摘要:漢服文化是我國傳統(tǒng)服飾文化中的重要組成,并在近些年中受到越來越多的推崇,甚至一度被冠以國服稱號,它是傳統(tǒng)服飾文化的杰出代表,同時也我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在重視傳統(tǒng)文化弘揚和傳播,堅持文化自信的今天,漢服文化的發(fā)展也受到了更多地關(guān)注。將傳統(tǒng)漢服中的元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中,是對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。文章就傳統(tǒng)漢服在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計進行了分析。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)漢服;現(xiàn)代服裝;創(chuàng)新設(shè)計
漢服不特指漢代的服飾,其是歷經(jīng)幾千年文明發(fā)展,在朝代更迭中經(jīng)過不斷融合和發(fā)展而形成的完整的服飾體系,其中有著禮儀文化的體現(xiàn),也充分反映出社會生活和群眾審美取向的發(fā)展歷程。其所具備的獨特結(jié)構(gòu)造型特點,無論從制作還是到配飾都凸顯出了傳統(tǒng)漢服典雅、溫婉、雍容的特點,凸顯了漢文化的審美。將其與現(xiàn)代服裝有效融合,不僅有利于為現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)造提供更多的思路,更有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
一、傳統(tǒng)漢服的特征
(一)統(tǒng)一性
漢服有著較多的款式類型,一種是連體服裝,即上半部分與下半部分相連接,呈現(xiàn)出整身通裁的長衣形狀。另一種是上衣與下上分開的分體式,上衣通常使用純色,下半部分則比較注重顏色交替,而這種設(shè)計是與傳統(tǒng)文化中天地玄黃的概念一致。但是無論哪一種設(shè)計形式,其服裝的結(jié)構(gòu)都是上衣下裳搭配的方式。強調(diào)的是整體上從上到下自然過渡。即使在整篇衣料連接的部分也是使用繩帶而非紐扣。而這種暗扣的設(shè)計方式,會使整體的效果更佳流暢和統(tǒng)一。整個面料也會隨著身體的變化從而呈現(xiàn)出不同的曲線,隨著環(huán)境的變化呈現(xiàn)全方位的視覺美感。
(二)舒適性
漢服袖的部分有著獨特的造型,通常分為常服和禮服兩種,常服通常為了便于工作學(xué)習(xí),大多袖口較窄。而禮服則更多地體現(xiàn)出了古人天道圓通的想法,因此大多為寬袍大袖,這種寬大的禮服將袖身寬大的地方稱之為‘袂。漢服中袖子的設(shè)計一般都比較寬和長,給人以典雅、靈動、肅穆的視覺美感,特別是舒適寬松成為漢服的重要特點,不僅能遮陽散熱,還便于人們隨身攜帶小物品,有著一定的實用性。
(三)裝飾性
漢服在加工制作的過程中有著屬于自身的工藝,從織物染色、衣物刺繡再到縫紉制作,每一項工藝都賦予了漢服獨特的特點,而那些精美的圖案、豐富的色彩,都體現(xiàn)了漢服裝飾性。漢服在周朝以后的制作水平有了大幅度地提升,特別是多種刺繡手法、圖案繪制以及紡織工藝的出現(xiàn),使?jié)h服在圖案的表達上更加多樣。一些充滿意境的紋樣、大自然描繪等也用到了漢服當(dāng)中。漢服的紋樣反映著同時期文化思想的內(nèi)涵,如祥云紋樣、花卉紋樣等等。不同的紋樣有著不同的寓意,如梅蘭竹菊代表著品格,將其應(yīng)用到漢服整體當(dāng)中有著深遠的寓意。紋樣在用色中通常使用有著強烈反差的對比色,意在給人以生動鮮活的感覺。
二、傳統(tǒng)漢服在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計
中國在幾千年文明歷史的發(fā)展中凝聚了傳統(tǒng)漢服獨有的樣式、面料、圖案、裝飾手法等等。例如襦裙、袍服、飄帶等;面料中的絲綢、棉麻;色彩中的強烈反差對比;圖案中的祥云紋樣、龍鳳;裝飾手法中的鑲嵌、刺繡等等。將傳統(tǒng)漢服元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中,能夠促進傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服裝的融合,傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合等,充分發(fā)揚出現(xiàn)代中國風(fēng)格的服飾趨向與繼承傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新的設(shè)計特點。
(一)服裝款式創(chuàng)新設(shè)計
傳統(tǒng)漢服中獨特的襯裙結(jié)構(gòu)、交領(lǐng)右衽的風(fēng)格、寬大的袖子和暗扣設(shè)計等,都能應(yīng)用現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新設(shè)計當(dāng)中。想要融入傳統(tǒng)漢服元素,并不僅僅融合漢服的特點,而是需要將民族文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中,從服飾中將東方文化的氣韻和現(xiàn)代服飾的時尚相互融合,將傳統(tǒng)漢服中的文化和精神從現(xiàn)代服裝中體現(xiàn)出來。在現(xiàn)代服裝款式的創(chuàng)新設(shè)計中,傳統(tǒng)漢服元素的選擇應(yīng)取其精髓,并將其靈活應(yīng)用到實際設(shè)計當(dāng)中。
