“絲路學(xué)”的奠基人司馬遷和張騫

張 大 可

(陜西師范大學(xué) 人文社會科學(xué)高等研究院，西安 710062)

“絲路學(xué)”的建構(gòu)與研究是把“絲綢之路”開啟的兩千余年的中西交通與文化交流提升到“絲路學(xué)”的高度進(jìn)行重新的總結(jié)與理論概括，這是一個(gè)具有宏大歷史觀的課題，具有重大的歷史意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今的“一帶一路”倡議就是“絲綢之路”的延伸。鑿空“絲綢之路”的西域使者是張騫，而記錄升華這一偉大事業(yè)的作者是司馬遷，兩人均是陜西人，而“絲綢之路”的開端起點(diǎn)又是在陜西的西安。今天陜西師范大學(xué)發(fā)起“絲路學(xué)”的開發(fā)，是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)年張騫鑿空西域，以及司馬遷記載這一盛事創(chuàng)立《大宛列傳》，本身就是放眼世界的大課題。

一、“絲綢之路”是偉大時(shí)代開啟的歷史

人類社會活動從原始社會群居時(shí)代起就必然在移動、遷徙、融合的動態(tài)中發(fā)展。歐亞大陸的交通，物與人的流動，在先秦時(shí)代早已進(jìn)行。據(jù)美國《國家地理》雜志報(bào)道，德國考古學(xué)家在斯圖加特的霍克杜夫村，發(fā)掘了一座公元前500年的古墓，發(fā)現(xiàn)墓中人身上有中國絲綢的殘片。[1]這說明早在張騫通西域之前，絲綢就已流入西方。物流的最初形態(tài)當(dāng)是以輾轉(zhuǎn)傳遞的方式進(jìn)行。張騫在西域看到產(chǎn)于中國蜀地的竹杖、蜀布，從印度境內(nèi)流入，應(yīng)當(dāng)是蜀地物產(chǎn)到了兩廣以及東南亞，再從海上輾轉(zhuǎn)流入印度。上述情況表明，今天“一帶一路”的交通早在張騫之前已經(jīng)發(fā)生，但不暢通。而國家行為的歐亞交通，始于張騫鑿空這一無可爭議的事實(shí)。所以，“絲綢之路”就從這里說起。

張騫鑿空開辟“絲綢之路”是偉大時(shí)代開啟的歷史，是漢匈大決戰(zhàn)的必然歸宿。漢匈大決戰(zhàn)是亞洲大陸南北兩個(gè)龐大帝國的決戰(zhàn)，也是南方農(nóng)耕民族與北方游牧民族決定歷史走向的大決戰(zhàn)，從某種意義上是古代的一場世界大戰(zhàn)，因此漢匈大決戰(zhàn)絕不是國內(nèi)民族的對決。當(dāng)時(shí)西漢擁有的國土，包括當(dāng)今中國蘭州以東地區(qū)，四川西部及云貴地區(qū)的西南夷尚不在版圖中，大約有三四百萬平方公里，是世界第二大國。世界第一大國就是匈奴。冒頓單于統(tǒng)一的匈奴，是多民族的游牧民族大國，東西萬里，當(dāng)今西伯利亞、蒙古高原直到西邊的中亞，是世界上的超大國家，比漢朝大得多，大致估計(jì)當(dāng)有八九百萬平方公里，約是漢朝的兩倍。建元元年(前140)，漢武帝16歲登位，當(dāng)年就舉賢良對策，廣納人才，把整個(gè)國家轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)體制。建元二年(前139)，張騫應(yīng)征為郎官，建元三年(前138)張騫出使西域，使命就是聯(lián)結(jié)大月氏抗擊匈奴。面對國土面積廣闊的匈奴，少年天子漢武帝毅然決然把漢匈大決戰(zhàn)提上議事日程，他的目標(biāo)是徹底打敗并征服匈奴，所以說是雄才大略的君主。張騫應(yīng)運(yùn)而生。

