從“觸發(fā)”到“繼發(fā)”：高中記敘文寫作思維訓練路徑探尋

【摘 要】寫作是思維的藝術(shù)，生活能觸發(fā)寫作主體的創(chuàng)作思維。高中記敘文寫作要脫離原有的寫作套路，可以從“觸發(fā)”和“繼發(fā)”的思維訓練路徑進行探尋：以觸發(fā)思維提高“我”在文章中的參與性，利用“灰色”發(fā)展空間培養(yǎng)繼發(fā)思維。反復(fù)以這兩個常用寫作路徑激發(fā)學生的寫作熱情，觸動學生的思維興奮點，從而產(chǎn)生寫作欲望和沖動。

【關(guān)鍵詞】思維方式;寫作訓練;記敘文

【作者簡介】黃靜，高級教師，成都市語文學科帶頭人，成都市優(yōu)秀教師，成都市優(yōu)秀青年教師。

【基金項目】四川省高校哲學社會科學重點研究基地“四川民族教育發(fā)展研究中心”2020年度（一般項目資助）課題“面向高中學生的寫作教學系列化研究與實踐”（2020PTJS14002）

根據(jù)現(xiàn)行的教材和培育方案，高中生的記敘文寫作練習，可以分寫人和寫事兩類。如果是寫人，大多數(shù)教師往往從“我”“我的媽媽”“我的爸爸”等親人團隊開啟“家庭寫作序列”，或是從“我的老師”“我的同學”等開啟“校園寫作序列”。如果是寫事，教師又往往以“難忘的一件事”為中心點，發(fā)散出如“溫暖人心的一件事”“發(fā)人深省的一件事”“激勵我的一件事”等萬變不離其宗的寫作內(nèi)容。于是乎，即便是高中的寫作指導(dǎo)課，也不自覺地和小學、初中的教學套路保持一致，將教學重點放在逐一講授外貌、語言、動作、神態(tài)、心理描寫、細節(jié)描寫等技法上。這樣的教學設(shè)計雖然穩(wěn)妥，卻無疑有“畫地為牢”之嫌。不難料想，上述記敘文寫作技巧在中小學階段已重復(fù)操練多次，學生就差不多的內(nèi)容寫得膩味，不但難以再提高，更談不上思維的訓練，記敘文寫作得不到有效訓練。

我們應(yīng)該強調(diào)，寫作其實是思維的藝術(shù)，訓練寫作其實也是在訓練思維，寫作能力提高，思維能力也會得到提高。思維產(chǎn)生于人的實踐活動，又同時服務(wù)于人的實踐活動。人在不同的實踐活動中，會孕育出不同的思維方式。高中記敘文寫作應(yīng)輔以豐富的實踐活動，從多樣的思維角度探尋訓練路徑，這樣才能生成高中寫作教學新氣象，展現(xiàn)寫作教學新風貌。

一、創(chuàng)設(shè)“有我”之境 啟動“觸發(fā)思維”

所謂觸發(fā)思維過程，就是寫作主體在社會生活中經(jīng)由觀察、采訪、閱讀或以其他方式接受信息，發(fā)現(xiàn)寫作對象，形成寫作初始情感、態(tài)度、認識的思維過程[1]。這就要求一線教師在記敘文寫作內(nèi)容的命制上，不能將寫作主體設(shè)定為旁觀者或觀察者的身份，不能只在寫何人、何事上做功課，而忽略了寫作主體作為生活中體驗者、參與者的角色，忽視對學生寫作思維的觸發(fā)。我們知道，旁觀者或觀察者大多置身事件之外，冷靜理智而缺乏感性感受，雖然能對事件進行完整的表達，但文章的敘事容易缺少波瀾，少了觸動人心的力量?！坝形摇敝车膭?chuàng)設(shè)，能快速促動寫作主體的思維進入興奮狀態(tài)。具體來講，就是轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，把“我”植入社會實踐和生活中，以“我”和“你”“他”進行交往，在“我和你”“我和他”等組合中建構(gòu)出雙向或多向的社交關(guān)系，進而突破“我的××”“你的××”等單向、孤立的構(gòu)思方式，觸發(fā)并推動學生自覺思考“我”和“其他”的關(guān)聯(lián)，以此拓展出更大的思維空間，也使得文章融入更多學生自身的情感與思考。

