開展“五溪文化”教育的思考與實(shí)踐

蔣勝華

本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度課題，省級一般課題“五溪文化進(jìn)校園的實(shí)踐研究”（課題編號：XJK016CZXX035）的研究成果

摘要：開展優(yōu)秀地域文化教育是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一部分。五溪文化是沅水中上游流域的區(qū)域文化，五溪文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，特色鮮明。懷化市錦園路小學(xué)通過營造“五溪文化”教育校園環(huán)境、開發(fā)“五溪文化”教育校本課程、開展“游歷五溪”研學(xué)旅行、組織“五溪文化”教育拓展活動和社團(tuán)活動等途徑，構(gòu)建了完整的五溪文化教育體系。在培養(yǎng)學(xué)生“知家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)”的家國情懷、增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同、增強(qiáng)學(xué)生文化自信、提升學(xué)生人文素養(yǎng)等方面進(jìn)行了積極的探索。

關(guān)鍵詞：五溪文化；五溪文化教育；教育體系

中圖分類號：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）03-0133

新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)對在中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了更高的要求，教育部2017年印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》對結(jié)合本土文化開展思想品德教育也提出了具體的指導(dǎo)意見。如何自覺弘揚(yáng)本土優(yōu)秀文化，培養(yǎng)既有鄉(xiāng)土情懷，又有開放視野的新型少年，是一個(gè)值得探索的問題。錦園路小學(xué)在創(chuàng)建“五溪文化”教育特色學(xué)校思路的引領(lǐng)下，充分挖掘本土優(yōu)秀文化資源，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，營造五溪文化教育校園環(huán)境，開發(fā)五溪文化教育校本課程，開展“游歷五溪”研學(xué)旅行活動，探索出一條著眼學(xué)生發(fā)展，豐富教育內(nèi)涵、提升學(xué)校品質(zhì)的有效路徑。

一、立足本土，喚醒學(xué)校教育的文化自覺

懷化市錦園路小學(xué)是懷化市鶴城區(qū)一所有23個(gè)班的中等規(guī)模學(xué)校。學(xué)校所在地為懷化市，古稱“五溪”，位于云貴高原東麓、武陵山脈以東，雪峰山脈以西的狹長區(qū)域，境內(nèi)舞水、渠水、巫水、辰水、酉水等河流在這里匯入沅水流入洞庭。這里山巒疊翠，水碧天藍(lán)，歷史悠久，人杰地靈。自古以來，由于交通不便，生活在這片相對封閉的區(qū)域里的各族人們在長期生產(chǎn)生活過程中，既保留了各自民族的獨(dú)特風(fēng)俗、藝術(shù)形式、生產(chǎn)生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，又相互融合，形成了有別于其他地域的風(fēng)格獨(dú)特的區(qū)域文化——五溪文化。這里有洪江市高廟遺址、洪江古商城、黔陽古城、會同高椅古村、沅陵龍興講寺等極其珍貴的文化古跡或古建筑群；有侗族大歌、苗族歌鼟、酉水號子、辰河高腔、麻陽農(nóng)民畫、土家族擺手舞等燦爛的藝術(shù)形式；有風(fēng)格獨(dú)特的侗鄉(xiāng)鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓等建筑形式；有合攏宴、大戊梁歌會、哭嫁等民族習(xí)俗，有粟裕紀(jì)念館、芷江抗日戰(zhàn)爭受降坊、飛虎隊(duì)紀(jì)念館、向警予紀(jì)念館、滕代遠(yuǎn)紀(jì)念館、通道轉(zhuǎn)兵會議舊址等革命歷史教育基地，有萬佛山、二酉山、雪峰山、酉水畫廊、懷化大峽谷等自然景觀。這些自然資源和人文資源為學(xué)校開展五溪文化教育提供了豐富的課程資源。

新中國幾十年的發(fā)展，使學(xué)校辦學(xué)條件得到了極大改善，辦學(xué)思想變得更加豐富，青少年學(xué)生的思想更加開放。然而，在離土、離鄉(xiāng)、離農(nóng)的這一代孩子身上表現(xiàn)出的對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的認(rèn)識變得愈發(fā)模糊，對傳統(tǒng)文化和自身身份的認(rèn)同感不斷淡化，甚至出現(xiàn)了青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自信的情況，足以引起我們高度的重視。作為學(xué)校，必須要發(fā)揮全面育人的作用，結(jié)合本土優(yōu)秀文化，提升整體育人的優(yōu)勢，自覺地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀區(qū)域文化，在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出自身的特色與擔(dān)當(dāng)。