漢武帝在位54年，漢匈大決戰(zhàn)伴隨著武帝一生。最初六年，即建元年間，公元前140—公元前135年，竇太后把控朝政，依然推行漢初的無為政治，與匈奴和親，但漢武帝已著手準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，所以才有張騫的出使西域。元光元年，即公元前134年漢武帝親政，第二年公元前133年漢武帝就設(shè)謀馬邑，拉開了漢匈大決戰(zhàn)的序幕。從元光二年到漢武帝之死的后元二年，即公元前133到公元前87年，前后47年，分為三段時(shí)間。三段時(shí)間大體各15年，前后兩段均為漢匈大戰(zhàn)，共30年；中間一段是間隙備戰(zhàn)，為17年。第一段從元光二年設(shè)謀馬邑到元狩四年漠北大戰(zhàn)，即公元前133到公元前119年，這15年是漢匈大決戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，結(jié)局漢勝匈奴敗，匈奴被趕到漠北，漠南無王庭。從元狩五年到元封六年，即公元前118到公元前105年，其間14年，雙方休息備戰(zhàn)，匈奴不臣服，仍時(shí)常犯邊。從太初元年到征和二年李廣利兵敗匈奴投降，征和三年漢武帝下輪臺詔宣布休戰(zhàn)，即公元前104年到公元前90年，其間15年是漢匈第二階段大決戰(zhàn)，西漢擴(kuò)張，斷匈奴右臂，置河西四郡，切斷羌胡交通，漢通西域。西漢獲得了完勝，匈奴遠(yuǎn)遁，衰落分裂，但仍未臣服。漢宣帝甘露元年(前53)，呼韓邪單于入朝臣服漢朝，漢匈大決戰(zhàn)畫上句號，前后歷時(shí)81年。漢武帝時(shí)期30年的大決戰(zhàn)，只是一個(gè)決定勝負(fù)的關(guān)鍵性階段。漢武帝的雄才大略，徹底打敗了匈奴，這是漢匈大決戰(zhàn)的閃光點(diǎn)。

將近一個(gè)世紀(jì)的漢匈大決戰(zhàn)為何發(fā)生？漢朝付出了怎樣的代價(jià)？如何評價(jià)其性質(zhì)和意義？前人的論說多是負(fù)面的，認(rèn)為漢武帝窮兵黷武，漢朝付出了“海內(nèi)虛耗，戶口減半”[2]233的代價(jià)，得不償失，特別是李廣利兩次兵征大宛，漢兵遠(yuǎn)征，天下騷動，損失數(shù)十萬，獲得三千匹汗血馬，很不值當(dāng)，漢武帝晚年，民不堪重負(fù)，農(nóng)民起義此起彼伏，已出現(xiàn)秦末的衰敗征兆，還說司馬遷對漢武帝是批判的。昔賢的評說，只是表象，本文不過多糾纏，只循著司馬遷記載的史實(shí)，從人類社會發(fā)展文明沖突的視角予以評說。漢匈大決戰(zhàn)是一個(gè)偉大的歷史變遷，漢武帝是非常之人，帶領(lǐng)了張騫、衛(wèi)青、霍去病等時(shí)代英雄建立了非常之功，是值得肯定的。漢匈大決戰(zhàn)改變了人類文明的歷史進(jìn)程，農(nóng)耕民族戰(zhàn)勝了游牧民族，先進(jìn)文化得以傳承。假設(shè)匈奴勝利，漢朝潰敗，中華五千年文明可能就此中斷。歷史沒有假設(shè)，漢武帝及其一代漢民族的斗爭與犧牲值得永遠(yuǎn)載入史冊。司馬遷的記述，尤其是《大宛列傳》的創(chuàng)立，表明他是一個(gè)偉大的歷史家，他帶領(lǐng)人們放眼世界的卓識尤令人嘆服。

