多元化視野中藝術類高校非遺課程體系改革思考

◎陳玉茜 鐘云燕

（廣西藝術學院人文學院；廣西藝術學院建筑藝術學院 廣西 南寧 530022）

非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。但是藝術類非遺近年來數(shù)量銳減，例如傳統(tǒng)戲劇種類已從20世紀70年代的400多種銳減至現(xiàn)在的100多種，甚至每兩年就消失三個劇種。[1]面對這種局面，許多藝術類高校已將非遺納入自身課程體系建設。通過制定科學的課程實施計劃，向學生系統(tǒng)地傳授藝術類非遺基礎知識，培養(yǎng)其初步形成保護非遺文化的意識和能力。

黨的十九大報告指出，全社會要深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的倫理道德、人文關懷和思想觀念，并結合新時代的發(fā)展需求繼承創(chuàng)新，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永久保持時代精神和獨特魅力。[2]2020年，文化和旅游部繼續(xù)開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術傳承發(fā)展計劃”。加大力度傳承和發(fā)展藝術類非遺，是時代的潮流；深入思考和探索非遺課程體系改革模式，已成為藝術類高校的重大研究課題。

一、藝術類高校非遺課程體系建設及影響因素

21世紀初，國內(nèi)一些藝術類高校先后開設了非遺相關課程，并嘗試結合本校特點對課程體系進行改革。目前獨立開設非遺課程的國內(nèi)藝術類高校，只有新疆藝術學院、南京藝術學院和山東藝術學院。但課程門類及內(nèi)容設置較為單一，缺乏相應的系列配套課程，師資力量則以理論型教師為主；課程門類只是獨立的音樂、美術或舞蹈類非遺，課程內(nèi)容多為本地知名度較高的藝術或在短期內(nèi)能夠產(chǎn)生可觀經(jīng)濟效益的課程。一些藝術類高校的非遺課程僅開設于低年級，并只在某個專業(yè)開設，或只作為選修課程開設。一些藝術類高校未能充分利用自身豐富的資源優(yōu)勢，缺乏課程建設特色以及跨學科的開闊研究視野。這種狀況不利于實現(xiàn)課程資源的系統(tǒng)性和共享性，違背了課程層次性和整體性統(tǒng)一的特點，嚴重影響課程建設質量提高。[3]

（一）藝術類非遺的本質特性是首要影響因素

藝術類非遺具有顯著的形象性、審美性和主體性，是影響藝術類高校非遺課程內(nèi)容、方式及比例設置的首要因素。因此，在課程改革中，藝術類高校應該深入挖掘藝術類非遺的特點，根據(jù)其具體特點有針對性地開設相應的課程，確定課程實施的多元化形式。同時，藝術類高校還應適當增加直觀性課程的比例，盡量控制理論性課程的數(shù)量。否則，學生將會因課程的理論性過強而減弱對課程的學習興趣。

（二）藝術類非遺的相關政策是宏觀影響因素

藝術類高校開設非遺課程，最終目的是促進非遺可持續(xù)性發(fā)展。藝術類高校應在相關政策指導下有針對性地實施改革。要讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵藝術類非遺與旅游開發(fā)高度融合，這是當前政策的主要導向和趨勢。[4]

（三）藝術類高校的發(fā)展方向是直接影響因素

藝術類高校自身的發(fā)展方向將直接影響非遺課程在類型、內(nèi)容、比例以及方式等方面的改革。例如，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)藝術類高?？稍O置原生態(tài)非遺課程，并將原生態(tài)非遺課程建設成為一個宣傳本地區(qū)形象的“窗口”，提升經(jīng)濟效益的平臺。藝術類高校應該積極聯(lián)合非遺傳承人、企業(yè)、協(xié)會、博物館以及相關管理部門，根據(jù)非遺發(fā)展需要增設或整合相應的系列課程。

二、對藝術類高校非遺課程體系改革的思考

藝術類高校非遺課程體系可以解釋為：藝術類高校各種藝術門類的非遺課程類型依據(jù)某種關系搭配所形成的合理比例，是一個十分協(xié)調的有機整體。[5]藝術類高校非遺課程體系改革的關鍵，是立足于非遺的有效保護和長遠發(fā)展。為此，改革不能急功近利，而應根據(jù)社會發(fā)展實際進行有針對性的優(yōu)化。