基于學(xué)校當(dāng)?shù)氐奈幕Y源、學(xué)校發(fā)展思路和學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，錦園路小學(xué)在辦學(xué)過程中確立了建設(shè)五溪文化教育特色學(xué)校的辦學(xué)思路。通過構(gòu)建五溪文化教育體系，設(shè)計(jì)五溪文化教育的內(nèi)容和途徑，開展五溪文化教育實(shí)踐活動，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌、地理特點(diǎn)、歷史文化、風(fēng)俗民情、生產(chǎn)生活方式等有全面的了解，讓學(xué)生聽得見鄉(xiāng)音，悟得到鄉(xiāng)愁，讀得懂鄉(xiāng)情，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重家鄉(xiāng)的多元文化，促進(jìn)學(xué)生形成與家鄉(xiāng)文化共生、與家鄉(xiāng)環(huán)境共生的意識和人文情懷。

二、提煉主題，營造濃郁的五溪文化教育校園環(huán)境

學(xué)校環(huán)境是一個(gè)隱性課堂，對學(xué)生成長有潛移默化的影響。為凸顯學(xué)校五溪文化教育的特色，我們把營造五溪文化校園環(huán)境作為開展五溪文化教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作來做。我們修建了120米長的“五溪風(fēng)韻”文化墻，精心編排了五溪名人、五溪名勝、五溪民俗、五溪詩詞4個(gè)篇章30篇內(nèi)容，圖文并茂，生動形象。在教學(xué)樓走廊的墻壁上懸掛了80余幅以五溪文化素材為內(nèi)容的“文化鏡框”，有五溪故事、五溪民俗、五溪風(fēng)光等內(nèi)容。教室里也以“五溪文化”的相關(guān)內(nèi)容布置了板報(bào)和宣傳畫。每一年編輯一本五溪文化教育?？@里設(shè)置了五溪文化宣傳窗，通過重塑校園環(huán)境，凝練校園主題文化，展示本土各種文化元素，讓學(xué)生每天置身于家鄉(xiāng)秀美的自然風(fēng)光和燦爛的歷史文化之中，感悟家鄉(xiāng)的人文歷史、自然地理和特色鮮明的民族風(fēng)情，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)和對家鄉(xiāng)的情感。

三、凝聚鄉(xiāng)情，開發(fā)五溪文化教育校本課程

開發(fā)相應(yīng)的校本課程，是實(shí)施五溪文化教育的重要渠道。2015年，我校在對本土自然地理、文化藝術(shù)、歷史古跡、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果等文化元素進(jìn)行收集整理、分析整合、充分論證和系統(tǒng)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，編輯了適合3～6年級學(xué)習(xí)的8冊《感受五溪》校本教材?！陡惺芪逑沸１菊n程包括養(yǎng)育我的五溪大地、優(yōu)美動聽的五溪故事、魅力四射的五溪體藝、可口誘人的五溪美食、引以為豪的五溪名人、獨(dú)具特色的五溪民俗、獨(dú)具特色的五溪民俗、賞心悅目的五溪詩詞、迅速騰飛的五溪經(jīng)濟(jì)、絢麗多彩的民族服飾共9個(gè)篇章98篇課文，包括了五溪流域的各種文化元素。

五溪文化教育校本課程的實(shí)施對象為3～6年級學(xué)生，每周在學(xué)校課程中安排一課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、地理特點(diǎn)、風(fēng)俗民情、歷史淵源、發(fā)展成就，了解五溪文化的精神內(nèi)涵，感受五溪文化的豐厚博大和源遠(yuǎn)流長，了解這片土地上人民的生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，建立學(xué)生與腳下這片土地的精神聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對本土文化的熱愛之情，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)”的家國情懷。

四、深化體驗(yàn)，開辟親近自然和感悟文化的行走課堂

讀萬卷書，行萬里路。為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更加豐富多彩，生動有效，2015年4月開始，我校結(jié)合校本課程的實(shí)施，開始組織“游歷五溪”研學(xué)旅行活動。

