隋唐時期內(nèi)地和突厥移民及其影響

◎吳葉平

（西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

隋唐時期，內(nèi)地與突厥之間的人口遷移非常頻繁，遷移規(guī)模極為龐大。移民形成的原因是復(fù)雜的，涉及戰(zhàn)爭、政治、自然災(zāi)害等多個方面。突厥的內(nèi)地移民大多位于北部邊境地區(qū)，在與漢族的融合過程中逐漸成為當(dāng)?shù)鼐用竦囊徊糠?。由于?nèi)地與突厥之間的移民，不同民族的文化相互影響，移民的衣食住行和傳統(tǒng)習(xí)俗也逐漸發(fā)生了變化。

一、隋唐時期內(nèi)地向突厥移民的情況

隋唐時期，內(nèi)地人口以政治、軍事、自發(fā)等不同的形式遷往突厥地區(qū)。這些移民長期定居在突厥，給當(dāng)?shù)厝说纳鐣顜砹诵碌淖兓?，促進(jìn)了中原技術(shù)和文化在這一地區(qū)的傳播。

（一）戰(zhàn)爭移民

戰(zhàn)爭移民主要是指突厥從內(nèi)地?fù)锫尤丝?。隋唐時期，突厥侵入中原地區(qū)的目的一般不是掠奪土地和奪取政權(quán)，而是掠奪人口、牲畜和財物，其掠奪的人口大部分成為突厥人的奴隸[1]。戰(zhàn)爭中被突厥掠奪的人口數(shù)量，雖然沒有明確的數(shù)據(jù)記載，但在文獻(xiàn)中可以大致看出其規(guī)模。唐高祖武德五年（623年），突厥頡利可汗圍攻并州，又派軍隊劫掠汾州、潞州等地區(qū)，掠取了五千多民眾。到了武則天萬歲通天元年（696年），后突厥的默啜可汗不但拒絕武延秀娶突厥公主，而且主動發(fā)動戰(zhàn)爭。在這次戰(zhàn)爭中，突厥軍隊擄掠了數(shù)十萬唐朝良民?？梢钥闯觯回试跉v次對中原發(fā)動的戰(zhàn)爭中都以人口的掠奪作為目標(biāo)之一，導(dǎo)致了一種被動的人口遷移。

（二）政治移民

隋唐時期的政治移民主要是到突厥和親的公主帶來的大量隨從，以及因為和親所引發(fā)的不同部落的人口融合。漢代以來，中原政權(quán)對少數(shù)民族實行的和親政策具有濃厚的政治色彩，不是男女之間情投意合的婚戀關(guān)系。中原一直將這一政策視為穩(wěn)定周邊地區(qū)國力、維護(hù)睦鄰友好關(guān)系的重要外交手段。在整個隋唐時期，中原和突厥之間的和親一直延續(xù)著，而每次兩國之間開展和親，都會帶來人口、文化和技術(shù)交流。例如，開皇十七年（597年），突厥啟民可汗派遣使者來求娶公主，楊堅派安義公主進(jìn)行和親。隨著公主的和親，中原地區(qū)的禮儀文化傳入突厥，漸漸得到突厥民眾的接受和推崇，甚至有少數(shù)突厥人還出現(xiàn)了漢化現(xiàn)象。而且，由于和親的影響，有時候還會引起突厥不同部族之間的人口遷移[2]。例如，開皇十九年（599年），之前和親的安義公主去世， 楊堅又讓宗女義成公主履行和親的使命，由于和親導(dǎo)致其他一些部落歸入突厥，引起了部族間的人口遷移。到了唐代，貞觀二十年（646年），西突厥乙毗射匱可汗要求和親，唐太宗表示同意，而且將龜茲等五國并入突厥，作為聘禮。在歸屬突厥統(tǒng)治之后，這些地區(qū)人民之間的來往會更加頻繁，經(jīng)濟(jì)文化的交流更進(jìn)一步。由此我們可以看出，隋唐時期中原政權(quán)與突厥之間的和親，不僅僅是公主與突厥貴族之間的婚姻關(guān)系，還有相當(dāng)一部分人隨著公主到突厥擔(dān)任仆人、警衛(wèi)、工匠，甚至作為公主的嫁妝。公主所帶入突厥的隨從大部分具有很高的文化素質(zhì)或技能，有的則具備卓越的才藝。他們將中原地區(qū)的文化符號傳播到突厥地區(qū)，從而促進(jìn)了不同文明、不同民族的交流與共同進(jìn)步。在這些人進(jìn)入突厥之后，由于和突厥人之間的通婚，他們的后代也留在了突厥，在受到突厥文化影響的同時，他們對突厥社會也產(chǎn)生了深刻的影響。

