浗柚拿浇楹芏?，比如文字、圖畫(huà)、塑像、紀(jì)念物、象征物、建筑物、節(jié)日、儀式、機(jī)構(gòu)?！?在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、民族大義與國(guó)家情懷的主題下，媒體在傳統(tǒng)節(jié)日中完成了集體身份的標(biāo)識(shí)和認(rèn)同感、歸屬感的建立。以此為代表的諸多紀(jì)念類視聽(tīng)節(jié)目，不斷提高自身影響力和傳播力，也在制作與傳播中承擔(dān)著弘揚(yáng)社會(huì)主流文化、凝聚共識(shí)的時(shí)代責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：姜懿軒（1996—），女，遼寧大連人，碩士研究生，研究方向：新聞實(shí)務(wù)。