我們精心挑選了本地特色突出的17個(gè)自然景點(diǎn)、人文景觀和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園作為我校學(xué)生的研學(xué)旅行基地，每學(xué)期組織3～6年級學(xué)生走出校園，投入大自然的懷抱，去游歷懷化本地的1～3個(gè)自然景觀、人文景點(diǎn)或參觀本地的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園。學(xué)生從3年級開始到6年級畢業(yè)，每個(gè)人都有17次去校外研學(xué)旅行的機(jī)會。“游歷五溪”研學(xué)旅行，既拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生切身感受家鄉(xiāng)的美景，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，感悟家鄉(xiāng)的歷史和文化，了解家鄉(xiāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，又能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)對五溪文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生從小樹立建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的愿望。

學(xué)生每一次研學(xué)旅行，都設(shè)定了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和活動目標(biāo)。例如，我們6年級第2學(xué)期選定了沅陵縣的二酉山、風(fēng)灘電站和龍興講寺作為研學(xué)旅行基地，設(shè)定的目標(biāo)是：知道一個(gè)故事（伏勝藏書），學(xué)會一句成語（學(xué)富五車，書通二酉），了解一段歷史（秦始皇焚書坑儒），誦讀一首古詩（黃庭堅(jiān)《朝拜二酉山》），知道兩個(gè)人物（善卷、伏勝），了解兩條河流（酉水、酉溪），了解龍興講寺的由來及其作用，了解古建筑特點(diǎn)，感悟書院文化。又如，我們選定鶴城區(qū)久豐農(nóng)博園、洪江區(qū)星空莊園、中方縣南方葡萄溝三處現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園作為研學(xué)旅行基地，目的是為了在學(xué)生心里從小埋下致富的種子；選定會同粟裕紀(jì)念館、芷江抗日戰(zhàn)爭受降坊作為研學(xué)旅行基地，目的是為了對學(xué)生開展愛國主義教育；選定靖州地筍苗寨、靖州巖腳侗寨、通道皇都侗寨作為研學(xué)旅行基地，目的是為了讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟獨(dú)特民俗文化。

為了讓研學(xué)旅行與課程學(xué)習(xí)、游歷體驗(yàn)、實(shí)踐鍛煉有機(jī)融合，我們對“游歷五溪”研學(xué)旅行的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃，使研學(xué)旅行成為學(xué)生親近自然、實(shí)踐體驗(yàn)和感悟文化的行走的課堂。

五、拓展融合，豐富五溪文化教育的實(shí)施途徑

我校開展五溪文化教育，除了通過營造五溪文化校園環(huán)境、開發(fā)《感受五溪》校本課程、開展“游歷五溪”研學(xué)旅行三個(gè)途徑來實(shí)施以外，還開展了相關(guān)的拓展活動和社團(tuán)活動，以豐富五溪文化教育的實(shí)施途徑。包括組織五溪文化藝術(shù)節(jié)，開展本土知識競賽、詩歌朗誦賽、繪畫比賽、演講比賽，開展環(huán)境考察活動和保護(hù)母親河行動，組織學(xué)生收集當(dāng)?shù)孛袼踪Y料和民間故事，學(xué)習(xí)侗族、苗族、土家族等民族舞蹈，學(xué)唱侗族大歌，開設(shè)了小導(dǎo)游培訓(xùn)班、五溪話劇社等社團(tuán)活動，這些活動是五溪文化教育校本課程的補(bǔ)充和延伸，為學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)五溪文化提供了更廣的空間，對培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好、提升學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新的能力也起到了積極的促進(jìn)作用，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如，我校小導(dǎo)游培訓(xùn)班的學(xué)員在每次“游歷五溪”研學(xué)旅行活動中，都兼任各班的導(dǎo)游，負(fù)責(zé)給全班學(xué)生講解。五溪話劇社排演的“跟我游五溪”節(jié)目，將本地的眾多景點(diǎn)串聯(lián)成了有趣的故事進(jìn)行展示和講解，在五溪文化藝術(shù)節(jié)上的表演贏得了師生和家長們的高度評價(jià)。

我校開展五溪文化教育得到了社會各界的廣泛關(guān)注，《湖南旅游》《小學(xué)生導(dǎo)刊》《懷化日報(bào)》《邊城晚報(bào)》等省市媒體多次進(jìn)行了報(bào)道，五溪文化教育特色學(xué)校建設(shè)工作也得到了廣大學(xué)生家長的充分肯定。

（作者單位：湖南省懷化市錦園路小學(xué)418000）