先說漢匈戰(zhàn)爭為何發(fā)生？本質(zhì)是一場文明沖突。亞洲北方氣候寒冷，是大牧場，自然發(fā)展的是游牧文化。漢民族從宜于農(nóng)耕的黃河流域的黃土高原與長江流域的江漢平原發(fā)祥成長，發(fā)展農(nóng)耕文化也是自然的，兩種文明的沖突早在戰(zhàn)國時(shí)期就開始了。從秦穆公的并國十二，辟地千里，到趙武靈王的胡服騎射，就是兩種文明沖突的戰(zhàn)爭。萬里長城的修筑，亦是兩種文明沖突的標(biāo)志。一道萬里長城，說明在冷兵器時(shí)代，農(nóng)耕民族處于守勢，付出的代價(jià)也十分昂貴。

當(dāng)歷史指針指向秦漢之際，亞洲南方農(nóng)耕民族統(tǒng)一成為一個(gè)超級大國，北方游牧民族也統(tǒng)一成為一個(gè)超級大國，此時(shí)兩個(gè)超級大國的碰撞，戰(zhàn)爭就要發(fā)生質(zhì)的變化。漢初漢匈兩國發(fā)生的平城之戰(zhàn)可以說就是大決戰(zhàn)的一場預(yù)演。公元前200年，匈奴冒頓單于統(tǒng)領(lǐng)40萬騎兵，大敗漢高祖率領(lǐng)的32萬步騎，一次戰(zhàn)役，雙方動員用于第一線的兵力就達(dá)70萬以上，在當(dāng)時(shí)可以說是雙方傾全國之力的一次大決戰(zhàn)。雙方都是從長期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中走過來，雙方兵強(qiáng)馬壯，勢均力敵，以和親罷戰(zhàn)收場。到了漢武帝登場，西漢經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的休養(yǎng)生息，文景時(shí)代養(yǎng)馬備戰(zhàn)，儲糧于邊，漢朝人口是匈奴本部人口的十倍，這就是漢武帝敢于亮劍的資本。

漢武帝時(shí)的漢匈大決戰(zhàn)，匈奴人口五百余萬，漢朝人口約四千萬。依據(jù)是范文瀾《中國通史簡編》，以戰(zhàn)國時(shí)人口五人一兵計(jì)，七國人口總數(shù)約兩千余萬。[3]71戰(zhàn)國時(shí)是全民皆兵，秦趙長平之戰(zhàn)，秦國征發(fā)年15歲的未成年男子上戰(zhàn)場是其證據(jù)。匈奴游牧自然是全民皆兵。全民皆兵五人一兵的概數(shù)基本接近實(shí)際。也就是秦國統(tǒng)一時(shí)全國人口兩千多萬。匈奴冒頓單于一次能動員騎兵40萬，以五人一兵計(jì)匈奴人口二百余萬，這是匈奴本部加上兼并東胡及西方游牧民族，至少增長一倍，到漢匈大決戰(zhàn)時(shí)匈奴總計(jì)人口五百余萬。古代無戰(zhàn)亂的和平時(shí)期，大約一百年間人口增加一倍?！稘h書·地理志》統(tǒng)計(jì)漢末人口五千九百五十九萬，也就是約六千萬。[2]1640武帝時(shí)期是西漢中期，漢匈大決戰(zhàn)前承平70余年，大決戰(zhàn)后到漢末戰(zhàn)亂承平80余年，剛好兩者在承平時(shí)期人口增一倍。漢初人口兩千萬，到漢匈大決戰(zhàn)時(shí)增一倍約四千萬。漢末人口六千萬，減半計(jì)在漢匈大決戰(zhàn)后人口尚有約三千萬。由此可知漢匈大決戰(zhàn)“戶口減半”的記載有些夸張，因戰(zhàn)亂導(dǎo)致一些戶口隱沒并未消減，但減少三分之一則是可信的。漢匈大決戰(zhàn)，西漢人口減三分之一即一千二三百萬。匈奴慘敗，損失一半在情理之中。漢匈大決戰(zhàn)數(shù)十年，雙方損失人口總計(jì)一千五六百萬，相當(dāng)于第一次世界大戰(zhàn)損失的人口之半，毫無疑問是古代的一場世界大戰(zhàn)了。這是游牧民族與農(nóng)耕民族兩種文明發(fā)展到不可并存時(shí)必然要發(fā)生的大決戰(zhàn)。何為決戰(zhàn)？決戰(zhàn)就是交戰(zhàn)兩方必須分出勝負(fù)，一方徹底打敗另一方使之臣服，不達(dá)目的雙方戰(zhàn)斗不會停止。從這個(gè)意義上，漢武帝前期的反擊匈奴到后期的擴(kuò)張斷匈奴右臂，都是合理的演變，是時(shí)代的大變局。漢匈大決戰(zhàn)的勝利是先進(jìn)的農(nóng)耕文化戰(zhàn)勝遲滯的游牧文化，是文明的進(jìn)步。張騫等一大批建功立名的文臣，以及武將衛(wèi)青、霍去病等，就是偉大時(shí)代變局造就的英雄。如若匈奴勝，漢朝敗，則歷史不知道要倒退多少年。東漢又一次迫使匈奴西遷，而在西晉末尚有五胡入主中原的動亂，這是北方游牧殘余導(dǎo)致的變局，由此反推漢匈大決戰(zhàn)西漢的勝利，即使付出了“戶口減半”的代價(jià)也是值得的，因?yàn)檫@一代價(jià)的付出保衛(wèi)了農(nóng)耕文化。