史鐵生《我與地壇》就是一篇典型的以觸發(fā)思維構(gòu)思的文章。地壇是明清時期皇帝祭祀的重要場所，在時代的變遷中成了一個公園。單純地以寫一個公園的思維去構(gòu)思文章很容易落入脫離寫作主體的境地，文章內(nèi)容也容易流俗，但植入“我”的行蹤后，就能打造出一片新天地。作者首先在文章開頭用主賓互換的方式說了一句“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”，將地壇置于“我”生活的世界，且點明地壇與“我”頗有緣分。接著，作者這樣描寫了地壇：“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。”這段濃墨重彩的景物描寫，不僅是在描繪地壇的客觀形貌，也是史鐵生對自己的自畫像：年輕力壯、朝氣蓬勃的小伙子此時成了一個坐在輪椅上的殘疾人，恰如地壇的風景，表達著“我”和地壇的內(nèi)在聯(lián)系，“殘廢但并不頹廢”的“我”與“荒蕪但并不衰敗”的地壇頗有“同病相憐”之感。這段描寫直接將地壇拉入了“有我”之境，表現(xiàn)了地壇之景對寫作主體敏感思維的觸發(fā)。文章通過創(chuàng)設(shè)“有我”之境的生活場域，使寫作主體充分展示自己的生命狀態(tài)，表現(xiàn)自己主動接受現(xiàn)實困境、挑戰(zhàn)困難，激勵自我面對世界的開拓精神。寫作一旦能滿足人自我表達的需要，描寫對象的任何特征都會引起寫作主體的觸發(fā)思維，使得寫作欲望越發(fā)強烈，情感越發(fā)豐富，生活感悟越發(fā)深刻。在相互影響又相互依存的空間、情感場域中，地壇以它“荒蕪但并不衰敗”的情感反射給史鐵生重新生活的勇氣，讓史鐵生領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵，文章的思維張力得以呈現(xiàn)。

《我與地壇》的構(gòu)思方式為我們鋪設(shè)了一條觸發(fā)思維寫作訓練的路徑：在“有我”之境的立場下，敘述“我和××”間的精彩故事。筆者以人教版高一語文必修一“心音共鳴 寫觸動心靈的人和事”的表達交流板塊設(shè)計了一個記敘文寫作訓練：

家庭、學校、社會，構(gòu)成了我們的基本生活環(huán)境。親人之間、朋友之間、師生之間、同學之間、鄰里之間，甚至與萍水相逢的人之間，種種人際關(guān)系都是我們生活的一部分。這之中，哪個生活場景曾觸動過你的心靈？這個場景有你和誰？發(fā)生了什么事？請以《我和我的_______》（在橫線上補充的寫作對象只能是人）為題，寫一篇不少于800字的記敘文。

同樣是寫人的記敘文，由于命題時明確題目為“我”和其他人，并直接啟發(fā)場景中有“我”，就把“我”從一個單純的觀察者（旁觀者）、敘述者變?yōu)閰⑴c者、執(zhí)行者，“我”的植入觸發(fā)了寫作主體對生活事件積極梳理、取舍，并進行巧妙組合和分割。就如記敘的主角不再僅是“媽媽”，而是變成了“我和媽媽”兩個并列主角，“我”這一靜態(tài)的旁觀者變成了動態(tài)的參與者、執(zhí)行者;記敘的事件由“媽媽的行為”變成了需要兩人共同完成的事件。根據(jù)教學實踐，學生的作品在“我”的強勢植入后有了很大的變化。有的文章寫家里添二胎后，與媽媽之間的空間疏遠與情感的需求;有的文章寫和鄰居從冷漠排斥的交往關(guān)系到互相關(guān)愛的狀態(tài);還有學生用倒敘的手法回憶和爺爺?shù)墓侨庥H情。尤其令人欣喜的是，從這些學生的習作可以看到，其思維空間已出現(xiàn)從孤立的認知狀態(tài)到多個體交互作用的變化，這樣的思維過程，是一種疊加、擴張、抬升的過程，實現(xiàn)了寫作思維立體化的訓練和培養(yǎng)。

二、利用“灰靶效應(yīng)” 推動“繼發(fā)思維”

