王娟
摘 要:美育教育中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要價(jià)值,能促進(jìn)以美養(yǎng)德、以美育人課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、熱愛美、創(chuàng)造美,擁有良好審美情趣,且使他們?cè)诹己玫男挠颓橛諊聵淞⑵鹫_人生觀、價(jià)值觀。下面,將針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族地區(qū)美育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑展開詳細(xì)闡述。
關(guān)鍵詞:美育教育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);價(jià)值
從目前來看,美育教育尚存在著一些不可忽視的問題,將過多精力放在了分?jǐn)?shù)和比賽上,存在著重視應(yīng)試的情況,缺少對(duì)美育課程育人本質(zhì)的正確認(rèn)知。同時(shí),美育教育中存在著應(yīng)付了事的問題,不重視其與專業(yè)課程的有效融合,與職業(yè)教育脫節(jié)。加之,缺少對(duì)美育資源的挖掘,影響到了美育課程整體教學(xué)效果。
一、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美育課程融合
以美育人、以美樹人教育中,為了取得較好的美育教育效果,要發(fā)揮好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人功能,將其與美育課程融合在一起。在美育課程具體開發(fā)中,不能只是簡單地嫁接古壯拳、馬骨胡、黑衣壯山歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容,要對(duì)其進(jìn)行分析,再通過加工融入到教材中,用于支撐審美教育活動(dòng)的有序開展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美育課程具體融合中,要用心篩選民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,向美育課程體系中注入能體現(xiàn)民族特有文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工制作技藝、民族建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)、民俗宗教禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。具體融合中,要先確定美育課程目標(biāo),再有針對(duì)性地安排教學(xué)計(jì)劃、組織和評(píng)價(jià)。其中,在體育課程教學(xué)中,為了打造一個(gè)良好的美育教育環(huán)境,要在課程開發(fā)中積極融合舞獅、古壯拳、繡球、龍燈舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以舞獅為例,課上,以穿插方式介紹環(huán)顧前方、瞻望五下和環(huán)顧右方、瞻望三下、跳躍時(shí)向45°角抖三下表示高興表情等獅子基本動(dòng)作,再形象展現(xiàn)獅子的亮相,直立,翻滾等動(dòng)作,鼓勵(lì)學(xué)生自主欣賞獅子的形態(tài)美,認(rèn)識(shí)美。
二、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與職業(yè)美育融合
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)學(xué)生審美能力發(fā)展有著重要作用。日常教學(xué)中,為培養(yǎng)學(xué)生真善美人格,讓他們具備工匠精神,要利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織美的體驗(yàn)活動(dòng),在美的體驗(yàn)和創(chuàng)造中,學(xué)生們自然而然能養(yǎng)成精益求精職業(yè)精神。職業(yè)美育,是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要渠道。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是生活的積淀,其源于生活,又高于生活,且投射了審美品質(zhì)。課上,要圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝展開教學(xué),組織學(xué)生在準(zhǔn)確把握形式美規(guī)律基礎(chǔ)上體驗(yàn)不同技藝的制作過程,進(jìn)而在技藝美感探索中漸漸養(yǎng)成良好審美能力,提高工匠精神。整個(gè)職業(yè)美育教育活動(dòng)中,不能采取“一刀切”教學(xué)評(píng)價(jià)方式,要根據(jù)學(xué)生們層次水平不同展開有針對(duì)性的評(píng)價(jià),進(jìn)而使每一位學(xué)生都能得到較好的美育熏陶。麼乜作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種純手工制作,主要采用艾葉、蒼術(shù)、菊花等天然純中草藥填充,圖案設(shè)計(jì)精巧。職業(yè)美育教育中,可抓住端午節(jié)節(jié)日契機(jī),組織一次制作麼乜迎端午的技藝學(xué)習(xí)活動(dòng)。技藝學(xué)習(xí)中,有的學(xué)生將嘗試用麼乜制作技藝制作大小不一、五顏六色的香囊配飾物。在香囊配飾具體制作過程中,學(xué)生們不僅能學(xué)會(huì)創(chuàng)造美,制作富有美感的香囊配飾物,還將在美的追索過程中養(yǎng)成工匠精神,于民間傳統(tǒng)工藝品制作中更加講究精益求精職業(yè)精神。