(二)服裝面料創(chuàng)新設(shè)計
麻織品是我國傳統(tǒng)服飾中比較常用的面料,另外一種則是享譽世界的絲綢面料。絲綢主要是蠶絲為原料,經(jīng)過加工之后形成冬暖夏涼、順滑舒適的獨特面料。絲綢的加工方式有多種,不僅能加工成有著順滑質(zhì)感的面料,同時也可以加工成有絨毛質(zhì)感的面料。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可根據(jù)實際需求進行選擇,同時還需要積極探索尋找當(dāng)下紡織工藝獨創(chuàng)的新型面料,以滿足現(xiàn)代人們生活需求。例如天絲、羊毛針織等材料,不僅有著天然的成分,同時也能滿足人們的需要。在設(shè)計中應(yīng)加強新面料與傳統(tǒng)面料的融合,拓展?jié)h服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用。
(三)服裝裝飾的創(chuàng)新設(shè)計
傳統(tǒng)漢服在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用,并不是單純地去恢復(fù)傳統(tǒng)服裝風(fēng)格,而是需要將漢服中的典型式樣、圖案、色彩等等,當(dāng)做服裝設(shè)計中的一個構(gòu)成元素,通過抽取、拼接、混合等方式對其進行重新研制,從而構(gòu)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新型美。
首先將傳統(tǒng)漢服元素作為適當(dāng)?shù)狞c綴設(shè)計。將傳統(tǒng)漢服中的多層領(lǐng)、斜襟、盤口、練袖等元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中,經(jīng)過插接整合凸顯出現(xiàn)代服裝獨特的風(fēng)格,借助傳統(tǒng)漢服中標(biāo)志性的元素凸顯出現(xiàn)代服裝設(shè)計的辨識度。同時借助現(xiàn)代服裝設(shè)計中以人為本的合體裁剪,表現(xiàn)出服裝內(nèi)斂、高壓的特點,從而發(fā)揮出傳統(tǒng)漢服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中以點帶面的點綴作用。其次傳統(tǒng)刺繡工藝裝飾點綴。傳統(tǒng)刺繡有著豐富的工藝形式,秀出的圖案也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的效果。將其應(yīng)用在領(lǐng)口、袖口、衣身以及裙擺等等當(dāng)中,能夠讓面料呈現(xiàn)出立體感。最后對漢服圖案的應(yīng)用,漢服圖案裝飾在歷史的演變發(fā)展中,呈現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵和意蘊,反映出了我國漢民族的審美情趣。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中,可以將手繪圖案通過打印方式噴繪在面料當(dāng)中,不僅能體現(xiàn)出手繪質(zhì)感同時也實現(xiàn)了量產(chǎn),從而實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。將傳統(tǒng)漢服元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中,也應(yīng)注意不應(yīng)失去現(xiàn)代的時尚氣息,傳統(tǒng)漢服中的精髓應(yīng)與現(xiàn)代服裝中的精髓相互融合和碰撞,進而和諧的發(fā)展。
總結(jié):傳統(tǒng)漢服元素是歷經(jīng)幾千年發(fā)展,在不斷創(chuàng)新中形成的完整服飾文化體系。將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中,需要根據(jù)現(xiàn)代人生活特點進行有選擇地借鑒和改善,同時還應(yīng)重視制作工藝的選擇,掌握傳統(tǒng)漢服文化內(nèi)涵并從中尋求創(chuàng)新,突破傳統(tǒng)觀念的束縛,使其與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣相符合,同時又凸顯傳統(tǒng)漢服造型元素,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素集于一身,從而不斷提升我國現(xiàn)代服裝設(shè)計在國際中的地位。
基金項目:2018年廣東省創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目(編號:201813720022X)
2018年廣東理工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)扶持基金項目(編號:cxcyjj2018014)
作者簡介:程媛(1998.9--),女,漢族,廣東汕頭人,廣東理工學(xué)院藝術(shù)系,服裝設(shè)計與工程本科生
通訊作者:文雅(1988.6--)女,漢族,廣東理工學(xué)院藝術(shù)系,講師,碩士學(xué)位,專業(yè):設(shè)計藝術(shù)學(xué)