◎譚德樂(lè)
(湖南省攸縣文化館 湖南 株洲 412300)
在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下,文化傳播媒介盛行,人文紀(jì)實(shí)攝影需要進(jìn)一步挖掘其潛在價(jià)值,從文化傳播以及攝影功能方面深入探索,并借助文化傳播媒介,在人文紀(jì)實(shí)攝影方面提供的便利,需要進(jìn)一步分析人文紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的規(guī)律,并思考人文紀(jì)實(shí)攝影,發(fā)現(xiàn)攝影表現(xiàn)形式,揭露的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,賞析人文紀(jì)實(shí)攝影作品潛藏的社會(huì)價(jià)值。在人類(lèi)文明高速發(fā)展的過(guò)程中,通過(guò)人文紀(jì)實(shí)攝影,為文化傳播保駕護(hù)航,以下將從多個(gè)維度分析人文紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值。
人文紀(jì)實(shí)攝影隨著時(shí)代的發(fā)展需要轉(zhuǎn)變固有的思維,受眾個(gè)性化的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致信息傳播方向的改變,紀(jì)實(shí)攝影必須緊跟時(shí)代的步伐。然而,信息需求層面的差異,必然會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息供需發(fā)生變化。與此同時(shí),隨著網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)增多,個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì),網(wǎng)絡(luò)信息會(huì)因?yàn)橛脩?hù)自身經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及生活閱歷的差異,發(fā)生一定程度的改變。新媒體發(fā)展必須掌握社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的轉(zhuǎn)變,同時(shí)還應(yīng)該從用戶(hù)個(gè)性化發(fā)展角度,提供多元信息,并推送相應(yīng)的服務(wù),給人文紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展和文化傳播提供幫助。借助新媒體的人文紀(jì)實(shí)攝影,不僅實(shí)現(xiàn)了高節(jié)奏的信息傳播速度,同時(shí)也呈現(xiàn)了更加直觀且形象的內(nèi)容。影視資源與文字資源相輔相成、相得益彰,在信息技術(shù)高速發(fā)展下,新媒體得到發(fā)展的平臺(tái),在現(xiàn)代技術(shù)的加持下,使影視資源的表現(xiàn)越來(lái)越生動(dòng)、寫(xiě)實(shí),采用直觀的圖片放置于文章中,不僅可以提升內(nèi)容的趣味性,還可以突出文章主旨,迎合受眾需求,所以圖片傳遞才能在當(dāng)前背景下,得到大眾的認(rèn)可。
在不同讀者對(duì)相同文章進(jìn)行閱讀的情況下,感受往往也是不盡相同的。對(duì)于影像來(lái)說(shuō),其往往能夠傳遞出更為強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,受這一視覺(jué)沖擊影響就會(huì)使得讀者通過(guò)觀看實(shí)現(xiàn)自身強(qiáng)烈參與感的迸發(fā)。透過(guò)一張照片,我們往往就能夠由此對(duì)照片中蘊(yùn)含的日常生活進(jìn)行聯(lián)想,而借助讀者和作品間身心以及思想的互動(dòng),則能夠?qū)z影作品內(nèi)涵進(jìn)行積極的拓展。從人文紀(jì)實(shí)攝影角度來(lái)說(shuō),紀(jì)實(shí)攝影作品含有的畫(huà)面較多,具有較強(qiáng)的感染力,因?yàn)樽髌酚涗浀亩际巧钪邪l(fā)生的事情,所以貼近生活,更能引發(fā)大眾的共鳴。
真實(shí)性是攝影具備的顯著特征,能夠?qū)υ寂臄z現(xiàn)場(chǎng)給予有效還原的人文紀(jì)實(shí)攝影圖片能夠促使觀眾的感覺(jué)更加真實(shí),攝影不僅需要從畫(huà)面中反映現(xiàn)實(shí)事物,同時(shí)還應(yīng)從受眾角度分析攝影工作核心內(nèi)容,需要轉(zhuǎn)變角度,突出攝影圖片想要表達(dá)的主旨,使受眾看到攝影圖片之后,從生動(dòng)的圖片中掌握攝影人員想要通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟f的信息。比如攝影記錄某地方生態(tài)環(huán)境,希望可以從圖片中使受眾了解當(dāng)?shù)氐娜宋?,必須找出?dāng)?shù)貏e具特色的方面,同時(shí)還應(yīng)該利用攝影角度色調(diào)的變化,借助影響傳遞當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)土。基于圖像的有效利用來(lái)傳播文化能夠?qū)鞑r(shí)間有效縮短,也能夠更加快捷的進(jìn)行信息傳播。