三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與班級(jí)環(huán)境融合
民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通常承載著優(yōu)良傳統(tǒng)美德。因而,在對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育時(shí),要發(fā)揮好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要作用營造良好班級(jí)環(huán)境,以達(dá)到以美育人目的。期間,可發(fā)出“非遺傳承、人人參與”的倡議,以提高學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注,使他們能自覺欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美,擔(dān)當(dāng)其文化傳承責(zé)任。同時(shí),為了更好地熏陶學(xué)生審美觀念,要組織他們善用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繪制板報(bào),布置班級(jí)環(huán)境,進(jìn)而在良好的班級(jí)環(huán)境下顯著提升審美思想。舉這樣一個(gè)簡單的例子,在美育教育中,為了能讓學(xué)生善于欣賞藝術(shù)美,養(yǎng)成美化環(huán)境習(xí)慣。實(shí)際教育活動(dòng)中,可先為學(xué)生耐心講解繡球的制作流程,包括漿布、裁剪、繪圖、刺繡、縫合成球瓣、填充、拼縫成繡球。當(dāng)學(xué)生掌握了繡球制作流程以后,為他們提供彩色布帶、米、木棉花、布等制作材料,要求他們自主制作富有美感的繡球,再用五彩繡球美化班級(jí)環(huán)境,用花型豐滿,花色能紅能藍(lán)的繡球營造一個(gè)令人悅目怡神的良好氛圍。當(dāng)學(xué)生處于這種氛圍下,他們將更善于欣賞繡球這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)美。
四、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與實(shí)踐活動(dòng)融合
陶行知曾說:“行是知之始。”美育教育活動(dòng)中,為了豐富學(xué)生審美知識(shí),提高他們審美能力,要重視組織豐富多彩的美育實(shí)踐活動(dòng)。在美育實(shí)踐活動(dòng)具體組織中,突出“以學(xué)生為中心”的教育理念,為學(xué)生設(shè)計(jì)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題,組織他們圍繞問題展開討論,解決問題。期間,學(xué)生們將于不知不覺中增進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化美感的認(rèn)同。同時(shí),要根據(jù)實(shí)際情況,精心組織一系列文化活動(dòng),利用班級(jí)活動(dòng)提高審美素養(yǎng)培養(yǎng)。如在美育教育中,可精心組織一次“班級(jí)歌詠比賽”實(shí)踐活動(dòng)?;顒?dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況自由表演紅色歌謠、壯劇、黑衣壯山歌、八音坐唱、嘹歌等內(nèi)容豐富、形式多樣比賽曲目,充分展現(xiàn)自己對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,用精彩的表演表現(xiàn)藝術(shù)美。同時(shí),比賽期間,請(qǐng)學(xué)生站在藝術(shù)美角度對(duì)各個(gè)表演展開評(píng)價(jià)。實(shí)踐活動(dòng)具體開展過程中,學(xué)生們將通過欣賞和展演嘹歌、黑衣壯山歌等非物質(zhì)文化特殊魅力,從中養(yǎng)成良好審美能力和審美觀念,得到較好的美育教育。
結(jié)論:綜上可知,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合利于豐富學(xué)生藝術(shù)審美知識(shí),發(fā)展他們審美能力,增強(qiáng)他們審美認(rèn)同。日常教學(xué)活動(dòng)中,要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂,積極開發(fā)新的美育課程。同時(shí),融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新職業(yè)美育教育,豐富校園文化,組織豐富多彩實(shí)踐活動(dòng),喚醒學(xué)生審美思想,提高他們審美觀念。
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本文系2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革重點(diǎn)研究項(xiàng)目《以美養(yǎng)德 以美育人——民族地區(qū)中職學(xué)校美育課程體系構(gòu)建的研究與實(shí)踐》(立項(xiàng)編號(hào):GXZZJG2019A034,桂教職成〔2019〕41號(hào))的階段性成果。