（三）其他移民

第一，中原統(tǒng)治者把女妓、宮女作為賄賂突厥首領(lǐng)的手段。比如，隋文帝欲廢大義公主，唯恐都藍(lán)可汗不同意，于是就派遣奇章公牛弘賄賂其美妓四人。隋末群雄混戰(zhàn)，劉武周為了向突厥示好，攻破樓煩郡，將汾陽宮的宮人全部送給突厥。盡管有關(guān)的文獻(xiàn)沒有記載這一方面具體的人口數(shù)量，但這些人員到突厥之后，通常難以返回內(nèi)地，因而可以看作是移民的一種[3]。第二，因為生活所逼、避難、亡命所造成的人口遷移。比如，開皇七年，楊欽流亡到突厥。五原太守張長遜由于戰(zhàn)亂將自己管轄下的五原城獻(xiàn)給突厥。在隋末戰(zhàn)亂中，突厥始畢可汗勢力強(qiáng)大，不少中原人士都投奔了他。到了唐朝，由于“安史之亂”和唐末農(nóng)民起義的影響，一些內(nèi)地人口包括知識分子自發(fā)移民到突厥地區(qū)。

二、隋唐時期突厥向內(nèi)地移民的情況

隋唐時期，內(nèi)地與突厥之間的人口遷移是雙向互動的。不僅是內(nèi)地人遷往突厥，也有大量突厥人遷往內(nèi)地，而這方面的人口流動規(guī)模要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)地人口向突厥的遷移，且人口流動頻率較高。在隋唐所轄區(qū)域的北部邊境地區(qū)，往往都有來自突厥的移民。

（一）戰(zhàn)爭移民

隋代突厥由于內(nèi)部戰(zhàn)亂或與隋之間的戰(zhàn)爭而出現(xiàn)了大量向內(nèi)地移民的現(xiàn)象。比如，隋文帝楊堅開皇十七年（597年），突厥大舉入侵，戰(zhàn)敗后大量人口投降隋朝，文帝將這些人口安置在恒安。這一年，由于戰(zhàn)爭而遷移到內(nèi)地的突厥移民數(shù)量達(dá)到三萬余家，共十多萬人[4]。到了開皇十九年，突厥自身發(fā)生內(nèi)亂，隋文帝封突利為“意利珍豆啟民可汗”，將其眾遷徙到河南之地。按照記載，“人民羊馬，遍滿山谷”，說明這次移民到內(nèi)地的人口數(shù)量較大。到了隋文帝楊堅仁壽元年（601年），由于突厥與鐵勒之間的戰(zhàn)爭，奚、霫等五個部落遷徙到內(nèi)地。隋煬帝楊廣大業(yè)三年，隋軍將領(lǐng)韋云起領(lǐng)護(hù)突厥兵攻擊契丹，獲得四萬人口，其中一半女子、兒童被遷移到內(nèi)地。到了唐代，由于兩國之間頻頻發(fā)生戰(zhàn)爭，突厥向內(nèi)地的移民大為增加。比如，唐太宗貞觀四年（630年），思結(jié)俟斤率領(lǐng)部眾四萬余家投降，蘇尼失率領(lǐng)部眾五萬余家投降，造成“漠南之地遂空”的效果，可謂是部族的整體遷移。到了貞觀十九年（645年），突厥首領(lǐng)拔灼率軍劫掠河南，被唐軍將領(lǐng)執(zhí)失思力、田仁擊敗，俘虜人數(shù)達(dá)到數(shù)萬。而貞觀二十年（646年），由于突厥延陀部落發(fā)生內(nèi)亂，唐將李勣俘虜人口三萬余人。對于內(nèi)遷的人口，隋唐兩代一般都全部予以接納并安置在合適地點(diǎn)，如貞觀四年，唐太宗就將突厥移民安置在黃河以南的邊塞地區(qū)，讓他們在此地游牧。