（一）理論課程和實踐課程緊密結合

藝術類高校非遺課程，可根據(jù)內(nèi)容特點劃分為理論課程與實踐課程。理論課程應定位為能夠充分指導課外實踐的課堂課程，應遵循實踐課程的設置原則，以解決實踐問題為導向，貫穿于整個課程教學過程。實踐課程是以藝術實踐為主要內(nèi)容，服務于社會發(fā)展的課程，涵蓋田野采風、實地調研以及藝術展演等方面。實踐課程的數(shù)量及形式應根據(jù)專業(yè)建設的需要設置。在藝術類高校中，藝術類非遺的自身特點決定了實踐的重要性。因此，實踐課程的時間安排應占主要部分。例如，絨繡享有“東方油畫”的美譽。作品風格浪漫，造型栩栩如生，具有強烈的藝術感染力，常被作為高水平裝飾品懸掛于重大場合。據(jù)此，絨繡課程可系統(tǒng)介紹絨繡藝術的發(fā)展脈絡。尤其重點介紹絨繡被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄的緣由。系統(tǒng)講授其進入中國的歷史、品種、工藝、價值、社會評價以及名家作品。其中，由于絨繡具有巨大的藝術魅力，《嵩岳秋色》《清明上河圖》和《圣嬰降生》等系列名家絨繡作品賞析應成為課程實施的有效切入點。

藝術類高?？稍陂_設理論課程的基礎上同步設置相應的采風實踐。形式上分為傳承人走進課堂以及學生走出去。傳承人走進課堂，講述他們創(chuàng)作的過程和遇到的困難，以及創(chuàng)作過程中的有趣故事。以此引導學生關注非遺的生存現(xiàn)狀，激發(fā)學生保護非遺的熱情。走出去，指的是學生走進博物館，走到傳承基地，走近旅游景點。主要內(nèi)容涵蓋學生調查絨繡制作、商品絨繡包裝、玩具絨繡設計、絨繡繪畫創(chuàng)作和絨繡知識產(chǎn)權保護等相關部分。上述改革的順利推進，需要藝術類高校大膽打破理論課程至上的傳統(tǒng)思維，推行理論課程與實踐課程緊密結合。

藝術類高?？山Y合社會需要開設形式靈活多樣的非遺課程。為有效保護非遺，同時使其服務于社會發(fā)展，打破課程體系“瓶頸”，藝術類高?？山Y合知識產(chǎn)權、文化產(chǎn)業(yè)和旅游開發(fā)等需求，充分挖掘現(xiàn)有的本土資源，開設藝術類非遺與知識產(chǎn)權保護、旅游產(chǎn)品開發(fā)以及生態(tài)基地構建等相結合的系列創(chuàng)新性實踐課程,比如京劇臉譜知識產(chǎn)權、銅雕文化產(chǎn)業(yè)、羌繡旅游紀念品開發(fā)以及書法養(yǎng)生等，都可以開設成具有重大現(xiàn)實意義的藝術類非遺系列課程。

上述改革可以被看作是藝術類高校非遺課程服務社會的一種重要創(chuàng)新方式，同時也是響應國家“讓文化遺產(chǎn)活起來”號召的現(xiàn)實切入點，能夠有效提升學生保護非遺的素質和能力。

（二）校內(nèi)課程和衍生課程緊密結合

校內(nèi)課程，指的是藝術類高校常規(guī)開設的課程體系。衍生課程，指的是由主干課程引申出來的系列課程。其主要功能是借助豐富多樣的形式對主干課程在內(nèi)容上進行課堂以外的拓展，啟發(fā)學習者對主干課程深入學習，強化學習者對課程內(nèi)容的有效理解。衍生課程開發(fā)是校內(nèi)課程向外拓展的需要。

例如，中國剪紙已被列入世界級非物質文化遺產(chǎn)名錄。剪紙對制作工具的要求不高，且趣味性強。因此，藝術類高?？梢栽诩艏垈鹘y(tǒng)種類及題材基礎上，根據(jù)形式、題材、民族和區(qū)域等不同載體開設種類靈活多樣的衍生課程。從形式上劃分，藝術類高校可以開設紙質剪紙和電子剪紙等課程。從題材上劃分，藝術類高校可以開設“一帶一路”特色剪紙、經(jīng)典電影剪紙和公益宣傳剪紙等課程。從民族上劃分，藝術類高?？梢蚤_設壯族剪紙、苗族剪紙和滿族剪紙等課程。從區(qū)域上劃分，藝術類高?？梢蚤_設河北剪紙、浙江剪紙、云南剪紙和國外剪紙等課程。衍生類課程應與校內(nèi)課程緊密銜接，才能真正充分發(fā)揮其拓展功能。

