物：解讀文學(xué)作品的關(guān)鍵

張濤

“物”是文學(xué)作品不可或缺的寫作對(duì)象，閱讀文學(xué)作品尤其是外國(guó)文學(xué)作品，緊扣作品中的“物”，從“物”的角度解讀文本，可以起到事半功倍的閱讀效果。

“物”是理清作品線索的關(guān)鍵。文學(xué)作品中的物作為道具，既是結(jié)構(gòu)文本的線索，又是展開(kāi)故事的載體，如《半張紙》中的半張紙既是記憶時(shí)間的起點(diǎn)，又是告別時(shí)間的終點(diǎn)，它制造了一連串追憶意識(shí)流的一個(gè)橫斷面，所以半張紙上備忘的人物、地點(diǎn)就成了記憶往事的浮標(biāo)。每一個(gè)浮標(biāo)下都有一段或溫馨或傷痛的生活，半張紙就成了敘事起承轉(zhuǎn)合的關(guān)鍵?！栋矕|諾夫卡蘋果》雖不靠情節(jié)取勝，但一個(gè)又一個(gè)精彩的畫面推動(dòng)了故事，而每個(gè)精彩的畫面又籠罩著“安東諾夫卡蘋果”的馥郁甜香。

“物”是理解作品主旨的關(guān)鍵。文學(xué)作品的物還可以負(fù)載信息，暗示主題。《半張紙》中的“半張紙”，復(fù)活的是主人公往昔的生活即其人生的一部分，折射出一個(gè)飽嘗艱辛者的悲催人生與不甘沉淪的生活強(qiáng)者形象;傳達(dá)給讀者的是追憶、追求本身震撼人心的悲壯與崇高，使讀者深深感到一種奮發(fā)向上的力量。所以，在文章結(jié)尾部分，主人公離開(kāi)公寓時(shí)，不是垂頭喪氣，而是高高地抬起了頭，像一個(gè)驕傲、快樂(lè)的人。再如《騎桶者》中的“桶”，作者用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法把一個(gè)裝盛的工具變成了一個(gè)交通工具，文本就從表層故事進(jìn)入到一個(gè)觀念故事，在一個(gè)幾近戲謔調(diào)侃的故事中寄寓了嚴(yán)肅深沉的人際交往問(wèn)題。而文章的主旨解讀必須憑借這一具有象征作用的道具——桶?！栋矕|諾夫卡蘋果》中的“蘋果”可以說(shuō)是全文的靈魂，與其說(shuō)它是一種美味的水果，毋寧說(shuō)它象征著豐收、甜美、富足的鄉(xiāng)村生活。若進(jìn)一步明確文本以歡快豐收?qǐng)鼍伴_(kāi)頭，以蕭瑟荒涼的打場(chǎng)場(chǎng)景結(jié)尾，最終以一首悠揚(yáng)而悲壯的歌謠作結(jié)，就可以知道這篇小說(shuō)是對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吟唱的一曲揭露地主階級(jí)越來(lái)越頹廢、墮落的挽歌，就可以知道主人公是對(duì)過(guò)去生活留戀而向往的。

再如，《橋邊的老人》中的“兩只山羊、一只貓、四對(duì)鴿子”，它們的命運(yùn)其實(shí)就是人類的命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕、生命岌岌可危之時(shí)，覆巢之下安有完卵？它們不過(guò)是生命的代表;換言之，有生命的個(gè)體都有資格進(jìn)入文本。只要你是作品主人公喜歡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，就有控訴的權(quán)利，都可以傳達(dá)作者的心聲：尊重生命，才能折射人性的光輝。

而泰戈?duì)柕摹端匕拧分?，作者刻意?qiáng)調(diào)的兩頭牛（薩爾帕迪、斑爾帕迪）也是理解文本主旨的關(guān)鍵。它們是這位啞巴姑娘“無(wú)言的同伴”，正是這兩頭牛，讓得不到關(guān)心、找不到溫暖的啞女素芭在黯然神傷時(shí)找到些許慰藉。素芭與兩頭牛的親密關(guān)系激發(fā)了讀者對(duì)素芭不幸命運(yùn)的同情，也足以讓讀者領(lǐng)略泰戈?duì)査潜鞈懭说纳屏记閼选?duì)世俗的不滿乃至對(duì)冷漠社會(huì)環(huán)境的揭露。

在高中文學(xué)作品的教學(xué)中，“物”的作用不可小覷，當(dāng)我們將“物”與結(jié)構(gòu)、線索和主旨結(jié)合時(shí)，一定會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。

（作者單位：棗陽(yáng)市第一中學(xué)）