新媒體時(shí)代背景下,不僅促使了人們視野的有效拓寬,還可以使受眾可以憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)快速獲得信息。隨著已經(jīng)普及發(fā)展的智能手機(jī),為人們對(duì)資訊了解的快捷性提供了保障,如微博以及微信等APP的廣泛應(yīng)用,不僅對(duì)圖片傳播環(huán)境進(jìn)行了一定改善,同時(shí)也為人們轉(zhuǎn)發(fā)自身喜歡、傳播有意義的內(nèi)容提供了有利條件?;诖?,人文紀(jì)實(shí)攝影就可以對(duì)這一契機(jī)僅僅抓住,借助這種傳播方式的高效性以及直觀性,將多元化信息傳遞給人們。
人文紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影既存在相似之處也有較大的區(qū)別,人文紀(jì)實(shí)攝影反應(yīng)客觀存在的事物,攝影師需要遵循事實(shí),在這個(gè)前提下進(jìn)行攝影,同時(shí)紀(jì)實(shí)攝影涉及的題材非常廣泛,現(xiàn)實(shí)生活是人文紀(jì)實(shí)攝影取材的主要來(lái)源,在記錄典型形象的情況下,能夠?qū)?duì)某類(lèi)群體的關(guān)注充分表達(dá)出來(lái)。現(xiàn)代的及時(shí)攝影中,很多作品的主題都選擇針對(duì)社會(huì)當(dāng)中的一些具有代表性的現(xiàn)象或帶有強(qiáng)烈尖銳性問(wèn)題的事件,其真實(shí)的反映出了在當(dāng)前社會(huì)中的一些實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。
例如,一幅反映非洲饑餓兒童的紀(jì)實(shí)攝影作品,作品中一名骨瘦如柴的非洲兒童,低垂著頭,已經(jīng)鄰近死亡邊緣,其身后的烏鴉也正在等待兒童死亡降臨的一刻,這幅作品有兩個(gè)亮點(diǎn),其一,饑餓的兒童骨瘦如柴的形象,其二,烏鴉對(duì)于兒童死亡降臨的等待。這兩個(gè)元素的存在使攝影作品的主題和既視感無(wú)限放大,真實(shí)的顯現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Ь澈兔癖娚畹臓顟B(tài)。強(qiáng)烈沖擊著觀賞者的心靈。帶來(lái)了巨大的沖擊力。從這一作品也可以看出,紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值和作用,能夠?qū)⒆钫鎸?shí)的社會(huì)狀態(tài)展現(xiàn)在人們的面前。
采用攝影的方式可以體現(xiàn)人類(lèi)創(chuàng)造出的文化,將無(wú)形精神以物質(zhì)的方式呈現(xiàn)在大眾眼前。攝影因極具藝術(shù)美感,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,攝影技術(shù)得到極大的完善,目前已經(jīng)作為現(xiàn)今傳播媒介的一種,直接影響著受眾文化取向以及價(jià)值判斷。人文紀(jì)實(shí)攝影的出現(xiàn)也極具藝術(shù)表現(xiàn)力,另外人文紀(jì)實(shí)攝影還無(wú)法離開(kāi)民族受眾的關(guān)注,人文紀(jì)實(shí)攝影取材于生活的人文紀(jì)實(shí)攝影作品,將美的畫(huà)面借助鏡頭這一廣闊的視角得到了良好實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,紀(jì)實(shí)攝影不僅僅會(huì)展現(xiàn)好的一面,其能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單和實(shí)際的元素來(lái)表達(dá)更深層次的意境和精神。
曾經(jīng)一幅表現(xiàn)留守兒童的攝影作品震撼了中國(guó)十幾億人民。作品中女孩的眼神充滿(mǎn)了對(duì)生活的無(wú)助和對(duì)美好生活的渴望,不同的人們?cè)谟^賞作品時(shí)能夠體會(huì)出不同的含義,但共同的感受是對(duì)女孩處境的同情,同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了更深層次的內(nèi)涵,其能夠讓人們?cè)谒囆g(shù)氛圍中去了解更多的事實(shí),產(chǎn)生更多的感悟。
攝影作品可以記錄實(shí)事信息,為后世留下寶貴的影像資料,在媒介高速發(fā)展的過(guò)程中,人文紀(jì)實(shí)攝影,主攻方向發(fā)生極大改變,攝影作品表現(xiàn)形式,需要考慮文化的多元性。在當(dāng)前時(shí)代中,人文紀(jì)實(shí)攝影需要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)方式,借助融媒體時(shí)代優(yōu)勢(shì),讓攝影畫(huà)面具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性以及感染力,增強(qiáng)畫(huà)面視覺(jué)沖擊效果,讓人們可以快速?gòu)臄z影作品中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在潛藏的社會(huì)價(jià)值,引發(fā)人們進(jìn)行深度思考。