二、張騫鑿空建言斷匈奴 右臂，英雄創(chuàng)造時(shí)勢

張騫，漢中城固(今陜西城固縣)人，西漢杰出的外交家和大探險(xiǎn)家，這是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的評價(jià)，張騫當(dāng)之無愧。筆者認(rèn)為，僅此評估還未準(zhǔn)確地把握張騫的歷史地位，張騫還是一位大政治家和戰(zhàn)略家。張騫約生于公元前159年，卒于公元前114年，是一位中青年才俊，可以說其英年早逝。

準(zhǔn)確地評價(jià)歷史人物地位，必須放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中，全面掌握人物的活動事跡。公元前139年張騫21歲出仕為郎，到公元前114年死于大行令，任職26年。其中兩次出使西域17年，在宮廷為官9年，歷郎官、太中大夫、衛(wèi)尉、大行令，帶兵出征為校尉、將軍。郎官為皇帝侍從。太中大夫參決謀議，備顧問。衛(wèi)尉、大行令位列九卿。衛(wèi)尉，警衛(wèi)宮殿。大行令，秦官為典客，掌蠻夷歸義，相當(dāng)于外交部部長。西漢大行兼理諸侯王事務(wù)，相當(dāng)于內(nèi)政部長。張騫的任職，表明了他是漢武帝的親信大臣，處于決策中樞，參與軍國大政謀議。

張騫出使西域，他的使命是聯(lián)結(jié)大月氏抗擊匈奴。由于大月氏在中亞已安居樂業(yè)，不想報(bào)復(fù)匈奴，張騫的使命未能完成，但他從西域的考察中提出了更高的戰(zhàn)略?！洞笸鹆袀鳌酚涊d張騫回答漢武帝的詢問，可稱為“西域?qū)Α?。[4]3836-3837《史記·淮陰侯列傳》記載韓信拜將，回答漢高祖詢問，可稱為“漢中對”?！度龂尽ぶT葛亮傳》記載劉備三顧茅廬，咨問天下大計(jì)，諸葛亮答以“隆中對”。這“三大對”都是時(shí)人規(guī)劃歷史變局的謀略?！皾h中對”規(guī)劃了楚漢相爭，以弱勝強(qiáng)的謀略?！奥≈袑Α币?guī)劃了三分天下，為劉備割據(jù)一方提出了勝算的人謀?！拔饔?qū)Α碧嵘藵h武帝反擊匈奴要放眼世界開拓進(jìn)取的謀略。“三大對”標(biāo)志張騫站到了韓信、諸葛亮的行列，可以說是一代人杰。