（二）災(zāi)荒移民

在隋唐兩代，有一部突厥移民是由于災(zāi)荒而被迫歸附內(nèi)地。對于此類移民，隋唐統(tǒng)治者一般都給予了安置，讓他們定居下來。貞觀三年（629年），突厥國內(nèi)出現(xiàn)大饑荒，頡利無力應(yīng)對，很多部族出現(xiàn)叛亂，突利可汗等人就率領(lǐng)自己的部眾歸附了唐朝。根據(jù)記載，整個貞觀年間內(nèi)遷的突厥移民達(dá)到一百二十余萬。唐睿宗李旦垂拱三年（687年），后突厥由于多年都遭受旱災(zāi)，“野皆赤地，少有生草”，牛馬幾乎死光，出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒，人民不得不掘野鼠、食草根謀求生存，甚至出現(xiàn)了人相食的現(xiàn)象。大批饑民被迫向南逃難，投奔唐朝。

（三）歸附移民

隋唐時期，突厥部族存在以“歸附”為名義的人口遷移。比如，隋文帝開皇四年（584年），突厥蘇尼部共有萬余人投降隋朝。當(dāng)年楊堅巡幸隴州，突厥可汗阿史那玷又率領(lǐng)自己的部眾投降。到了仁壽元年，又有九萬余突厥人要求歸附隋朝。仁壽三年（603年），漠北有十多個部落請求內(nèi)附，包括鐵勒、思結(jié)、伏利具、渾、斛薩、阿拔、仆骨等。隋大業(yè)年間，西突厥處羅可汗率部內(nèi)遷，其中一部分人被安置在朔州南部的樓煩郡，由特勤史大奈統(tǒng)領(lǐng)，在唐高祖李淵起兵時提供了幫助。唐高祖武德四年（622年），之前由于隋末戰(zhàn)亂而逃亡突厥的李子和率領(lǐng)兩千多人歸附，李淵下令將他們安置在延州故城。

三、隋唐時期內(nèi)地和突厥移民的影響

（一）對人口狀況的影響

隋唐時期，內(nèi)地與突厥之間的人口遷移自然對人口狀況產(chǎn)生影響。以唐朝為例，與貞觀時期相比，唐玄宗天寶年間京府地區(qū)人口增加了10萬多戶，即使在人口較少的涼州地區(qū)，也增加了2萬多戶。涼州人口增長了三倍多，秦州人口則增長了四倍多。顯然，這種增長率不太可能由人口的自然增長引起。一個合理的解釋是，突厥控制下的人口遷往內(nèi)地，而這些移民直接影響了唐朝邊境的人口狀況。例如，突厥啟民可汗率領(lǐng)部眾要求內(nèi)附，楊堅予以厚待，讓他們居住在勝、夏之間，河南大部分成為突厥部落的游牧區(qū)域。隋朝統(tǒng)治者沒有對他們實行苛捐雜稅，而是給予了寬松的政策優(yōu)待。在這種情況下，突厥人口不斷繁衍增多，此后隋政府又在黃河北岸修筑金河城。帶了唐代初年，突厥部落的生活范圍已經(jīng)擴(kuò)大到黃河以北，說明其人口已經(jīng)大為增加。