鄧聚龍教授說：“我們稱信息完全明確的系統(tǒng)為白色系統(tǒng)，信息完全不明確的系統(tǒng)為黑色系統(tǒng)，信息部分明確，部分不明確的系統(tǒng)為灰色系統(tǒng)。”[2]鄧教授的這一套理論原本是社會經(jīng)濟學的研究成果，但也可運用到寫作實踐中。我們不妨將寫作主體掌握充分的部分認為是“白色”的，掌握不充分的部分是“黑色”的，介于這兩者之間的部分便是“灰色”的。寫作的動力往往來源于對世界的好奇和表達欲。白色的世界一眼望到底，未免令人感到麻木無聊，黑色的世界又容易令人生畏，只有灰色的世界在忽明忽暗間讓人獵奇心頓生，筆者把這種情形稱為“灰靶效應(yīng)”。利用“灰靶效應(yīng)”推動寫作主體的“繼發(fā)思維”，為學生保有收獲新技能的空間，也保證了摸索的路徑，使之自信地策馬揚鞭，馳騁于寫作新天地中。筆者據(jù)此設(shè)計了一個以敘事為主的寫作訓練：

日常生活中，敲門是再尋常不過的動作。有時我們會去敲門，有時是被敲門。敲門是一種禮節(jié)，也可以理解為一種嘗試，一種試探，一種想法。敲還是不敲，敲得輕還是敲得重，甚至敲在什么部位，都有著豐富的意蘊。

你有與敲門有關(guān)的經(jīng)歷嗎？請以此寫一篇不少于800字的記敘文。

“敲門”的命題設(shè)計具備“灰靶”的特征。首先，敲門是每個人都擁有的經(jīng)歷，屬于“白色”區(qū)域。其次，高中生對初次或早期敲門的動作、心理、場景不一定還擁有記憶，當事人對當時的行為結(jié)果不一定會有深入、細致的思考，這時就可能會出現(xiàn)“灰色”和“黑色”的區(qū)域。尋找此類生活中常見但不太明晰、易于忽略的生活實踐是設(shè)計“灰色”命題的訣竅，模糊、表層、宏觀的命題設(shè)想只能給學生一個朦朧的大體構(gòu)思，給寫作主體設(shè)立了一個具有吸引力的“灰色”靶子，但仍留有很大的創(chuàng)作空間。它有力地推動學生思維張開觸角，推動寫作主體對所掌握的有限材料和信息進行擴展、改造，這個思維過程，筆者稱之為繼發(fā)思維。

繼發(fā)思維的過程是思維發(fā)散和擴展的過程，它讓思維朝更廣、更深層次發(fā)展，使得思維對象之間產(chǎn)生多方向聯(lián)系，對記憶中的人與事進行追本溯源的思考和提煉。實踐中，學生的文章在此思維的驅(qū)動下給出了各不相同的立意。有學生認為，門是安全的屏障，是橫亙在心與心之間一道無形的“隔斷”。門后是居者的小天地，代表溫暖、港灣、成熟、獨立。敲門象征禮貌、尊重、團聚，關(guān)愛、救助與求助。鄰里、陌生人的交流、交往有敲門;自己或親人進門、回家有敲門;消除隔閡、矛盾糾紛、誤會要敲門;搭建理解、寬容、和睦相處、互幫互助的橋梁也要敲門。敲門也是一種試探、一種監(jiān)視、一種勇氣、一種挑戰(zhàn)……敲門的命題，將思維點與其他點相連，由點走向面，點面結(jié)合，逐漸擴張成一個多元空間，促使學生的寫作內(nèi)容變得更豐富多彩，也幫助學生把單調(diào)而粗糙的思維修煉得更敏感、更有深度、更豐富。這樣的寫作訓練，是學生思維自我修煉、發(fā)展的過程，其語言表達能力和內(nèi)容也能在修煉中變得更為獨特，超出俗套的記敘文寫作。

從“觸發(fā)”到“繼發(fā)”的寫作思維訓練，是從兩個角度、兩個方式、兩個著眼點為學生探尋寫作思維的訓練路徑。相信以“觸發(fā)”和“繼發(fā)”的思維方式作為啟發(fā)，定能引導(dǎo)學生打開家門、校門狹小的思維帳幕，打開視界和思維空間，連接自我的內(nèi)環(huán)境到外環(huán)境，對外在現(xiàn)象、事件擁有更多觀察和思考，進而構(gòu)思出更多反映人生和生活真諦的好篇章。

參考文獻：

[1]段建軍，李偉.新編寫作思維學教程[M].上海：復(fù)旦大學出版社，2008.

[2]鄧聚龍.灰色控制系統(tǒng)[M].武漢：華中理工大學出版社，1985.

（責任編輯：朱曉燦）