“西域?qū)Α庇绊憹h匈大決戰(zhàn)主要有三項(xiàng)決策：其一，提出斷匈奴右臂，通使節(jié)聯(lián)結(jié)中亞的烏孫；其二，建言取大宛汗血馬，改良中國馬種，組建高質(zhì)量騎兵，如同當(dāng)今的現(xiàn)代化國防建設(shè)；其三，倡言通身毒國而重開經(jīng)營西南夷。斷匈奴右臂的膽識，只有張騫身臨西域，了解大世界，才有頭腦提出。以上幾項(xiàng)，都是根本性的國策。張騫死后，西漢政府繼續(xù)執(zhí)行，平西南夷為郡縣，兵征大宛，和親烏孫，置河西四郡，既通西域，又切斷羌胡交通，為日后青藏高原的歸附，奠立了萬世之基。這些戰(zhàn)略決策，直到宣帝之世，全部實(shí)現(xiàn)張騫的戰(zhàn)略理想。從決策角度考察，張騫不只是一個(gè)杰出的外交家，他還是一個(gè)膽識過人的政治家和戰(zhàn)略決策人物。他對于歷史的貢獻(xiàn)和對西漢政治的影響，要給予崇高的評價(jià)。

張騫作為西域使者，對外交的貢獻(xiàn)，也得到了班固的高度評價(jià)?！胺钍箘t張騫、蘇武?！盵2]2634這里班固肯定張騫是一位杰出的外交家和愛國者，與蘇武相提并論，并列舉二人為一代偉人。班固將張騫與兵伐大宛的李廣利合傳，在《傅常鄭甘陳段傳贊》中又將西漢后期鄭吉等人建功西域與張騫聯(lián)系起來評價(jià)：“漢之號令班西域矣，始自張騫而成于鄭吉?！盵2]3006又說：“自元狩之際，張騫始通西域，至于地節(jié)，鄭吉建都護(hù)之號，訖王莽世，凡十八人，皆以勇略選，然其有功跡者具此?！盵2]3032班固認(rèn)為，漢武帝兵伐大宛，漢朝開發(fā)西域都要追始張騫。如果說漢朝奠定了中國今日之疆域，首次開拓西南夷及西域，包括今云、貴及甘、青、新疆等廣大國土，張騫之功應(yīng)推第一。班固的這一評價(jià)，表明他追步司馬遷，也是一個(gè)偉大的歷史家。

張騫出使，不是掠奪、占領(lǐng)，他沒有帶龐大武裝，而是傳播忠誠信義，帶去東方的物產(chǎn)，以和平為宗旨交誼朋友，這是更值得永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大的精神。特別是第二次出使烏孫，當(dāng)時(shí)匈奴勢力已被逐出西域，東西交通暢通，張騫攜帶絲、繒、帛、金錢、貨物等前往。張騫在西域活動，始終貫徹“以義屬之”的和平外交路線，尋求友誼與合作。烏孫王昆彌倨傲無禮，張騫責(zé)以大義，講求忠誠與信譽(yù)，受到西域各國的熱情歡迎和接待。甚至張騫死后，漢使都要打張騫博望侯的旗號，才能贏得西域各國人民的信任。張騫結(jié)盟大月氏夾擊匈奴以及招大月氏重回故地，這一具體目的因客觀原因沒有實(shí)現(xiàn)，但不是外交的失敗。張騫從長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，以和平友好使者身份傳達(dá)友誼，溝通中西文化交流，從此中西使者、商隊(duì)絡(luò)繹不絕，獲得了外交的極大成功。在公元前一二世紀(jì)，東西方文化各自達(dá)到了古代文明的高峰，西方有希臘、羅馬文化，東方南亞有印度文化、東亞有中國秦漢文化。張騫通西域，在三大文化交流中做出了重要貢獻(xiàn)，在世界文化史上寫下了燦爛的一頁。張騫無疑是一位世界文化名人，他的名字與絲綢之路是不可分割的。他是東西方文化的和平交流使者，有別于中世紀(jì)和近代那些以掠奪為目的的探險(xiǎn)者、淘金者，這是中華民族的驕傲。