（二）對民族融合的影響

隋唐時期，統(tǒng)治階級實行了更加開放的民族政策。隋文帝楊堅倡導(dǎo)“君臣一體”的民族思想，提出了“普天之下，皆是朕臣妾”的概念，對包括突厥在內(nèi)的少數(shù)民族移民予以善待，并取得了積極成果。唐代民族關(guān)系基本和諧，民族融合得到加強(qiáng)。如果統(tǒng)治者想有所作為，就必須考慮他們對少數(shù)民族的態(tài)度。唐太宗作為一位英明的統(tǒng)治者，貫徹了“四夷可使如一家”的民族政策，并積極實踐。當(dāng)突厥移民移居內(nèi)地時，唐太宗給予他們安居樂業(yè)的條件，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，這也是他民族思想的積極實踐。依附唐朝的突厥王公貴族大多定居長安，享受唐朝的優(yōu)待，過著舒適的生活。即使對以前的敵人，唐太宗也很寬容。例如，貞觀四年（630年），唐將張寶相抓獲頡利可汗，將他送往長安。唐太宗下令釋放他的家人，安排他們在太仆寺生活并提供食物。事實證明，這種做法是完全正確的，這促進(jìn)了夷夏觀念的進(jìn)一步淡化和民族融合。

（三）對社會文化的影響

隋唐時期，大陸移民和突厥導(dǎo)致胡漢共存。突厥移民的到來給內(nèi)地帶來了獨(dú)特的突厥習(xí)俗，如中原河洛地區(qū)的社會風(fēng)尚就發(fā)生了變化，穿胡服、彈胡樂、喝胡酒、吃胡食成為民間的時尚，而民族心理、民族觀念等也隨著突厥移民的到來而發(fā)生變化，這是當(dāng)時突厥文化對漢族文化產(chǎn)生影響的典型反映，甚至這種風(fēng)氣影響到當(dāng)政者，如李世民的太子李承乾就對突厥文化十分喜愛。突厥文化的到來豐富了內(nèi)地居民的精神文化生活，促進(jìn)了中原文化藝術(shù)的繁榮與創(chuàng)新，甚至為文學(xué)創(chuàng)作提供了大量的異域素材。

（四）對飲食的影響

受突厥移民的影響，隋唐時期的飲食比此前的時代更加多樣化，飲食內(nèi)容更加豐富多彩。胡食的盛行也成為這一時期飲食文化的一個重要特征。隋唐飲食深受突厥等少數(shù)民族飲食習(xí)慣的影響，突厥移民帶來的具有民族特色的飲食受到內(nèi)地人民的高度贊賞和喜愛。隋唐時期，酒已成為人們生活的必需品，胡酒也很受歡迎。一部分突厥移民在中原內(nèi)地經(jīng)營酒肆，成為文人雅士宴請的場所，也促進(jìn)了中原地區(qū)的文化交流活動。

四、結(jié)語

隋唐時期是我國各民族大融合的重要階段，而不同民族之間的移民正是造成民族融合的重要影響因素。這一時期，中國內(nèi)地與突厥之間出現(xiàn)頻繁的人口遷移，使得各民族人口之間的相互影響愈來愈大。導(dǎo)致突厥與內(nèi)地人口的相互遷移有諸多原因，其中大部分是由于政權(quán)內(nèi)斗、民族戰(zhàn)爭等利益沖突造成的被動移民，以及自然災(zāi)害、饑荒等自然環(huán)境造成的大量人口自發(fā)移民。在遷入內(nèi)地之后，突厥移民的衣食住行都受到了漢族文化的影響。隋唐時期的移民促進(jìn)了不同民族文化的相互交流，促進(jìn)了民族融合的趨勢。