（三）跨專業(yè)課程相互滲透

跨專業(yè)課程是指藝術類高校根據(jù)非遺課程的改革需要，在各個藝術專業(yè)中開設與本專業(yè)相關的系列課程?？鐚I(yè)課程設置是當代藝術類高校非遺課程改革的嶄新嘗試，同時也是當代藝術類高校非遺課程改革的必然趨勢。而且，這種趨勢不斷被現(xiàn)實推向強化。傳統(tǒng)的藝術類高校非遺課程設置通常是在本專業(yè)內(nèi)設置相應的課程。實踐表明，各種藝術類非遺的形成與發(fā)展從來都是相互影響、不容分割的。因此，藝術類非遺專業(yè)課程可跨專業(yè)開設，力求充分優(yōu)化課程的資源配置，實現(xiàn)實施效果的最大化。

古代關于音樂思想的專著《樂記》中提到：“故聽其‘雅頌’之聲，志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習其俯、仰、詘、伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進退得齊焉?！庇纱丝梢姡惹貢r期已經(jīng)具有了古代傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)舞蹈課程內(nèi)容及形式融為一體的最初雛形。[6]藝術類非遺彼此之間關系密不可分，并與民間文學、傳統(tǒng)體育等傳統(tǒng)技藝自古融合一體，影響藝術類非遺變化的因素千絲萬縷?；诖?，應嘗試推動藝術類非遺和非藝術類非遺課程相互滲透。例如，美術類非遺里的大量題材與傳統(tǒng)音樂息息相關，可在傳統(tǒng)美術專業(yè)開設傳統(tǒng)樂器和傳統(tǒng)聲樂等課程，通過傳統(tǒng)美術課程引導關注傳統(tǒng)音樂，通過傳統(tǒng)音樂課程加深理解傳統(tǒng)美術。當下，許多國家鼓勵藝術類高校在一些傳統(tǒng)藝術專業(yè)里開設與傳統(tǒng)藝術看似毫不相關的跨專業(yè)課程，樹立了為傳統(tǒng)藝術配套設置跨專業(yè)課程的范例。例如，意大利的一些藝術類大學為傳統(tǒng)藝術課程特地配套開設了女性主義課程，韓國的部分藝術類專業(yè)院校還將傳統(tǒng)藝術課程和醫(yī)學治療課程共設于同一專業(yè)。[7]實踐表明，對于這些看似與傳統(tǒng)藝術毫不相關的課程，學生的學習興趣不但沒有減弱，反而出于好奇，激發(fā)了學生濃厚的學習欲望。因此，從知識的互補性角度來看，藝術類高?？鐚I(yè)開設系列相關的創(chuàng)新性非遺課程，對于提升非遺學習效果實屬必要。

（四）普通課程和特色課程緊密結合

藝術類高校非遺課程種類繁多。為了強化課程建設效果，可以對課程進行分類設置。特色課程是相對于普通課程而言的。特色課程設置的數(shù)量是藝術類高校課程建設水平的重要標志之一。特色課程的與眾不同之處，主要體現(xiàn)在課程的實施方式上。

例如，江蘇省藝術類高校可充分利用本土文化優(yōu)勢，既開設非遺概論課程，同時也邀請?zhí)K繡民間藝人與藝術類高校教師共同開設特色課程。蘇繡位居中國四大名繡首位，而且早在2006年便被列入第一批國家級非遺名錄，它所蘊含的文化內(nèi)涵尤為豐富。藝術類高?？梢杂嗅槍π缘卦O置課程實施形式，傳授蘇繡的起源及發(fā)展。民間藝人可在其工作室現(xiàn)場演繹蘇繡的《維摩演教圖》等系列傳統(tǒng)作品與《毛主席在書房》等系列現(xiàn)代經(jīng)典作品，深入講解蘇繡的藝術特點及作品的寓意象征。

蘇繡作品《維摩演教圖》講述的是佛教居士維摩傳播教義的故事。蘇繡作品《毛主席在書房》生動再現(xiàn)了偉人的光輝形象。上述兩幅作品技法高超，人物神態(tài)逼真，富有強烈的時代色彩和現(xiàn)代氣息。特色課程可借助故事的趣味性深入挖掘蘇繡的藝術價值，增強藝術類非遺的吸引力。