綜上所述，張騫是公元前二世紀(jì)中葉、西漢極盛時(shí)期的大政治活動家和戰(zhàn)略決策者，他對西漢的國土開發(fā)做出了巨大貢獻(xiàn)。張騫通西域，開拓了絲綢之路，是古代東西方文化的和平交流使者，杰出的外交家。

三、司馬遷慧眼識英雄，創(chuàng)立 《大宛列傳》，放眼看世界

司馬遷在《史記》中沒有給張騫立專傳，而是寫入《大宛列傳》中，這是司馬遷特立獨(dú)行的創(chuàng)作，從《大宛列傳》開篇的第一句話中就能看出。其文曰：“大宛之跡，見自張騫?！盵4]3833意思很明顯，大宛等國西方世界是張騫發(fā)現(xiàn)的。如果沒有張騫通西域，《史記》中就不會有《大宛列傳》，中國人對西方世界的認(rèn)識將推遲不知幾許年。有人認(rèn)為司馬遷沒有給張騫立專傳，是對張騫認(rèn)識不夠，這純?nèi)皇钦`解。對照《漢書》就明其所以，《漢書》為張騫立專傳，把張騫與伐大宛的貳師將軍李廣利合傳，而行文基本是轉(zhuǎn)抄司馬遷的《大宛列傳》，只是把張騫所見的西域世界另行立一個(gè)《西域傳》，在張騫本傳中刪掉了“大宛之跡，見自張騫”這八個(gè)字，其史識就遠(yuǎn)遜于司馬遷，再對照《史記》《漢書》所寫民族史傳，兩人史識之高下更為分明?！妒酚洝窂摹缎倥袀鳌返健段髂弦牧袀鳌罚还矂?chuàng)立了5篇少數(shù)民族史傳，各民族獨(dú)立成篇，著重?cái)⑹鰸h武帝時(shí)期各周邊民族與中原王朝的關(guān)系。司馬遷筆下的民族史傳有一個(gè)共同主題，即東西南北各個(gè)少數(shù)民族均為天子臣民。他們的歷史發(fā)展是走向統(tǒng)一，《太史公自序》有著鮮明的表述。《南越列傳》序例說：“佗(指趙佗)能集楊越以保南藩，納貢職?！盵4]4024《東越列傳》序例說：“葆守封、禺為臣?！盵4]4024《西南夷列傳》序例說：“邛笮之君請為內(nèi)臣受吏?！盵4]4024本文前面提到，漢匈大決戰(zhàn)，不能簡單地視為國內(nèi)民族對決，但匈奴有幾千公里國土與漢相連，在雙方?jīng)Q戰(zhàn)中匈奴南部的大片領(lǐng)土并入中國，河西走廊匈奴右部民眾內(nèi)屬中國，所以司馬遷把匈奴族視為周邊民族。司馬遷把五個(gè)民族史傳與相關(guān)的名臣將相列傳交錯(cuò)等列。如《匈奴列傳》列于李廣與衛(wèi)青、霍去病的列傳之間，《西南夷列傳》下連司馬相如列傳，這就是因事相連，因李廣與衛(wèi)青、霍去病是征匈奴的名將，司馬相如力主通西南夷。司馬遷用這種因事相連的編列方法，表現(xiàn)了他的民族一統(tǒng)的等列天子臣民的思想。而班固《漢書》，把周邊民族史傳等同“西域傳”，一概稱為“種別域殊”，編于全書之末，還批評司馬遷的做法。正是《史記》《漢書》的對照，看到了司馬遷進(jìn)步的歷史觀，以及他那匠心獨(dú)運(yùn)的史識義例。