通過現(xiàn)場展示，還將蘇繡與其他地方傳統(tǒng)刺繡進行多樣對比，挖掘蘇繡工序繁雜與圖案精美的特點，重點引入現(xiàn)代蘇繡的制作“絕活”——物理金核子對撞工藝，突出講解科技元素對于增強蘇繡表現(xiàn)力的作用，引導學生由被動了解蘇繡變?yōu)樽杂X參與到蘇繡多樣化保護方式的實踐活動中。

《金核子對撞科學圖像》是一件由著名科學家李政道提出現(xiàn)代科技創(chuàng)意單面蘇繡作品，由蘇州刺繡高級工藝美術師張美芳運用新材料制作而成。將現(xiàn)代高科技元素與傳統(tǒng)蘇繡藝術有機結合起來是作品的最大創(chuàng)新之處，同時也可成為貫穿《蘇繡》課程建設的亮點和切入點[8]。為培養(yǎng)學生形成穩(wěn)定的學習興趣，特色課程設置可以根據(jù)課程建設目標的需要，適當增加民間藝人在課程中的比例，豐富民間藝人的授課形式。

在課程的分類設置方面，應注重特色課程的開設以及特色課程研究的論題及方式的獨特性。藝術類高校可將農(nóng)民畫藝術欣賞與傳統(tǒng)美學思想研究緊密結合起來，引導學生通過欣賞《迎親》等系列經(jīng)典農(nóng)民畫作品中遒勁的線條與鮮艷的色彩，探討農(nóng)民畫的成因及題材的分類，深入挖掘農(nóng)民畫中所蘊含的哲學理論，領悟中國傳統(tǒng)繪畫藝術思想的深邃。農(nóng)民畫所表現(xiàn)出來的美不是一般的藝術形式，而是蘊含著天人合一哲理的“有意味的形式”。[9]課程能以其獨樹一幟的角度激發(fā)學生對夸張而充滿淳樸鄉(xiāng)土氣息的美術類非遺產(chǎn)生濃厚的學習興趣，并進一步系統(tǒng)學習農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵。

為激發(fā)學生的學習熱情，藝術類高校應適當增加特色課程的可選擇性，最大化地凸顯特色課程的亮點，將特色課程建設成為一門或多門具有示范性的“品牌”課程，帶動普通課程向更高層次建設。例如，川劇既是第一批被列入國家級非遺名錄的古老民間藝術瑰寶，又融合了燈調、昆腔、彈戲及胡琴等多種元素，并代表著巴蜀典型地域文化特色的傳統(tǒng)戲劇類非遺。藝術類高校可以在設置普通課程之外，同時開設系列川劇理論類及鑒賞類特色課程。尤其對四川本土的藝術類高校而言，了解本土的傳統(tǒng)藝術瑰寶更是必不可少。為了凸顯特色課程的效果，藝術類高校還可根據(jù)教師的特長、學生的知識結構、學校的發(fā)展方向以及區(qū)域的文化特色等方面進行相應差異設置。

藝術類非遺在地域、民族以及藝術特色等方面存在許多相似性，與外國相鄰的地方藝術類高?？梢栽O置具有鮮明國外地域特色的課程。

例如，廣西壯族自治區(qū)與越南相鄰，廣西藝術類高?？沙浞掷米陨淼牡乩韮?yōu)勢，開設越南特色傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)美術等系列藝術類非遺課程。藝術類高校開設中國民間美術課程和越南民間美術課程。越南民間美術中的年畫是一種極具越南濃郁文化特色的民間美術，藝術形式在題材、技法、造型和寓意等方面與中國的年畫存在著高度相似性。[10]將國外的藝術類非遺引入藝術類高校，將其設置為特色課程，也可以看作是一種活態(tài)的文化交流方式。

三、結語

藝術類高校非遺課程體系改革是一項龐大的整體工程，涵蓋了高校管理者、課程實施者、課程接受主體以及非遺專家等要素。藝術類高校應依循課程自身的規(guī)律，不斷改革課程體系，充分開發(fā)全校及社會的優(yōu)質資源，有計劃地培育完整的非遺課程實施體系，制定科學的課程評價標準，實現(xiàn)課程體系改革的良性循環(huán)。