對比見義，司馬遷對《大宛列傳》的處理十分引人注目。《大宛列傳》記敘外國史事遠(yuǎn)至中亞，故特別分出，編于類傳之中，有別于民族史傳，《太史公自序》也做了特別的交代：“漢既通大夏，而西極遠(yuǎn)蠻，引領(lǐng)內(nèi)鄉(xiāng)，欲觀中國，作《大宛列傳》第六十三?！盵4]4025我們將“通使大夏……欲觀中國”與前面所引“請為內(nèi)臣受吏”等作以對照，不難看出，司馬遷對中外的界限區(qū)分是十分清晰的?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌吩凇稘h書》被改編為《西域傳》，即西方的世界。司馬遷不用“西域”之名，而以“大宛國”命名，要義有二：其一，漢武帝通西域是以征大宛為標(biāo)識的，該傳內(nèi)容，首尾皆敘大宛，而中亞、西亞各國的情況穿插其間，是以附見形式記載的；其二，以大宛為分界，大宛以東，敦煌以西，司馬遷視為匈奴右地，也稱狹義的西域，是國內(nèi)民族，故在《大宛列傳》中略而不敘，大宛以西，即蔥嶺以西之中亞、西亞列國，包括烏孫、康居、奄蔡、大月氏、安息、條枝、大夏等國，是外國民族，故載入《大宛列傳》。張騫因事相連，事跡納入《大宛列傳》，表達(dá)是張騫發(fā)現(xiàn)了西方世界。司馬遷把外國史事納入中國歷史范圍，是引領(lǐng)中國走入世界，張騫是第一個(gè)放眼看世界的人，司馬遷發(fā)揚(yáng)了這一精神。“絲綢之路”就是走向世界的，“絲路學(xué)”的宗旨亦當(dāng)是放眼看世界。在這個(gè)意義上，司馬遷與張騫是“絲路學(xué)”的奠基人。

張騫通西域，《史記》《漢書》均稱為“鑿空”。蘇林注：“鑿，開也?？?，通也。騫始開通西域道也?！盵2]2693顏師古注：“空，孔也。猶言始鑿其空穴也。故此下言‘當(dāng)空道’，而《西域傳》謂‘孔道’也?！盵2]2693對阻路的大山，開鑿?fù)ǖ?，就叫鑿空。張騫備受艱難險(xiǎn)阻，首次由漢直通西域，故形象比喻為鑿空，匈奴是阻擋漢朝走向世界的大山，打開這座大山，突圍向前，“鑿空”二字比喻極為形象生動，也是對張騫備嘗艱險(xiǎn)的描述與贊評。古代沒有人工開鑿的穿山通道，司馬遷創(chuàng)立“鑿空”這一概念，本身就是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。司馬遷慧眼識英雄，把張騫的通使行跡上升為放眼看世界，中國的發(fā)展要走向世界，內(nèi)涵極為豐富。

公元21世紀(jì)的當(dāng)今世界，人類文明走到面臨百年大變局的十字路口，中華民族遭遇世界列強(qiáng)欺凌百余年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎來了偉大民族復(fù)興的新紀(jì)元。2013年9月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作了題為《弘揚(yáng)人民友誼 共創(chuàng)美好未來》的著名演講，盛贊中哈傳統(tǒng)友誼，全面闡述中國對中亞國家睦鄰友好的合作政策，提出了創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，造福沿線各國人民，受到了亞、非、歐、美各大洲全世界友好國家的響應(yīng)，迅速擴(kuò)大成為“一帶一路”世界性的國家友好合作與共同發(fā)展的模式。當(dāng)今的“一帶一路”是“絲綢之路”的延伸，也可以說是中華民族偉大復(fù)興路上的“鑿空”，是新紀(jì)元的大突圍。當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興路上的困難超強(qiáng)于西漢時(shí)的匈奴，但今日中國十四億人口已不是當(dāng)年只有四千萬人口的西漢，數(shù)年間“一帶一路”的發(fā)展，如同滾滾東流的長江水勢不可當(dāng)。我輩有幸趕上這一偉大時(shí)代是人生的幸運(yùn)。個(gè)人的能力有大小，只要我們盡職了，竭其所能，就算不辜負(fù)人生的大時(shí)代。我們就從“絲路學(xué)”的建構(gòu)與研究為起點(diǎn)盡一份綿薄之力吧。